PRINCIPIO DE LAS ESCUELAS FILOSOFÍCAS

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PRINCIPIO DE LAS ESCUELAS FILOSOFÍCAS 
ACADEMIA DE SOCRATES: 
Nació en Atenas en el año 469 a.c. Se basó en la ética y la moral, hay dos 
contradicciones, porque él decía que estaba influenciado por la parte religiosa y también 
estaba influenciado por la parte racional del hombre. 
Sócrates impartía su filosofía caminando y sus alumnos lo seguían y era ese DIALOGO, es 
por ello que tampoco tenía una sede fija, porque esté donde hiciera una plaza podía 
conversar, una tertulia filosófica Se le atribuye lo METAFISICO, porque a través de los 
sentidos lo abstracto no puede ser explicado. Por ej. El amor, el alma. 
Sócrates: 
El primer antisofista, (quien denominamos así porque practicaba la instrucción en un 
sitio fijo y determinado sin ninguna retribución a cambio); nació en Atenas en el año 469 
a.c., y murió en el año 399 a.c. Sócrates no dejó nada por escrito; lo poco o lo mucho 
que se sabe de Sócrates se sabe a través de sus discípulos, como es el caso de Platón 
que fue su principal discípulo, que relata a través de la oratoria la vida de Sócrates; pero, 
quien realmente escribe la biografía de Sócrates es Aristóteles. Su vida fue una vida 
sencilla, humilde; conocido como maestro de maestros; se dice que todas las tardes 
después de la hora del almuerzo, acostumbraba a reposar en una playa cerca de su 
tienda y allí, sus amigos directos lo acompañaban y se hacían grandes tertulias, grandes 
conversaciones. Era un hombre jovial, y lo que transmitía a través de la oratoria era de 
amplio contenido; estas tertulias tuvieron una complejidad, por ser «épocas de 
elecciones»; y aunque no era político era el candidato preferido debido a la sumatoria 
de personas a sus tertulias; pero lo que quería dar a entender era que el ser humano, en 
primer lugar, era capaz de entenderlo todo, lo cual él denomino el absoluto. También 
Sócrates estableció en sus tertulias que no era bueno enseñar al hombre algo que no 
conociera, que no supiera; estaba en desacuerdo en dar un aprendizaje a aquellas 
personas que desde su etapa primaria a la vejez no tuvieran conocimientos del mismo; 
que lo bueno era enseñar al ser humano a desarrollar en la práctica lo que éste ya había 
conocido, en pocas palabras, que el saber por el saber, es decir, la parte teórica, no era 
lógico ni necesario en el ser humano, que lo que era necesario era la «thecné» que para 
el era el conocimiento práctico, la máxima sabiduría. Conocimiento práctico que no se 
da, si no solamente enseñando a la persona que tiene la teoría, denominada el saber 
por el saber, a poder ejercer en la práctica ese conocimiento real; para él la thecné era 
la máxima sabiduría que podía adquirir el ser humano. Lo que sería para nosotros hoy 
día el ejercicio profesional, es decir poner en práctica en la calle lo que se aprendió en el 
aula de clases. 
Por todo esto lo denominaban partero de ideas, porque establecía que el ser humano 
debía aprender a pensar por si mismo, y que aprendiendo a pensar era capaz de 
originar, crear y desarrollar ciencias por si solo, y a su vez se convertía en instructor de la 
inducción de esa ciencia, que el mismo podía originar, que era lo que quería transmitir. 
 
LA MORAL, para Sócrates la religión era el complemento de la moral. En realidad su 
sistema ético era de carácter religioso, por eso lo vinculan con la religión y eso es un 
error, porque la moral tiene que ver con el comportamiento humano. La verdadera 
moral debía partir del reconocimiento de un principio espiritual en el hombre (el alma). 
LA ETICA: Ambas las llevó al campo teológico, al campo religioso, el decía que la moral y 
la ética sólo tendrán explicación a través de dios. 
TEORIA DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA: Decía que el hombre se divide en dos: EL 
CUERPO: que es lo visible en el hombre, el ALMA: Es la que lleva las riendas, es lo que 
hace que el hombre quiera indagar, es inmortal. 
DELITO: Describía al delincuente como toda persona buena, pero que por su ignorancia 
cometía errores. 
ACADEMIA DE PLATON: 
Nació en Atenas, 427 a.c, En su juventud fue poeta y compositor de tragedias. Fue 
discípulo de SOCRATES, Fundó una ESCUELA ACADEMIA, por el DIOS ACADEMO, que 
funcionaba en un gimnasio ateniense con condiciones para el PLATON, pudiera impartir 
la educación de la filosofía, tenía caminatas de piedras, jardines caminantes, esto le 
permitía darles la libertada a sus estudiantes como para él. Al igual que Sócrates a 
Platón, no les gustaba estar encerrado. 
La escuela de Platón se instaló en el jardín del héroe Academos, de donde proviene el 
nombre de “Academia”, y a las que asistían mujeres vestidos de hombres para poder 
escuchar las discusiones filosóficas que estaban reservadas solamente para el sexo 
masculino. 
Platón sigue con la visión que tenía Sócrates quien señala que “la democracia no era la 
mejor forma de gobierno, y que la mejor sería la aristocracia y esa forma de gobierno 
viene a configurarse con obra la República”. 
ACADEMIA DE ARISTOTELES : 
Nació en el año 384 a. de C., en Estagira, colonia griega de Tracia. A los 17 años de edad 
se trasladó a Atenas, donde por 20 años fue discípulo de Platón. 
El “LICEO” (LYKEION), era un gimnasio situado en las cercanías del templo de Apolo Licio, 
en Atenas, poseía un jardín que tenía una especie de peristilo o galería cubierta y 
rodeado de árboles, fue conocido también con la denominación de Escuela Peripatética, 
nombre probablemente tomado del griego peripatein que significa “pasear” o 
“caminar”, lugar donde Aristóteles solía enseñar, dialogar o discutir paseando con sus 
discípulos. Aristóteles abordaba temas y problemas diversos relativos a la lógica, 
metafísica, ética, filosofía, política y física. 
Según Aristóteles “las ideas no son el principio de las cosas, y menos aún, pueden tener 
ninguna realidad objetiva. Sólo existen las cosas individuales (los individuos”. 
ESCUELA FILOSÓFICA CÍNICA 
Esta escuela cínica colindó con la desvergüenza en sus postulados fue denominada en 
calidad de apodo “El Perro”, de donde procede el nombre, más claro “El 
cínico”. Representantes de la Escuela filosófica cínica son: Antístenes, Diógenes de 
Sínope y Crates de Teba 
La escuela filosófica cínica se caracterizó por: 
a. Criticar la doctrina de Platón sobre las Ideas. 
b. Rechazar los progresos de la civilización, el politeísmo y las diferencias de clases. 
c. Afirmar el Ser solamente de las cosas singulares. 
d. Abogar para que el hombre limitara sus necesidades a lo indispensable. 
e. Despreciar las normas sociales, morales y de decencia, las costumbres y la cultura. 
f. Renunciar a la riqueza, a la gloria, a la satisfacción de los sentidos. 
g. Vulgarizar y trivializar lo íntimo del ser humano. 
h. Expresar la mentalidad de las capas democráticas. 
ESCUELA FILOSÓFICA ELÍACO-ERETRÍACA 
La escuela filosófica socrática elíaco-eretríaca ha sido fundada por Fedón de Elis, 
discípulo de Sócrates. Existió en los siglo IV-III a.C., se especializó en asuntos éticos. Tuvo 
por representantes a Fedón de Elis, Menedemo de Eretria, Angipilo y Asclepíades. “Esta 
escuela sostiene que las cosas sensibles son únicas sustancias inmutables”. 
 
 
 
https://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_sensible
ESCUELA FILOSÓFICA CIRENAICA 
Su fundador fue Aristipo de Cirene, fundador de la escuela de Cirene o escuela cirenaica 
en el siglo V a.C.; Los cirenaicos abordaron temas y problemas fundamentalmente 
éticos; eran sensualistas al considerar a los sentidos como la única fuente de 
conocimiento y sostuvieron que no hay más conocimiento que el conocimiento 
individual, el único criterio de verdad se halla en las emociones internas y para ellos no 
existe ningún Dios en el universo; el bien mayor se identifica con el placer espiritual; 
reemplazaban el bien y el mal por el placer y el dolor; el hombre bueno es el procura 
obtener el máximo de placer y el mínimo de dolor;colocaban los intereses personales 
por encima de los intereses sociales: todo conocimiento es relativo; el fin del hombre es 
la felicidad y este consiste en el placer. 
ESCUELA FILOSÓFICA MEGÁRICA 
Euclides, tras la muerte su maestro Sócrates, vuelve a su ciudad natal Mégara, y funda 
una escuela filosófica en el siglo IV a. C.; La escuela filosófica megárica amalgama las 
ideas morales de Sócrates como las ideas abstractas de los eleáticos, de Parménides, 
principalmente. En esta escuela se debatía permanentemente sobre el arte de discutir o 
erística, como una rama de la dialéctica. 
Cicerón, Académicos primeros II.42.129 (SSR II.A.31, FS 84): "La escuela de los megáricos 
fue célebre. Su iniciador, según lo que he leído, fue Jenófanes, a quien mencioné antes, 
luego lo siguieron Parménides y Zenón (por quienes, luego, esos filósofos fueron 
llamados 'eleáticos'), después Euclides de Mégara, el discípulo de Sócrates, a partir de 
quien se les dio nombre a los megáricos. “Decían que es bueno sólo lo que es uno, 
siempre similar e igual a sí mismo”. También tomaron mucho de Platón." 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
METODOS EN LA FILOSOFIA DEL DERECHO: 
Método de Filosofía Jurídica Neo-tomista: 
Doctrina filosófica oficial de la iglesia católica, que tiene por base la doctrina de Tomás 
de Aquino y Doctrina filosófica oficial de la Iglesia católica, una de las corrientes más 
influyentes de la filosofía contemporánea, Esa doctrina se ha transformado en uno de 
los principales instrumentos ideológicos de la filosofía reaccionaria en su lucha contra el 
materialismo, contra el comunismo científico. En nuestros días, el neo-tomismo se halla 
ampliamente extendido en los países imperialistas, y es utilizado contra el campo de la 
paz, de la democracia y del socialismo. Numerosas universidades, revistas y misiones 
tomistas, constituyen verdaderos focos de reacción. 
Método de Filosofía Jurídica neo-kantiana: 
 Corriente de la filosofía del derecho contemporánea que trata de superar el positivismo 
jurídico defendiendo que el concepto del derecho está íntimamente vinculado a la idea 
del derecho (esto es, a los valores jurídicos). 
Método de Filosofía Jurídica neo-hegeliana: 
El neohegelianismo es una corriente filosófica burguesa contemporánea que 
fundamenta sus teorías empleando los aspectos conservadores de la filosofía hegeliana, 
criticando a la vez su sistema idealista objetivo desde posiciones del idealismo subjetivo. 
El neohegelianismo considera la Filosofía de la Naturaleza y la Filosofía del Derecho 
como obras fundamentales de Hegel, en las que el lado conservador de su filosofía logra 
su desarrollo más completo. El neohegelianismo dedica una atención especial a la 
creación de “teorías” que han de demostrar que el hombre se hace más libre cuanto 
más conoce a dios; que la nación, el Estado, son entidades eternas, en las que el 
hombre, como parte integrante, está disuelto y totalmente sometido y por las cuales 
debe sacrificarlo todo; que el contenido fundamental de la historia de la humanidad es 
la lucha entre las naciones y no entre las clases. 
Método de Filosofía Jurídica fenomenología: 
Corriente idealista subjetiva fundada por Husserl; ha ejercido una gran influencia sobre 
la filosofía burguesa contemporánea. El concepto central de la fenomenología – es la 
«intencionalidad» de la conciencia (su orientación hacia el objeto)– está destinado a 
sustentar el principio idealista subjetivo de que «no hay objeto sin sujeto». 
El objeto principal de esta filosofía decadente es el de provocar confusión en la mente 
humana, para apartarla de los problemas candentes de la vida y de la ciencia, de los 
métodos sensatos y fecundos del pensamiento teórico. La fenomenología de Husserl ha 
servido de base filosófica al existencialismo (ver). La sede de la “Sociedad 
https://www.filosofia.org/enc/ros/toma.htm#v5
https://www.filosofia.org/enc/ros/toma.htm#v5
Fenomenológica Internacional” se encuentra en Nueva York. Allí se organiza a los 
adeptos a esta teoría para la lucha contra la influencia creciente de las ideas avanzadas 
del materialismo filosófico marxista.