Estudo do Conhecimento e Filosofia

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PMP-FILOSOFÍA
THOMAS SALAZAR LONDOÑO
GRADO: 11°2
INSTITUCION EDUCATIVA LICEO
ANTIOQUEÑO DE BELLO
BELLO-ANTIOQUIA
2022
DESARROLLO:
1. ¿Qué es y cómo se da el conocimiento?
El conocimiento es el conjunto de varios aspectos o entendimientos que 
podemos aprender de lo que nos rodea o de las personas que nos rodea y este 
se da gracias a los órganos de los sentidos y a nuestra capacidad de 
entendimiento, gracias a los órganos de los sentidos podemos conocer cómo 
se siente, como se ve, como huele o como sabe determinada cosa en la 
existencia, 
2. ¿Por qué crees que es importante el estudio de las posibilidades y límites 
del conocimiento humano?
Estudiar al máximo y a fondo esta probablemente ilimitada parte esencial del 
ser humano nos podrá permitir descubrir sus máximas capacidades y nivel de 
entendimiento del propio mundo y del ser mismo, y tal vez más, la mente 
humana puede llegar a niveles de conocimiento demenciales, si tenemos el 
conocimiento suficiente para crear un objeto que puede destruir el planeta, 
para manipular elementos naturales a nivel atómico y modificarlos, entender 
comportamientos y seguir filosofías que nos guían en el desarrollo del 
conocimiento y vida para entender más de nosotros mismos y el cómo actuar, 
¿por qué no podríamos llegar a un nivel más allá de lo comprendido?, tal vez 
esto suene ficticio, pero esa es la importancia que le encuentro a este estudio.
3. ¿Analiza y explica cuáles son las características más importantes sobre la 
teoría del conocimiento?
1. El sujeto que conoce y el objeto que es conocido: Esta es la característica 
base de la teoría del conocimiento, esta dice que para conocer debe haber un 
sujeto (persona) que conoce y el objeto (cualquier objeto existente) que es 
conocido, esto funciona de manera en que el objeto “atrae” o llama al sujeto 
para que este lo conozca y adquiera conocimientos del objeto, el objeto se deja
conocer del sujeto, esta es una manera de verlo, ¿pero que pasa si nosotros 
como sujeto queremos conocer un sujeto?, en este caso, se debe hacer un 
proceso de enajenación, en el cual el sujeto que se quiere conocer pasa a ser 
objeto de estudio y se podrá dejar conocer del sujeto principal.
2. Transmitirse y expresarse por medio del lenguaje: Para transmitir algo que 
queremos, utilizamos el lenguaje; expresiones, palabras y gestos. Esto sirve 
para darle conocimiento a la otra persona sobre nosotros o darle información 
de algo que queremos compartir en ese momento.
3. Basarse en la realidad: Basarse en la realidad de un objeto a conocer es 
adquirir su conocimiento verdadero y real, no basarse en conocimientos de 
algo ficticio del que no existe algo verdadero.
4. ¿Analiza y explica las diferencias que hay entre el conocimiento sensible y 
el conocimiento inteligible?
El conocimiento sensible es aquel que se puede adquirir por medio de los 
sentidos, este es un conocimiento físico y “real”, por otro lado, el inteligible es
conocimiento a partir de las ideas y creaciones del uso de la razón, así que esta
es la mayor diferencia entre ambas, en el sensible, se entiende que se consigue
conocimiento de un objeto físico y por lo tanto, de manera física con el uso de 
los órganos de los sentidos, mientras que el inteligible solo es proveniente del 
mundo de las ideas y no es algo existente como tal, además es probablemente 
más fácil tener conocimiento de un objeto de estudio sensible que de uno 
inteligible, esa sería otra diferencia.
5. ¿Reconoce y explica cómo podemos distinguir el conocimiento sensible del 
conocimiento intelectual, justifica tu respuesta?
La mejor manera de distinguirlos es como se mencionó antes, el conocimiento
sensible se obtiene por medio de los sentidos externos; vista, tacto, oído, 
olfato y gusto. Mientras que en el intelectual es el conocimiento recibido por 
sentidos internos o propósito de los objetos como son los modos de ser de las 
cosas y sus relaciones, qué son, qué valen, por qué y para qué son, etc.
6. ¿Por qué crees que es importante el estudio de la filosofía Hegeliana?
Es importante ya que esta introdujo un sistema para entender la historia de la 
filosofía y el mundo mismo, llamado a menudo dialéctica: una progresión en 
la que cada movimiento sucesivo surge como solución de las contradicciones 
inherentes al movimiento anterior.
7. ¿Analiza y explica cuáles son las características más importantes de la 
filosofía de Hegel?
-Evolución histórica del autoconocimiento de la idea absoluta, es decir, lo que 
pretendía la filosofía de Hegel es trascender en el conocimiento de las ideas 
absolutas y llegar a un claro concepto de esta.
-Identidad del ser y el pensamiento, o sea, la comprensión del mundo real 
como manifestación de la idea, concepto, espíritu, Hegel consideraba esta 
identidad como el proceso de la evolución histórica del autoconocimiento de 
la idea absoluta.
-Capta, la esencia del trabajo, muchos aspectos importantes de la actividad 
material del hombre.
-Todos los fenómenos de la naturaleza y la sociedad se asientan en lo 
absoluto, en el principio espiritual y racional.
8. ¿Analiza y Explica cuál es el concepto que tiene Hegel sobre la idea 
absoluta?
La idea es la representación mental de algo, ya sea material o inmaterial, real o
imaginario, concreto o abstracto, a la que se llega tras la observación de 
ciertos fenómenos, la asociación de varias representaciones mentales, la 
experiencia en distintos casos, etc.
9. ¿Identifica cuáles son las fases principales por las cuales pasa la “idea 
absoluta” según Hegel?
Fase 1: El desarrollo de la idea en su propio seno, en el “elemento del 
pensamiento puro” Lógica, donde la idea pone de manifiesto su contenido en 
un sistema de categorías lógicas interconectadas, que se transforman unas en 
otras.
Fase 2: El desarrollo de la idea en forma de “ser-otro”, es decir, bajo la forma 
de naturaleza: Filosofía dl la naturaleza; la naturaleza no se desarrolla, sirve 
sólo como manifestación externa del autodesarrollo de las categorías lógicas 
que constituyen su esencia espiritual.
Fase 3: El desarrollo de la idea en el pensamiento y en la historia (en el 
“espíritu”): Filosofía del espíritu. En esta etapa, la idea absoluta retorna a sí 
misma y llega a la comprensión de su contenido en las diversas especies de 
conciencia y de actividad humanas.
10. ¿Concluye porque Marx y Engels criticaron la dialéctica de Hegel y que 
consecuencias trajo esto para la filosofía hegeliana?
Marx y Engels, critican que Hegel comience su dialéctica en la abstracción, en
"lo infinito, lo universal abstracto" para luego postular lo "real, sensorial, 
concreto, finito, particular" y, finalmente, superar eso real en una nueva 
abstracción e infinitud.
Ellos lo definen en “materialismo dialectico”: es la materia infinita en eterno 
movimiento genera al espíritu a traes del cerebro humano, el espíritu a su vez 
permite transformar a la materia y desarrollándola. Para ello se usa 
materialismo histórico que es la aplicación del materialismo dialectico a la 
interpretación de la historia.
Pero la dialéctica de Hegel y Marx estaban de acuerdo en la teoría y técnica 
retórica de dialogar y discutir para descubrir la verdad mediante la exposición 
y la confrontación de razonamientos y argumentaciones contrarios entre si. 
Otra de sus discrepancias se da en el conjunto de razonamientos y 
argumentaciones de un discurso o una discusión y modo de ordenarlos.