Clase Introduccion al Pragmatismo

Vista previa del material en texto

Filosofia de la Educación Página 1 Zapata Nicolas
Clase: Introducción al Pragmatismo 
Texto extraído de: https://fondodeculturaeconomica.com/dife/definicion.aspx?l=P&id=9 
	 El pragmatismo es un movimiento filosófico y educativo surgido en los 
Estados Unidos en la década de 1880, representado por grandes figuras intelectuales, 
entre ellas Charles Sanders Peirce y William James. En cierta medida, no se trata de una 
teoría, ni de una escuela filosófica, ni de un movimiento unitario. En realidad, el 
pragmatismo no llegó a dar lugar a una escuela filosófica, y no se concentra 
exclusivamente en la filosofía, sino que se dispersa y se abre a otros campos y 
disciplinas, como educación, psicología, sociología, derecho, ciencia política. En este 
sentido se presentó como un instrumento crítico para la clarificación del pensamiento; 
pero el pragmatismo quiso ser más que una concepción analítica de la filosofía. El 
pragmatismo pretende recuperar la razón y los valores humanos para el dominio 
sobre una acción. Por tanto, no constituye una ideología de la “acción por la acción” o 
del encubrimiento de la “razón técnica”, sino una teoría de la acción inteligente y 
liberadora y de la razón responsable en todos los ámbitos de la acción humana, 
incluyendo el ámbito educativo.
Para Charles Peirce (1839-1914), el pragmatismo era ante todo un método para 
aclarar ideas y conceptos, despejando la mente de confusiones metafísicas o de 
cualquier otra índole. Peirce definió el término pragmatismo como “dar claridad a 
nuestras ideas”, con la consideración de los efectos y sus posibles aplicaciones 
prácticas, pues nuestra concepción de esos efectos es la consideración integral de 
ese objeto. Su talante experimentalista lo condujo a rechazar cualquier enfoque 
abstracto o asumido a priori. Peirce proporciona un claro vaticinio de lo que 
posteriormente será el principio de verificación del positivismo lógico y del 
operacionalismo científico.
El pragmatismo significa el predominio de la actitud empirista y el abandono 
del racionalismo e idealismo, el combate hacia todo tipo de dogmatismo, 
trascendentalismo, artificialidad y pretensión de finalidad en la verdad. En este 
punto, William James se enfrenta explícita y decididamente al concepto de Verdad, para 
someterlo a una crítica implacable; trata de superar la noción de correspondencia entre 
nuestras ideas y la realidad, pues existen innumerables tipos de realidad. “Lo verdadero, 
por tanto, es sólo aquello que conviene a nuestros intereses profundos, de la misma 
manera que lo justo no es más que lo conveniente en nuestro modo de comportarnos” 
(Bello, 1989, p. 39).
La práctica se convierte en tribunal y árbitro absoluto, el único que decide la 
validez e invalidez de cualquier formulación teórica o científica. William James 
representa, junto con Josiah Royce, una reacción global contra el absolutismo monista y 1
trascendente, una crítica fundamental contra todo tipo de dogmatismo y racionalismo. 
Para Dewey, igualmente, el pragmatismo como método de investigación atiende “los 
 J. Royce (1855-1916) fue un pensador neoidealista hegeliano. Desarrolló una concepción 1
filosófica a la que llamó pragmatismo absoluto, que gira, principalmente, sobre la dimensión 
moral del hombre y de su concepción de que el mundo exterior aparente sólo tiene existencia real 
como conocimiento de un “conocedor ideal”, y que ese “conocedor” debe de ser real y no 
ficticio. A este respecto, rechaza las concepciones realistas dogmáticas y monistas por 
considerarlas contradictorias y absurdas. Influyó en una gran cantidad de pensadores 
contemporáneos y posteriores a él, entre los que se puede mencionar a los pragmáticos Charles 
Peirce y William James.
Filosofia de la Educación Página 2 Zapata Nicolas
problemas reales que surgen de los asuntos efectivos” (Dewey, 1920, p. 94). La 
experiencia común proporciona una función de control con la que contrastar los 
resultados de la investigación filosófica. En este sentido, el pragmatismo aparece como 
una verdadera cruzada contra el racionalismo y el idealismo en tanto método de 
investigación científica con pretensión de totalidad de la realidad.
No obstante, un error demasiado común y generalizado, debido a la distorsión de su 
significado, ha sido entender el pragmatismo como un pensamiento banal, superficial y 
chato que glorifica el rendimiento práctico de las concepciones humanas y desprecia las 
formas más elevadas de realización intelectual.
El pragmatismo fue una especie de regeneracionismo filosófico a inicios del siglo XX. 
Para Schiller, amigo de William James, el pragmatismo constituye un humanismo. “El 
desarrollo de un espíritu es, de una punta a otra, una cuestión personal. El conocimiento, 
de virtual se torna real, gracias a la actividad intencional de aquel que conoce y que la 
hace servir a sus intereses y se sirve de ella para realizar sus fines” (Schiller, 1907, p. 
239). Desde sus inicios se presentó profundamente crítico y constructivo respecto a la 
tradición filosófica, que progresivamente se había distanciado de la reflexión filosófica del 
mundo real.
El pragmatismo, en este sentido, constituye una anticipación del positivismo lógico y 
analítico, especialmente el criterio positivista de verificabilidad del significado. Pero, 
como señala Bernstein, el movimiento analítico de la filosofía no es sólo una 
continuación, prolongación y ruptura con el pragmatismo, sino que “deberíamos 
comprender que su significado más perdurable consiste en contribuir a un legado 
pragmático que no cesa” (1993, p. 18).
En realidad, Peirce y James son los padres fundadores del pragmatismo clásico. Sin 
embargo, ambos representan personalidades filosóficas y doctrinales contrapuestas y 
distintas. Inmediatamente después, con Dewey y Mead, se produce un giro social y 
político en el pragmatismo clásico. Richard Bernstein señala que con Dewey y Mead los 
aspectos sociales y políticos del pragmatismo pasaron a primer plano. Para ambos 
pensadores el ideal de democracia constituye una forma de vida comunal en la que 
“todos comparten y todos contribuyen”, cuestión de vital importancia para la teoría 
y filosofía política contemporánea. Dewey y Mead estaban consagrados a un 
programa de reforma social democrática radical, en un programa de profunda 
transformación social y política.
La cultura estadunidense es profundamente política y democrática por su propia 
trayectoria histórica. Los Estados Unidos se fundaron sobre un fuerte ideal ilustrado de 
libertad que ha tratado de permear todas las instituciones políticas y sociales. En este 
aspecto, Rorty considera que existe un fuerte romanticismo en la base y en el 
fundamento de la cultura estadunidense que recorre toda su historia, desde Emerson 
hasta Dewey. Este romanticismo social sigue impregnando a los intelectuales de la 
izquierda estadunidense con la visión de que son el país del futuro.
Sin duda, Dewey supo afrontar con valentía y coraje intelectual muchas situaciones 
sociopolíticas críticas, como la revolución bolchevique de 1917, la depresión económica 
de 1929, las enormes desigualdades sociales de principios de siglo; no obstante, la 
situación actual ha cambiado mucho, y nos enfrentamos con problemas de orden global 
que precisan soluciones que no sean tan locales y concretas. En este sentido, podemos 
afirmar que el pragmatismo ha sido una filosofía de su tiempo. “Puesto que nadie 
conoce el futuro, nadie sabe qué creencias permanecerán o no justificadas, no hay nada 
histórico que decir acerca del conocimiento o de la verdad. El efecto de no decir nada 
más es transferir a la esperanza lo que Europa transfirió a la metafísica y a la 
epistemología. Es sobre la base de la esperanza que podemos producir un futuro mejor, 
sustituyendo así el intento de escapar del tiempo” (Rorty, 1997, p. 40).
Filosofia de la Educación Página 3 Zapata Nicolas
Sin duda, la tradición pragmatista está enraizada en la cultura estadunidense, y al 
mismotiempo es profundamente crítica con las fallas y errores de la sociedad de ese 
país. En este sentido, para Richard Bernstein el pragmatismo posee una fuerte vocación 
universalista: “El espíritu prevaleciente del pragmatismo ha sido, según Rorty, no la 
desconstrucción, sino la reconstrucción”. Los filósofos deben intentar, como decía Hegel, 
proyectar y capturar su época concreta a través de su pensamiento. Por esta razón, John 
Dewey consideraba que “la tarea de la filosofía futura debe ser clarificar las ideas 
de los hombres entendiéndolas como las luchas sociales y morales de su propio 
presente”. En la actualidad, el pragmatismo ha derivado hacia una corriente compleja y 
heterodoxa, cuya raíz inicial pudo ser una reforma profunda del modo de conocimiento y 
de la acción humana; pero que ha evolucionado hacia derroteros totalmente distintos.
BIBLIOGRAFÍA 
Bello, G., “El pragmatismo americano”, en V. Camps (ed.), Historia de la ética, Alianza, 
Barcelona, 1989.
Bernstein, R. J., “El resurgir del pragmatismo”, en J. Rubio Carracedo, El giro 
posmoderno, núm. 1, Philosophica Malacitana, Málaga, 1993, p. 18.
Dewey, J., 1920, Reconstruction in Philosophy and Essays, vol. 12 de The Middle Works 
of John Dewey, Southern Illinois University Press, 1988.
Rorty, R., “La verdad sin correspondencia”, en ¿Esperanza o conocimiento? Una 
introducción al pragmatismo, FCE, México, 1997.
Schiller, F., Studies in Humanism [Estudios sobre el humanismo], McMillan and Co., 
Londres, 1907.
PRAGMATISMO 
-Pensamiento —> Función: Producir hábitos de acción —> lo que 		
	 	 	 significa una cosa es los hábitos de acción que la cosa envuelve. 
	 	 	 - Lo esencial es la utilidad y el valor práctico de las cosas. 
	 	 	 - Se reduce lo verdadero a lo útil —> no hay verdades absolutas. 
Como bien se dijo anteriormente, Dewey es uno de los representantes de este 
movimiento. Nosotros, nos adentraremos en el pensamiento de Dewey en relación a la 
educación; vamos a tratar de pensar las bases filosóficas que el autor tiene para la 
educación, desde donde parte. Para lograr esto vamos a usar los textos que les envié la 
clase pasada. Uno, es el libro de Dewey particularmente, el otro es un trabajo de otro 
Corriente filosófica desarrollada sobre todo en:
	 
	 - Estados Unidos
	 
	 - Inglaterra 
Surge de la mano de Charles Peirce (1839-1914)
Filosofia de la Educación Página 4 Zapata Nicolas
autor, Ruiz, sobre la filosofía de la educación en Dewey. Cual va ser la metodología de 
trabajo? Bueno, como no tenemos tanto tiempo de cursado para adentrarnos de lleno en 
el texto de Dewey y ver en profundidad la bibliografía fuente, lo que vamos ir haciendo es 
leyendo el texto de Ruiz, pero vamos a ir clarificando conceptos a partir del libro de 
Dewey. Es decir, van a ver que conceptos como experiencia, educación, método, 
educación moral, etc, van a tener un a particular connotación, van a significar algo en 
especifico. Para poder identificar eso, es que vamos a leer a Dewey, algunos capítulos 
donde se expliquen estos conceptos para poder entender, lo mejor que podamos, su 
pensamiento en educación. Se entiende? Es como si el autor principal sea la bibliografía 
secundaria.