‘Tener’ se dice en muchos sentidos.
En un sentido, «dominar», de acuerdo con la propia naturaleza o la propia inclinación. Y de ahí que se diga que la fiebre «tiene» al hombre, y los tiranos a las ciudades, y los que van vestidos, los vestidos que llevan puestos;
en otro sentido, el sujeto receptivo en que se da algo 〈se dice que lo «tiene»〉: así, el bronce «tiene» la forma de la estatua, y el cuerpo la enfermedad;
en otro sentido, como lo que contiene las cosas contenidas por ello. En efecto, de lo contenido se dice que lo «tiene» el continente: así, decimos que la copa «tiene» líquido, y la ciudad hombres, y la nave marineros; y del mismo modo, también, que el todo «tiene» partes;
además, lo que sostiene a algo impidiéndolo moverse o actuar conforme a la inclinación que le es propia, se dice que «lo tiene»: así, las columnas «tienen» los pesos que se apoyan sobre ellas, al igual que los poetas hacen a Atlas «tener» el firmamento que, si no, se precipitaría sobre la tierra, como dicen también algunos filósofos naturales. En este sentido, de lo que mantiene unido se dice también que «tiene» las cosas que mantiene unidas, en cuanto que cada una de ellas se separaría siguiendo su propia inclinación.
‘Estar en algo’ se dice, por su parte, en distintos sentidos que se asemejan y se corresponden con los de ‘tener’.