Ensayo XIV Kant Crítica de la razón pura

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IUSPO Los Teques, 25 de mayo de 2023
Educación Mención Filosofía
Filosofía Moderna II
RODRIGUEZ William ORDOSGOITE Armando
Kant: crítica de la razón pura
¿Qué somos capaces de conocer?
Como ya se ha discutido en clases previas, los racionalistas acatan el dictamen de lo que
dice la razón y los empiristas deben experimentar todo antes de considerarlo como verdadero.
La obra de Kant, Crítica de la razón pura, pretende reconciliar a estas dos vertientes en
el campo de batalla del conocimiento y la metafísica.
Pues, su objeto es la prueba crítica de las posibilidades de adquirir conocimiento sin
basarnos en las experiencias.
Ahora bien, el punto de partida de nuestro conocimiento son nuestros sentidos. Todo lo
que experimentamos o lo que perciben nuestros sentidos es lo que definimos como empírico.
Sin embargo, también hay un conocimiento que no surge de la experiencia. Este
conocimiento, es un conocimiento anterior a la experiencia o a priori.
El conocimiento a priori debe ser al mismo tiempo obligatorio y universal. Por ejemplo,
en la oración: las aves tienen alas, cumple con las condiciones antes mencionada.
Esta oración es, según mi paracer, un ejemplo de juicio analítico. El término analítico
caracteriza juicios en los que el sujeto y el predicado coinciden y, necesariamente, se
completan.
Lo contrario sucede con los juicios sintéticos; pues, se agrega información proveniente
de la experiencia.
Por ejemplo, en la oración: mi vecino es un ladrón, de la palabra vecino no se deduce que
sea un ladron. Solo la experiencia hace posible hacer este juicio.
Ahora bien, ¿cuáles son las condiciones para que se produzca el conocimiento?
Según mi parecer, los juicios sintéticos producen nuevo conocimiento.
Y, ¿existen juicios sintéticos a priori?
Según mi parecer si, pero en la medida en que nos refiramos a las disciplinas científicas
clásicas. Pues, en la física, la geometría o las matemáticas, es sencillo probar esta idea. Lo
que va a indagar es cómo son posibles esos juicios cuya existencia es, según él, obvia. Y, a
partir de ello, constatar si es posible la existencia de este tipo de juicios en la metafísica.
Por ejemplo, la operación matemática 7+5=12, es universal y obligatoria, es decir, a
priori, pero al mismo tiempo, sintética, porque el producto de esta operación matemática,
también se puede componer de otras cifras.
¿Existen estos juicios sintéticos a priori en la metafísica?
De ser cierto, la cientificidad de la metafísica estaría probada. Y ese es, en definitiva,
según mi parecer, el tema central de la crítica de la razón pura, establecer cuál es la base de
todo conocimiento.
Pues, se trata de una filosofía que analiza la cuestión sobre las condiciones para que se
produzca nuestro conocimiento.
Es decir, de las condiciones epistemológicas del conocer humano, cuyo objetivo central
es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia.
Por lo que, Kant intenta conjugar racionalismo y empirismo, haciendo una crítica de las
dos corrientes filosóficas que se centraban en el objeto como fuente de conocimiento.
Y, de este modo, cambiar el modo de concebir la filosofía, estudiando el sujeto como la
fuente que construye el conocimiento del objeto a través de la representación que el sujeto,
mediante la sensibilidad inherente a su naturaleza, toma del objeto.
https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica
https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo