EL RENACIMIENTO Y LA FILOSOFIA MODERNA

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Semana 5:
Renacimiento y 
filosofía moderna
2022-2
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RENACIMIENTO
FILOSOFÍA MODERNA: 
RACIONALISMO Y 
EMPIRISMO
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Renacimiento
Movimiento cultural que surgió en Italia
en el siglo XV y se expandió por
Europa en el siglo XVI. Sus
características son:
➢ El hombre y la naturaleza como
centro de reflexión
➢ Reacciona contra la tradición
escolástica y el principio de autoridad.
➢Surgió la ciencia experimental-
cuantitativa, y se formuló el sistema
heliocéntrico por el geocéntrico
ptolemaico.
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La modernidad significó una crítica
a la tradición filosófica medieval.
Se desarrolló en el siglo XVII y XVIII
Fue impulsada por el desarrollo de
las ciencias, por lo que uno de los
principales problemas que abordó
fue el del origen del conocimiento.
Tres fueron las corrientes que se
desarrollaron en torno a este
problema: el racionalismo, el
empirismo y el criticismo.
Filosofía moderna
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I. Racionalismo
Corriente filosófica que surgió en el siglo XVII en
Europa continental.
Sostuvo que la razón es el origen de todo
conocimiento
Consideró que el conocimiento es toda idea
eterna, universal y necesaria. Afirmó que las
matemáticas son el modelo de conocimiento
Sostuvo la tesis de las ideas innatas y la
desconfianza en los datos sensoriales.
Defendió la deducción como método para llegar a
conocimientos más complejos.
 René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried
Leibniz
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1. René Descartes (1596-1650) 
➢ Filósofo, matemático y físico francés
➢ En filosofía, es padre de la filosofía moderna y
del racionalismo. En ciencia, es padre de la
geometría analítica.
➢ Criticó la herencia cultural y el conocimiento de
su época de corte escolástico.
➢ Se propuso comenzar el conocimiento de cero,
dudando de toda idea adquirida, y edificando un
nuevo saber sobre bases sólidas a la razón.
➢ Obras principales: Discurso del método
(1637) y Meditaciones metafísicas (1641).
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A. Reglas del método
Lo propone como el método para todas las ciencias, y se 
compone de cuatro preceptos o reglas:
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B. Duda metódica
 Método cartesiano que tiene como
objetivo alcanzar alguna certeza.
 Esta duda es hiperbólica porque
cuestiona incluso aquello que
parece evidente.
 Tras el hallazgo de alguna idea
cierta e indubitable, se sigue otras
ideas deducidas de la primera, y si
la primera es cierta, las que se
deducen también lo serán.
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B. Duda 
metódica
1. Duda de la verdad de las cosas sensibles: Los sentidos a veces nos
engañan, o nos dan datos confusos. Supongamos que nos engañan
siempre.
2. Duda del mundo como realidad objetiva: No hay modo de distinguir el
sueño de la vigilia. Por lo tanto, lo que creemos que es real podría ser un
sueño.
3. Duda de la validez de las demostraciones matemáticas: Supongamos
que exista un genio maligno, que nos engaña. Frente a él, nuestras
verdades “tambalean”, incluso las verdades matemáticas.
La duda, por más radical que sea, no puede cuestionar el hecho mismo
de dudar. Y todo aquél que duda, piensa. Y si piensa, existe: “Pienso,
luego existo” (Cogito, ergo sum).
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C. Tipos de ideas
Las ideas son los contenidos de la mente
y son de tres tipos:
• Ideas innatas: Aquellas ideas que
son patrimonio de la razón.
• Ideas adventicias: Aquellas ideas
que proceden de la experiencia
sensorial.
• Ideas facticias o ficticias: Aquellas
ideas que son producto de la
imaginación.
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II. 
Empirismo
Corriente filosófica que surgió en el siglo XVII y se 
extiende hasta el siglo XVIII como reacción contra el 
racionalismo.
 Sostuvo que la experiencia es el origen de toda 
idea. Consideró que el conocimiento es también 
el conocimiento del mundo.
 Se apoyó en el conocimiento de las ciencias 
naturales.
 Defendió la tesis de la tabula rasa, y rechazó la 
de las ideas innatas.
 John Locke, George Berkeley y David Hume
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1. David Hume (1711-1776) 
➢ Filósofo, economista, historiador y jurista
escocés considerado el más radical de los
empiristas.
➢ Su filosofía es un empirismo consecuente que
lo llevó hasta el escepticismo y el agnosticismo.
➢ Intentó dotar de una base sólida al
conocimiento científico-experimental, pero, en su
lugar, terminó, socavándolo teóricamente.
➢Obras principales: Tratado sobre la naturaleza
humana (1739) e Investigaciones sobre los
principios de la moral (1751).
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A. Percepciones
Las impresiones son más
intensas, vivaces y claras. Existen
dos tipos:
1. Impresiones de sensación:
Surgen de la experiencia externa,
es decir, provienen de los sentidos.
2. Impresiones de reflexión:
Surgen de la experiencia interna.
Son las emociones, pasiones y
sentimientos.
Las ideas son menos intensas y
vivas. Son como copias de las
impresiones, pues provienen de ellas.
Son de tipos:
1. Ideas de recuerdo: Son los
recuerdos de alguna impresión.
2. Ideas de la imaginación: Son el
resultado de que la mente combine
las ideas de recuerdo con las
impresiones.
Las percepciones son los contenidos de la mente y son de dos 
tipos: impresiones e ideas.
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B.Crítica a la idea de 
sustancia
La sustancia o esencia de las cosas es definida
como el soporte de las cualidades (color, sabor,
peso, etc.) de cada cosa. En cambio, la idea de
sustancia es la idea de esta esencia.
Hume sostendrá que no poseemos impresiones de
las esencias de las cosas, sino solo de sus
cualidades.
Si no tenemos impresiones de las esencias,
entonces ¿de dónde provienen sus correspondientes
ideas?
La idea de sustancia es producto de la imaginación.
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Crítica a la idea de 
causalidad
Pensamos que cuando un fenómeno
coincide repetidas veces con otro, o lo
sucede en el tiempo, es porque existe
una relación entre la causa y el efecto.
La sucesión, por muchas veces que se
repita, no nos brinda la seguridad de su
indefinida reiteración.
La idea de causalidad es solo producto
del hábito o costumbre de haber
observado hechos que se repiten varias
veces.
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