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“Hemos eliminado el mundo verdadero: ¿qué mundo ha quedado?, ¿el aparente quizá?... ¡No!, al eliminar el mundo verdadero hemos eliminado también el...

“Hemos eliminado el mundo verdadero: ¿qué mundo ha quedado?, ¿el aparente quizá?... ¡No!, al eliminar el mundo verdadero hemos eliminado también el aparente!”. O dicho con las palabras del loco de la linterna: al quedamos sin el “arriba”, nos quedamos también sin el “abajo”. La muerte de Dios, pues, nos arroja a la Nada absoluta. De acuerdo al texto, la expresión “la muerte de Dios, pues, nos arroja a la Nada absoluta” atañe a que

Hemos eliminado el mundo verdadero.
Al eliminar el mundo verdadero hemos eliminado también el aparente.
La muerte de Dios nos arroja a la Nada absoluta.
A) Hay un horizonte universal.
B) Existe un fin en la historia.
C) Aun persisten los valores universales.
D) El mundo carece de sentido.
E) No podemos renunciar a Dios

Esta pregunta también está en el material:

I_ASM_Diri_Sem 18
2 pag.

Filosofia San MarcosSan Marcos

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La respuesta correcta es (D): el mundo carece de sentido.

El texto afirma que la muerte de Dios nos arroja a la Nada absoluta. Esto significa que, al no existir un fundamento absoluto para la realidad, el mundo carece de sentido.

La frase "Hemos eliminado el mundo verdadero" se refiere a la idea de que el mundo no es un reflejo de una realidad superior, sino que es una realidad en sí misma. La frase "Al eliminar el mundo verdadero hemos eliminado también el aparente" significa que, al no existir un mundo verdadero, tampoco existe un mundo aparente. Ambos mundos son, en última instancia, la misma realidad, y sin un fundamento absoluto, esta realidad carece de sentido.

Las demás opciones son incorrectas:

  • (A): El texto no afirma que haya un horizonte universal.
  • (B): El texto no afirma que exista un fin en la historia.
  • (C): El texto no afirma que aun persisten los valores universales.
  • (E): El texto no afirma que no podemos renunciar a Dios.


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