acción difícil de frenar, incluso admitiendo que el principio de la homología estructural hace inviable una lectura meridiana de las infraestructuras que subyacen en el texto, la verdad es que toda creación se concretiza transponiendo (independientemente de cualquier preconcepto psicologista) el tamiz de la individualidad creadora; y es esta individualidad creadora la que interpreta, en un registro predominantemente estético, una visión colectivizada del mundo. Efectivamente no se puede negar que, como observa Zéraffa a propósito de la creación novelesca y aceptando la categoría de mediación sugerida por Goldmann, «un novelista es realmente sociólogo cuando traduce un objeto social que él mismo experimenta, y (aquí está lo esencial) cuyo código supo descifrar»; y eso sucede invariablemente a costa de «una fuerte conciencia de los imperativos técnicos y estéticos de que dependerá la transcripción de su visión de sí mismo y de los otros».