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Ensayo sobre el entendimiento
humano – David Hume.
David J. Leon Clavijo
Sección 1 – De las distintas clases de filosofía.
La Fil. Moral o ciencia de la naturaleza humana: 2 maneras de abordar 
el tema.
I)Hombre nacido para la reacción / Reactivo a estímulos.
• Todos sus actos f (gustos , sentimientos, pasiones).
• Es decir, su subjetividad marca y rige su actuar.
• Quienes consideran al hombre regido por este tipo de naturaleza, 
consideraran además a la virtud en la cima de los objetos, y por tanto el 
que debe ser apreciado y buscado.
• Virtud=(honradez, honor) Conducta.
• Aplicación en la vida cotidiana.
• Uso del sentido comun /sentimientos naturales de la mente.
Filosofía practica.
II) Hombre + racional / Entendimiento.
• Primeros principios abstracto, inintelegible, remoto, abstruso.
• No es practica/ no contribuye: ni a la utilidad , ni al placer Hu.
• Aparta de la sociedad/exige recogimiento/ Aplicación profunda.
Metafísica(H) = Religion (superstición) + Metafísica.
La religion se basa en principios metafisicos para volverla complicada y asi
escapar de la explicaciones requeridas.
Aportes: 
oDa fundamento a la Fil. Practica.
oPrecisión es ventajosa para la belleza./ Método 
oRazonamiento es requisito para el pensamiento./ Método 
Para librarse de la Metafisica , es necesario, investigar la naturaleza del 
entendimiento humano y restringir su capacidad al verdadero dominio.
El hombre es un ser sociable, no menos que un ser racional. 
Hume D.
• La naturaleza del hombre es mixta: social, ciencia.
Filosofo abstruso Ideal /Fil.Correcta ignorante.
• Razon humana tiene por dominio a la Realidad.
Sección 2 -- Sobre el origen de las ideas.
Percepciones de le mente : 2 tipos 
a)Impresiones similar pero no igual b)Ideas
-Vigor, fuerza -Grises, copias.
FUEGO
Un hombre furioso Un hombre que piensa en la FURIA 
El pensamiento más intenso es inferior a la sensación más débil.
a) Impresiones = sensación, pasión, y/o sentimiento.//oír ,ver, 
sentir, amar, odiar, desear, querer.
b) Pensamiento o Ideas = surgen de la reflexión de a), menos 
fuerte/intensas.
- Aparentemente, Pensamiento del Ho. es ilimitado, salvo la 
contradicción absoluta.
-Mezclar.
-Transponer. Lo suministrado por los sentidos y la 
experiencia
-Aumentar/ disminuir
• Toda idea , por más compuesta que esta sea, se descompondrá en ideas más
simples.
• Toda idea es copia de una impresión similar.
• Si un hombre esta limitado fisicamente, es igualmente incapaz de las ideas 
correspondientes.
• De igual manera la ausencia de interaccion entre el sujeto y el objeto, 
imposibilita la idea de este objeto.
-Experiencia inmediata. Producen IDEAS.
-Sensacion
Excepción.
• Ideas en general : Color(es), Sonido(s) conjunto –mismo
• Colores= rojo, verde, Amarillo, etc.
Sección 3 -- De la asociación de ideas.
• Memoria, imaginación Se valen de las ideas, pero conservan un orden
y una regularidad.
• Toda idea compleja esta formada por ideas simples y relaciones necesarias
entre estas.
Tipos de relaciones/conexiones entre ideas :
A) Semejanza.
B) Contiguedad/ Espacio tiempo.
C) Causa & Efecto.
A) Semejanza. C) Causa & Efecto.
B) Contiguedad/ Espacio tiempo.
Sección 4 -- Dudas escépticas acerca de las operaciones del entendimiento.
P I – Objetos de la razón / investigación humana = 2 grupos.
1)Relaciones de ideas.= geometría, algebra, aritmética.
-Toda afirmación es demostrativamente cierta.
- Se llega a ellas por mera operación del pensamiento, 
independientemente de la existencia de los elementos intervinientes.
- Conservan certeza y evidencia.
2)Cuestiones de hecho.
-No importa la evidencia de verdad por grande que esta sea. 
-Aceptan la contradicción, pues no se presentan con carácter de necesidad. O
-Solo son concebidos , almacenados y entendidos en la mente 
independientemente de la realidad.
El sol= Saldrá mañana / No saldrá mañana = No son demostrables/ y si lo es 
acepta contradicción.
-Se funda en el testimonio actual (sentidos, memoria), para fundar evidencia.
-Se fundan en la relación Causa&Efecto, para ir más allá del testimonio 
actual. Es decir la justificación de un hecho es otro hecho precedente
• Causa&Efecto= Proxima / Remota.
Directa / Colateral
- Todo conocimiento de tipo Causa&Efecto es adquirido de manera a posteriori.
- Ningun objeto revela , a traves de las cualidades que aparecen por los sentidos, ni
las causas que lo produjeron ni los efectos que surgen de el .
- Causa&Efecto= Se vale/ necesita de la experiencia (Limitante). Y toma sentido
gracias a la razon.
- No podriamos inferir nada sin la asistencia de la razón.
Causa ≠ Efecto.
• Toda especulacion de un posible EFECTO es arbitrario, si se llego a el sin 
experiencia previa del tema en cuestion.
• Efecto (2) es producido por Causa (2), pero Causa (2) fue el efecto de una
causa previa, es decir, Causa (2) = Efecto (1) , Efecto (1) es producido por
Causa (1) , siguiendo esta logica, se concluye la imposibilidad de explicar la 
fuerza ultima del universo.
• La aplicacion de las matematicas a la naturaleza esta en base a supuestos de 
las leyes de la naturaleza.
• Toda ley en ultima instancia se debe a la experiencia, evidencia obtenida de 
manera a posteriori .
Abstraccion
Razonamiento
P2
- ¿Cuál es la naturaleza de nuestros razonamientos acerca de las cuestiones
de hecho?. = Fundados en Causa&Efecto.
- ¿Cual el fundamento de todas nuestros razonamientos y conclusiones
acerca de esta relacion? = La experiencia.
- ¿ Cual el fundamento de todas las conclusiones de la experiencia?.
- = No estan fundadas por el razonamiento o proceso alguno del 
entendimiento.
Solo somos capaces de conocer las propiedades superficiales del 
objeto, y la naturaleza nos oculta las principios de esta
Cualidades sensibles/superficiales α Poderes ocultos
Relacion desconocida
Entendiendo esta limitacion.
- La experiencia solo da informacion, cierta y directa, de eventos pasados, y 
somos nosotros quienes extendemos a eventos futuros
Objeto Efecto
Objeto similar Efecto probable/esperado
Inferencia.
Inferencia: Cadena de razonamientos; no es intuitiva, no es demostrativa.
Experiencia
Experiencia
• Razonamiento = 2 tipos
A) Demostrativo / Relacion de ideas.
B) Moral / Cuestiones de hecho y existenciales
Objeto Efecto
Objeto similar Efecto contrario
Experiencia
Experiencia
• Sección 5 –Solucion escéptica de estas dudas.
P1
• Fil. de academia o fil. esceptica se aleja de las pasiones desordenadas de la 
mente, emoción, o propensión natural alguna.
• Limita sus investigaciones a la vida común.
Naturaleza > > > Razonamiento abstracto.
T= 0 // Desarrolladas las facultades de razón y reflexión.
-Razones Causa&efecto no aparecen a los sentidos.
T= T1 // Ha adquirido experiencia.
- Acontecimientos familiares y contiguos estan constantemente
relacionados.
-Pero no es capaz de conocer las razones por las que A 
deviene en B.// Costumbre o Habito.
- Fenomenos de la naturaleza con efectos conocidos.
Costumbre > > Memoria/sentidos
-Toda creencia (conocimiento presuntivo) sobre una cuestion de hecho deriva 
meramente de algún objeto presente en la memoria o en los sentidos y una 
conjunción/ relación entre este y otro objeto.
Fuego Esperar Calor
CONJUNCION HABITUAL
Costumbre- f(memoria,sentidos)
P2
Ficcion ≠ Creencia
- Ficcion = ofrece libertad en el manejo de las ideas sin que algun momento exija
creer en las ideas formadas.
- Creencia = No existe en las ideas, sino en el medio de su concepcion y/o en la 
experiencia.
Real Objeto A Objeto B
Limites Objeto A Objeto B 
poderes ocultos
Mecanismo no explicito
Creencia
costumbre
Sección 6 –De la probabilidad.
Azar , ignorancia.
(Causas reales, Poder oculto) Influencia sobre nuestro pensamiento.
𝑃𝑠𝑖𝛼1
𝑃𝑛𝑜
- Las 6 caras tienen igual posibilidad de salir, en esto se funda el azar.
- Si por experiencia, de 10 lanzamientos, 8= , 2 =
- Circulo aventaja a la Estrella // probabilísticamente.
-Creencia = refuerzo racional de aquellos hechos que se nos presentan con 
mayor regularidad/rigor.
-A mas posibles efectos, partiendo de una misma causa y considerando uno de 
ellos, es el mas aventajado.
- Acrecentar nuestras creencias esta basadi en el numero de veces que se 
dio/repitio una causa&efecto determinados.
Gracias por su atención