Métodos Científicos en Ciências Sociais

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RESUMEN 
 
Dos tendencias: 
● Los únicos métodos científicos son las Ciencias Naturales: sólo ellos deben ser 
aplicados en su totalidad al estudio de los asuntos humanos 
● existe una diferencia estructural básica entre el mundo social y el de la naturaleza: los 
métodos de las ciencias sociales difieren a que se utilizan en las Ciencias Naturales 
 
Enunciados como “las Ciencias Naturales refieren a objetos y a procesos psicológicos e 
intelectuales, por lo cual su método consiste en explicar y el de las ciencias sociales en 
comprender” y “qué en las CS no es posible medir y experimentar” son insostenibles según 
el autor porque No tienen en cuenta que un conjunto de reglas y procedimientos científicos 
tiene igual validez para todas las ciencias empíricas, ya se refieren a objetos de la naturaleza 
o a problemas humanos. 
 
El autor se centra en la crítica de Nagel a la afirmación de Weber y su escuela: según 
estos las ciencias sociales procuran comprender los fenómenos sociales en términos de 
categorías provistas de sentido de la experiencia humana y por lo tanto el enfoque (causal 
funcional) de las Ciencias Naturales no es aplicable la investigación social. Según Nagel esta 
escuela sostiene que toda conducta humana socialmente significativa Es una expresión de 
Estados psíquicos motivados y que Por ende el experto no puede contentarse contentarse 
con ver En los procesos sociales simples concatenaciones de sucesos sino que debe 
construir tipos ideales o modelos de motivaciones en cuyos términos Procura comprender la 
conducta social manifiesta atribuyendo fuentes de acción a los actores que forman parte en 
él. 
 
Posición del autor: 
El objetivo primario de las ciencias sociales es lograr un conocimiento organizado de 
la REALIDAD SOCIAL. La realidad social es la suma total de objetos y sucesos dentro del 
mundo social y cultural tal como lo experimenta en pensamiento de sentido común de los 
hombres que viven su experiencia cotidiana entre sus semejantes con quienes los vinculan 
múltiples relaciones de interacción. Es el mundo de objeto e instituciones en el que todos 
hemos nacido, en el que nos movemos, y el cuál Tenemos que entender. Desde el comienzo 
los actores en el en el escenario social experimentan el mundo en el que viven como cultural 
y natural al mismo tiempo, no privado sino intersubjetivo Común a todos y accesible a cada 
uno. Esto supone la inter intercomunicación y el lenguaje. 
 
¿Qué es el conocimiento de sentido común?: En su vida cotidiana los hombres tienen 
conocimiento de las diversas condiciones del mundo social en el que viven. Este 
conocimiento es fragmentario (se limita a ciertos sectores de este mundo) y con frecuencia 
contradictorio en sí mismo. Este conocimiento basta para comprenderse con el prójimo, los 
objetos culturales y las instituciones sociales en resumen, con la realidad social. esto es asi 
porque el mundo es intersubjetivo y nuestro conocimiento de él está parcializado de diferentes 
maneras. La realidad social está tamizada por el sentido común. Lo que el científico social 
debe comprender es el sentido común. 
 
Para Schütz, existe una diferencia fundamental en la estructura de los objetos de las 
ciencias sociales respecto de las naturales. Es tarea del científico natural definir su campo 
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observacional y determinar dentro de él los hechos, datos y Sucesos significativos para su 
problema o propósito científico. No selecciona previamente estos hechos ni los interpreta de 
antemano. El mundo de la naturaleza tal como lo explora el científico natural no significa nada 
para las moléculas átomos y demás, pero el campo observacional del científico Social es 
decir la realidad social tiene un significado y una estructura de significatividades para 
los humanos que viven actúan y piensan dentro de él, quiénes mediante una serie de 
construcciones de sentido común han efectuado selecciones e interpretaciones 
previas de este mundo que experimentan. Son estos objetos de pensamientos sucios los 
que terminan su conducta al motivarla. 
 
Las construcciones de primer grado son las construcciones del sentido común elaboradas 
por los mismos actores sociales (sentido subjetivo que los actores asignan a sus acciones: es 
la acción del actor desde su punto de vista). 
El sentido común es fragmentario y depende de la situación biográficamente determinada 
(somos un acervo de experiencias) que es la situación donde se encuentra el sujeto 
(actor). Esta situación biográficamente determinada hace que la relación del actor con el 
sentido común sea particular en cada caso. 
 
La indagación de los principios generales según los cuales el hombre organizan la vida 
cotidiana sus experiencias es la primera tarea de la metodología de las ciencias sociales. Las 
construcciones en las ciencias sociales son construcciones de segundo grado: 
construcciones de las construcciones elaboradas por quienes actúan en la escena 
social. Producimos conocimiento en base al sentido común elaborando tipificaciones. 
Sobre las construcciones de primer nivel se erigen las construcciones de segundo nivel; este 
tipo de construcciones las elabora el científico social y es aquí donde actúa la comprensión. 
Se puede decir que la comprensión es una construcción sobre construcciones o 
una interpretación sobre interpretaciones. La comprensión es objetiva. En este punto 
el científico social elabora construcciones analíticas o tipos ideales que intenten 
explicar regularidades. Estos tipos ideales deben basarse en las tipificaciones del sentido 
común. 
 
¿cómo procede el experto en las ciencias sociales? (Mas simple en clase): Observa 
ciertos hechos y sucesos de la realidad social que se refieren a la acción humana y construye 
pautas típicas de conductas o de cursos típicos de acción a partir de lo que se ha 
observado. Luego coordina con estas pautas típicas de cursos de acción, modelos de un 
actor ideal a quienes imagina dotados de consciencia. Está sin embargo está restringida de 
tal modo que no contiene más que los elementos significativos para aplicar las pautas de 
acción observadas. Así atribuye a esta conciencia ficticia un conjunto de nociones propósitos 
y fines típicos a lo que se presupone invariables en la conciencia del actor. 
 
Tales construcciones no son de modo alguno arbitrarias sino que deben estar sujetas a 
algunos postulados (idea de observador neutral): 
● Coherencia Lógica: su cumplimiento garantiza la validez objetiva de los objetos del 
pensamiento construidos por el científico social. 
● Adecuación: garantizar su compatibilidad con las construcciones de la vida cotidiana. 
La adecuación significa que cada terminó de tal modelo científico de acción humana 
debe ser construido de modo que un acto humano efectuado dentro del mundo real 
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por un actor determinado según lo indica la construcción típica, sería comprensible 
por el actor mismo así como para sus semejantes en términos de interpretaciones de 
sentido común de la vida cotidiana. 
● Neutralidad valorativa: el científico tiene que despojarse de su situación 
biográficamente determinada para así solamente tener intereses teóricos sobre 
la situación que pretende analizar. 
 
 
CLASE 
 
El autor reúne el análisis de la acción social de Weber con la corriente fenomenológica 
(corriente filosófica) 
 
Relación con otros autores: 
● Von Wright: La tarea de la sociología en la comprensión de la realidad social 
● Yturbe: podría enmarcarse en la perspectiva individualista: todo acontecimiento social 
puede ser explicado partir del individuo 
 
Dos capas de abordaje 
1. Antología de lo social ¿Cómo está constituido el mundo social? 
2. Perspectiva epistemológica ¿Cómo elaborar conocimiento científico tomando en 
cuenta el modo de constitución del mundo social? 
 
1. ¿Cómo está constituidoel mundo social? 
 
Para dar respuesta recurre a la fenomenología: corriente filosófica según la cual la filosofía 
debe ocuparse de descubrir el sentido del mundo. 
 
El mundo social se nos aparece como natural (no se presenta como problematizado: es dado 
y no cuestionado). Es un mundo intersubjetivo todo lo que tiene sentido para nosotros no 
es mero producto de nuestra conciencia sino que tienen un sentido para mí porque ese 
sentido está dado en un mundo común. ¿Cómo es posible que este mundo se ha 
experimentado de modo intersubjetivo?: Gracias al conocimiento del sentido común. 
 
Aspectos del sentido común 
● Tipificado: No aprendemos las cosas en su particularidad sino en su generalidad. 
Cuanto más intimidad tenemos más conocemos la particularidad 
● Socializado: La mayor parte que tenemos del mundo de la vida es un conocimiento 
que nos fue transmitido por otros. Nos enseñan el contenido y a tipificar. 
● Distribuido socialmente (de manera desigual): Cada individuo según su situación 
geográficamente determinada y acuerdo a los problemas que enfrenta va a tener un 
conocimiento determinado. 
● Principio de reciprocidad de perspectivas: Podemos coordinar acciones en el 
mundo social porque siempre que estoy llevando a cabo una acción social yo asumo 
que sí cambiase de perspectiva con el otro, vería el mundo como él lo está viendo. 
Todo lo que compone el mundo social tiene un sentido. Tiene una significatividad compartida 
que se transmite por el lenguaje. todo el tiempo en nuestra vida social estamos 
comprendiendo porque todo lo que nos rodea tiene un sentido. La comprensión es la forma 
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que tenemos para orientarnos en el mundo. Aprendemos a comprender como resultado de 
un aprendizaje. En tanto comprendemos elaboramos construcciones 
(generalizaciones): construcciones de primer grado. 
 
2. ¿Cómo elaborar conocimiento científico tomando en cuenta el modo de 
constitución del mundo social? 
 
El autor dice que Nagel entendió mal el postulado de sentido intersubjetivo de Weber. Los 
sentidos que le damos a la vida son construidos intersubjetivamente. La mayor parte de las 
acciones sociales son posibles porque los sentidos que les damos son intersubjetivos. 
 
Podemos captar objetivamente las estructuras del sentido. Las ciencias sociales tienen que 
elaborar construcciones de segundo grado: generalizaciones que tengan en cuenta las 
de primer grado. ¿como? Elaborando tipos ideales: modelos que se diseñan a partir de 
características exageradas de un aspecto social 
¿Cómo garantizar la objetividad?: El autor propone que como científico social asumimos un 
papel de científico y su interés no es práctico si lo cognoscitivo 
 
¿Cómo procede el científico en las ciencias sociales? 
1. Observa hechos de la realidad social 
2. construye pautas de acción a partir de Las observaciones 
3. crea un actor ideal 
4. varia las circunstancias en las que actúa el actor ideal 
5. descubre relaciones entre variables 
 
 
CLASE UES: 
El autor defiende la comprensión. Entiende que es el método más útil para analizar la realidad 
social. Esta no puede ser estudiada sólo por la acción manifiesta del individuo sino que hay 
que tener en cuenta el sentido común que lo atraviesa (esto puede hacerse mediante la 
construcción de tipos ideales. punto de = con Weber): La realidad social está tamizada por el 
sentido común. 
 
 
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