La obra de Martín habilita epistemológicamente unos lineamientos antropológicos de vocación holística, que buscan escuchar mejor la voz de los hombres; trata de dar un orden teórico a dimensiones que implican más una estética que una racionalización instrumental, como es el caso de los amores, dolores, sueños y esperanzas, que por no ser formalizables y “formalizados” escapan analíticamente de un pensamiento utilitarista. Gustavo Martín (1994) trata de dar una explicación a todas estas cuestiones con su antropología; para él, más que realidades en sí, la “objetividad de la cultura” se explica en una relación complementarista y bidireccional, que trata de pasar estas “subjetividades” a territorios objetivables mediante una lógica de significaciones estructurales (Martín, 1995).