apone, de manera unilateral y antagónica, a la labor de análisis, de estudio por separado y en su relativa independencia, de una determinada categoría o principio. En la medida en que los opuestos, por ejemplo, el principio de la actividad y el de la personalidad, lo social y lo individual, lo consciente y lo inconsciente, son diferentes e irreducibles y tienen una relativa autonomía y autodesarrollo con leyes propias, es posible hacer abstracción de uno de los opuestos, centrarse en el otro y dedicarse a estudiar esta relativa autonomía, autodesarrollo y leyes propias, específicas, lo cual permite profundizar en una dirección unilateral que tiene gran importancia. Es cierto que en la investigación concreta o empírica sería extremadamente difícil para un investigador avanzar simultáneamente en el conocimiento de todas las categorías y aplicar a la vez todos los principios. Con el enfoque sintético se gana en amplitud, pero se pierde en penetración, pues no se podría avanzar con la mayor profundidad de manera simultánea en todos los aspectos, no se podrían llevar al máximo desarrollo ninguno de los principios metodológicos, ni las categorías psicológicas. La síntesis dialéctica de todos los principios y categorías, que constituye la metodología más general de nuestra ciencia, abre indiscutiblemente nuevas perspectivas, se convierte en una nueva dirección, en un nuevo camino prometedor, puesto que su tarea es sintetizar lo que otros analizan, pero el conocimiento científico resulta de la unidad dialéctica de la síntesis y el análisis. Así, empeñados en superar la unilateralidad y el antagonismo, podemos caer en una nueva forma de unilateralidad y de antagonismo: aquella que desprecia el valor del análisis en el conocimiento psicológico, la importancia de investigar cada categoría, cada principio, por separado, en su naturaleza específica y relativa autonomía. El principio de la unidad dialéctica de la síntesis y el análisis tiene, a nuestro modo de ver, una importancia crucial para la teoría psicológica. A la negación de la unilateralidad y del eclecticismo, que conduce a la síntesis dialéctica de todas las categorías y principios, es necesario añadir la negación de la síntesis y el énfasis en la importancia del análisis, y arribar a un nivel superior, a la armonización de 2 direcciones fundamentales en la investigación: la síntesis dialéctica de todos los principios y categorías, por un lado, y el análisis de estos, el desarrollo por separado de cada categoría, de cada principio, por el otro, así como su elaboración más detallada, profundización y expresión tanto empírica como aplicada. Aunque ambas direcciones de la investigación son diferentes y tienen una relativa autonomía recíproca, la síntesis dialéctica de todos los principios y categorías debe orientar metodológicamente el análisis de cada principio o categoría por separado y, a su vez, los resultados de esta investigación analítica repercuten sobre la síntesis dialéctica, elevándola cada vez a niveles superiores. La teoría psicológica sería la resultante armónica (y a su vez plena de contradicciones que conducen al desarrollo) del trabajo de todos. El punto de vista aquí defendido de la unidad dialéctica de la síntesis y el análisis en la investigación psicológica, conduce a exponer tanto el sistema integrador de principios y categorías de la psicología, como a considerar cada una de esas categorías como objeto de un análisis por separado, de una dirección unilateral que profundice en ella y a concebir la interrelación que debe existir entre ambos enfoques: el sintético y el analítico. Fundamentados en el método dialéctico y en el desarrollo histórico de la teoría psicológica, proponemos el siguiente sistema de pares de categorías y principios de la investigación psicológica.5 Unidad de la psiquis y el mundo externo El principio de la unidad de psiquis y actividad es una de las posiciones teóricas fundamentales de la psicología marxista, desarrollada por 5 El primer principio ya ha sido expuesto al destacar la metodología de la investigación psicológica: la unidad dialéctica de la teoría psicológica, la investigación empírica y la práctica profesional, y el método dialéctico, basado en los hechos de la investigación empírica y la práctica profesional. A esto hay que añadir el principio del determinismo de la psiquis, que se expone más adelante. 9 los soviéticos a partir de la década del 30 del siglo XX (Rubinstein, 1964). Un tiempo después, dentro de la psicología soviética surgió la discrepancia entre Leontiev (1981) y Rubinstein (1965). El primero afirmaba que el objeto central de la psicología es la actividad externa. El segundo consideraba que la tarea fundamental de la psicología es el estudio del proceso, de la actividad psíquica interna. De acuerdo con nuestro criterio, la unidad de psiquis y actividad es uno de los principios fundamentales de la investigación psicológica, que no debe centrarse en el estudio del proceso psíquico interno, ni en la actividad externa, sino orientarse a la investigación de lo psíquico interno, pero en su unidad dialéctica con la actividad externa y el mundo objetivo. Este principio también se encuentra en las ideas psicológicas de José Martí (González DJ, 1999), quien dijo que "el hombre es exógeno y endógeno" (Martí J, 1975 B). El principio de la unidad de psiquis y actividad fue dirigido por la joven psicología soviética contra el introspeccionismo de Wundt y Titchener, el conductismo de Watson y otros, y la teoría de la Gestalt de Wertheimer, Köhler y Koffka. Hoy día habría que añadir que se dirige igualmente contra la psicología humanista de Maslow, Rogers, Nuttin y otros. En el libro Problemas filosóficos de la Psicología (González DJ, 1984) lo denominamos como la unidad de la psiquis y el mundo, pues queríamos destacar la necesidad de considerar en él la importancia del mundo externo, natural y sobre todo social, como determinante y producto de la psiquis humana. Dentro de este principio se encuentra el problema de la correlación entre la psiquis ideal y el mundo material, físico. El introspeccionismo concibió la psicología como el estudio de la conciencia aislada, separada de lo físico, del mundo material. El conductismo de Watson y las corrientes biologistas se opusieron al mentalismo y estudiaron la psiquis en la conducta, en la interacción externa estímulo-respuesta o concebida exclusivamente como el funcionamiento orgánico del cerebro, pero perdieron de vista la diferencia relativamente irreducible entre lo psíquico y lo material. Nosotros concebimos la psicología como el estudio de lo psíquico en su naturaleza específica e irreducible (ideal, subjetiva y sociohistórica), en su automovimiento, papel activo y en sus leyes internas; pero, además, en su unidad dialéctica con el mundo material y social, con el organismo biológico del ser humano, con la actividad y las condiciones materiales y sociales externas que, en última instancia, resultan los determinantes fundamentales de la existencia y transformación del psiquismo humano, es decir, concebimos la psiquis como una realidad ideal, específica e dad de la psiquis y el mundo se centra en el problema de la correlación entre la psiquis y el mundo externo, que es mediada por la actividad externa del ser humano. De acuerdo con nuestra concepción de que la psiquis humana es un reflejo creador, entendemos que este principio da lugar a 2 direcciones analíticas de la investigación psicológica: 1) la psiquis surge y se manifiesta en la actividad externa y como un reflejo del mundo social y natural que existe fuera de ella, punto de vista que denominamos el estudio de la actividad; y 2) la conciencia y la personalidad tienen una función activa y creadora en la conformación de sí mismas y del mundo percibido, y en la regulación de la actividad, posición teórica que denominamos el estudio de la personalidad. Y pensamos que en la unidad dialéctica de ambas direcciones analíticas de la investigación es donde se puede encontrar la posición correcta en la una y en la otra. El principio de la unidad de la psiquis y el mundo externo no se limita a la consideración del individuo aislado, sino que también se aplica a la psicología social, a la investigación de los grupos pequeños, los macrogrupos e instituciones. Estudio de la actividad Esta es una dirección analítica importante de la investigación psicológica. El estudio psicológico de la actividad externa del ser humano ha demostrado históricamente su gran valor para la ciencia. Basta señalar la obra de la psicología conductista (Watson, Tolman, Hull, Skinner, Spencer, Dollard, Miller, Mowrer, Estes, etc.), y la del soviético Leontiev y otros que responden al importante legado de la escuela histórico-cultural de Lev Vigotski. Ciertamente, entre la teoría de Leontiev y el conductismo existe una diferencia cualitativa notable. En la psicología cubana la reduccionismo y el positivismo conductistas que se han expresado en el estudio de la actividad, o sea, en