Empezar por Cosmología_

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¿Por qué empezar por Cosmología?.
Para poder iniciar la información y análisis sobre el pensamiento de los filósofos a través del
tiempo, es conveniente ocuparse del tema del universo, por ser el medio donde se halla el
hombre y sobre el cual comenzó la reflexión filosófica.
Con el nombre de cosmología se conocen las teorías que indagan sobre el origen y forma
del universo, correspondientes a momentos históricos diferentes y, por consiguiente, están
acordes con el desarrollo de la ciencia del periodo en el cual se dan.
Las primeras teorías constituyen un intento de explicación racional del universo en
contraposición con los mitos del momento. Dichas teorías son formuladas por los griegos,
qué buscaron cuál era la sustancia del universo y hallaron sustancias como el agua, el aire,
el fuego, o una sustancia indeterminada; sin embargo, los pitagóricos tienen el mérito de
iniciar la explicación del universo, basándose, no en sustancias concretas sino en un
principio general de organización, y vieron el universo como “Cosmos” es decir, como un
orden objetivo.
TEORÍA DEL BIG-BANG (LA GRAN EXPLOSIÓN). El Big Bang, literalmente gran estallido,
constituye el momento en que de la "nada" emerge toda la materia, es decir, el origen del
Universo. Según esta teoría, la materia era un punto infinitamente pequeño y de altísima
densidad que, en un momento dado, explotó y se expandió en todas las direcciones,
creando lo que conocemos como nuestro Universo, lo que incluye también el espacio y el
tiempo. Esto ocurrió hace unos 13.800 millones de años.
MITO CHIBCHA: “En la tierra no había más personas que el cacique de Sogamoso y el de
Ramiriquí. Estos dos caciques hicieron todas las personas: a los hombres de la tierra
amarilla y a las mujeres de una hierba que tiene el tronco hueco.
Como había oscuridad, el cacique de Sogamoso mand´al de Ramiriquí que subiera al cielo
y alumbrara al mundo convirtiéndose en el Sol; pero viendo que no era bastante para
alumbrar la noche, el mismo Sogamoso se subió al cielo y se convirtió en la Luna”.
GÉNESIS CAPÍTULO 1, VERSÍCULOS 1 AL 27. 1 En el principio creó Dios los cielos y la
tierra. 2 Y la tierra estaba sin orden y vacía , y las tinieblas cubrían la superficie del abismo,
y el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas. 3 Y dijo Dios: Sea la luz. Y
hubo luz. 4 Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas. 5 Y llamó
Dios a la luz día, y a las tinieblas llamó noche. Y fue la tarde y fue la mañana: un día. 6
Entonces dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las
aguas. 7 E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión
de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así. 8 Y llamó Dios a la expansión
cielos. Y fue la tarde y fue la mañana: el segundo día. 9 Entonces dijo Dios: Júntense en un
lugar las aguas que están debajo de los cielos, y que aparezca lo seco. Y fue así. 10 Y
llamó Dios a lo seco tierra, y al conjunto de las aguas llamó mares. Y vio Dios que era
bueno. 11 Y dijo Dios: Produzca la tierra vegetación: hierbas que den semilla, y árboles
frutales que den fruto sobre la tierra según su género, con su semilla en él. Y fue así. 12 Y
produjo la tierra vegetación: hierbas que dan semilla según su género, y árboles que dan
fruto con su semilla en él, según su género. Y vio Dios que era bueno. 13 Y fue la tarde y
fue la mañana: el tercer día. 14 Entonces dijo Dios: Haya lumbreras en la expansión de los
cielos para separar el día de la noche, y sean para señales y para estaciones y para días y
para años; 15 y sean por luminarias en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la
tierra. Y fue así. 16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras, la lumbrera mayor para dominio
del día y la lumbrera menor para dominio de la noche; hizo también las estrellas. 17 Y Dios
las puso en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra, 18 y para dominar en el
día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. 19 Y fue
la tarde y fue la mañana: el cuarto día. 20 Entonces dijo Dios: Llénense las aguas de
multitudes de seres vivientes, y vuelen las aves sobre la tierra en la abierta expansión de los
cielos. 21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos y todo ser viviente que se mueve, de
los cuales están llenas las aguas según su género, y toda ave según su género. Y vio Dios
que era bueno. 22 Y Dios los bendijo, diciendo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad las
aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la tierra. 23 Y fue la tarde y fue la mañana:
el quinto día. 24 Entonces dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género:
ganados, reptiles y bestias de la tierra según su género. Y fue así. 25 E hizo Dios las
bestias de la tierra según su género, y el ganado según su género, y todo lo que se arrastra
sobre la tierra según su género. Y vio Dios que era bueno. 26 Y dijo Dios: Hagamos al
hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces
del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil
que se arrastra sobre la tierra. 27 Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de
Dios lo creó; varón y hembra los creó.
GÉNESIS DE LA REALIDAD HUMANA.
Al ser humano siempre le ha interesado saber de dónde viene, entre otras cosas, porque
para saber qué es y a dónde puede ir es importante conocer cuáles son sus orígenes.
Teorías de la evolución: A continuación examinaremos algunas propuestas sobre el origen
de los seres vivos:
Fixismo. Según esta teoría, las especies de seres vivos, tanto vegetales como animales,
son invariables o fijas. Los restos fósiles no deben interpretarse como “antecesores” de los
seres vivos actuales, sino como especies desaparecidas. Las especies no mantienen entre
sí nexos de parentesco. El fixismo (o fijismo) fue la teoría dominante hasta la aparición del
evolucionismo, en el siglo XIX.
Evolucionismo. El evolucionismo es una teoría que afirma que la vida tal y como la
conocemos actualmente proviene de una serie de cambios graduales en la naturaleza.
Según esta corriente de pensamiento, las especies sufren modificaciones que les permiten
sobrevivir en la naturaleza, por eso se suele asociar como sinónimo del darwinismo, que
plantea algo semejante. Sin embargo, Charles Darwin se nutrió del evolucionismo para
crear su famosa teoría sobre el origen de las especies.
Lamarckismo. Es el término usado para referirse a la teoría de la evolución formulada por el
naturalista francés Jean Baptiste Lamarck a principios del siglo XIX. En su libro Filosofía
zoológica (1809) Lamarck propuso que las formas de vida no habían sido creadas ni
permanecían inmutables, como se aceptaba en su tiempo, sino que habían evolucionado desde
formas de vida más simples. Describió las condiciones que habrían propiciado la evolución de la
vida y propuso el mecanismo por el que habría evolucionado. La teoría de Lamarck es la
primera teoría de la evolución biológica, adelantándose en cincuenta años a la formulación de
Darwin de la selección natural en su libro El origen de las especies.
Darwinismo.Teoría biológica que explica el origen de las especies naturales mediante el
concepto de evolución o transformación de unas en otras a través de variaciones en las
características hereditarias que se producen de modo no aleatorio, sino por selección
natural y adaptación al medio.
Mutacionismo. Las investigaciones genéticas de Mendel permitieron el desarrollo de una
teoría denominada MUTACIONISMO, cuya principal propuesta fue considerar que el
proceso evolutivo depende de las mutaciones.
Creacionismo. Doctrina filosófica que defiende que los seres vivos han surgido de un acto
creador y que, por tanto, no son fruto de la evolución.