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Clase unidad 2
Sitio: ESCUELA DE ENFERMERIA - Plataforma Moodle
Curso: Antropología I - 2022
Libro: Clase unidad 2
Imprimido por: Prof. Luis Francisco Merino
Día: Wednesday, 31 de August de 2022, 14:25
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Tabla de contenidos
Introducción
I. El estructuralismo de Claude Levi-Strauss
II. El interpretativismo de Clifford Geertz
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Introducción
PRESENTACIÓN DE LA CLASE
En la presente unidad daremos cuenta de los postulados teórico-metodológicos más relevantes de la antropología estructuralista e
interpretativista. A partir de allí estableceremos la tensión entre la reflexión de la cultura como estructura y como símbolo.
CONTENIDOS
I. El estructuralismo de Claude Levi Strauss
II. El interpretativismo de Clifford Geertz
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA
- Restrepo, E (2016). “Estructuralismo” (Pág. 49-60). en Escuelas clásicas del pensamiento antropológico. Cuzco: Impresiones
Gráficas.
- Restrepo, E (2016). “interpretativismo” (Pág. 69-77), en Escuelas clásicas del pensamiento antropológico. Cuzco: Impresiones
Gráficas.
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I. El estructuralismo de Claude Levi-Strauss
Década de 1950
A partir de la década de 1950 se producen dos grandes transformaciones que repercuten al interior de la teoría antropológica: la
desaparición física de las sociedades “primitivas”, por un lado, y el denominado “etnocidio o genocidio cultural”, por el otro. A
partir de allí, la mirada que la antropología tenía sobre otras culturas se modificó y la práctica antropológica dominante se
transformó. Desde una "antropología del salvataje" se buscaron rescatar los últimos vestigios de cultura "primitiva" que estaban en
proceso de desaparición. En este sentido, se destacaron dos líneas de análisis y reflexión::
1) una que, dejando de lado las transformaciones que sufrieron estos pueblos, continuaron estudiando aquellos sociedades o
culturas que podían ser consideradas “primitivas” antes que desaparecieran. Esta perspectiva continúa trabajando en el marco de la
diversidad, pero introduciendo algunos cambios.
La corriente predominante de esta línea de trabajo fue el estructuralismo del antropólogo francés Claude Lévi-Strauss (1908-
2009). El autor plantea que la Antropología no tiene que proponerse únicamente aislar y describir el modo de vida de un pueblo,
sino que tiene que construir un modelo teórico (o “estructura”) de sociedad que ayude a comprender los fundamentos básicos de
la existencia humana. 
Para Levi-Strauss, la antropología debía ser una ciencia conclusa, abstracta y formalista que diera cuenta de una gramática
universal del intelecto humano. Según este pensador los niveles del quehacer antropológico para arribar a la antropología
estructural tenían que seguir los siguientes pasos:
1er nivel. Etnográfico
 
Aislar y describir los modelos de un pueblo para percibir, relacionar e
interpretar sus experiencias.
2do nivel. Etnológico Comparar y organizar los sistemas culturales para analizar, interpretar yexplicar la diversidad.
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3er nivel. Antropología
estructural
Construir modelos formales, axiomas básicos que den cuenta de las
estructuras comunes.
A continuación, les sugiero ver el siguiente video como síntesis de lo que venimos desarrollando hasta acá.
Claude Lévi-Strauss - Adoctrinamiento para principiantes dClaude Lévi-Strauss - Adoctrinamiento para principiantes d……
 
2) Otra línea de trabajo consideró que las técnicas y teorías antropológicas no eran adecuadas para abordar culturas que se habían
transformado en “complejas”. Por otro lado, advirtieron que la teoría de la diversidad cultural, que admitía que todas las culturas
eran un hecho natural ( y por lo tanto, debían ser tratadas como iguales), desconocían un hecho fundamental: el de la colonización.
Para las corrientes marxistas de la antropología, dicho acontecimiento histórico que implicaba la dominación de un pueblo sobre
otro, debía ser explicado tomando como punto de partida la reflexión del otro como desigual. En relación con esta postura, algunos
antropólogos empezaron a revisar los estudios clásicos sobre las “sociedades primitivas” e intentaron describirlas y explicarlas a
partir de las relaciones de desigualdad que existían al interior de ellas.
https://www.youtube.com/watch?v=EUplgibg4E8
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II. El interpretativismo de Clifford Geertz
Década del `70 y `80. El interpretativismo.
Para el interpretativismo la cultura se considera como una red de significados que deben ser objeto de interpretación. A esto refiere
un concepto semiótico de cultura, donde los significados no existen independientes unos de otros, sino en red o tejido. De ahí, la
idea de que las culturas se interpretan, como si fuesen un tipo de texto particular. El etnógrafo debe interpretar la red
de significados que han tejido los seres humanos.
Otro de los postulados teóricos básicos del interpretativismo es la descripción densa, que consiste en el estudio de la cultura desde
el punto de vista del actor. La cultura es definida como la urdimbre de significados que los actores construyen a partir del contexto
donde están situados, por lo tanto para dar cuenta de la cultura el antropólogo se debe utilizar como técnica la observación
participante.
Por último en lo que se refiere a cuestiones de método, el interpretativismo busca comprender significados antes que el
establecimiento de leyes generales. El etnógrafo trabaja sobre interpretaciones que él mismo construye y, en múltiples ocasiones,
sobre interpretaciones que los mismos ‘nativos’ hacen de sus prácticas culturales ante las preguntas del etnógrafo. En este sentido,
el etnógrafo trabaja con interpretaciones de interpretaciones.
 A continuación les dejamos un video sobre los postulados básicos del interpretativismo, y su principal representante: Clifford
Geertz
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Antropología: Antropología Simbólica (Antropología: Antropología Simbólica (……
https://www.youtube.com/watch?v=nf0F6hl-a0k
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Guía de lectura Unidad 2
1. A partir de la lectura de la clase de la segunda unidad y su bibliografia
obligatoria, complete el cuadro comparativo presentado en la guía de lectura
de la primera unidad. Para ello, deberás tener en cuenta los siguientes
aspectos en relación al estructuralismo e interpretativismo:
- Contexto histórico.
- Objeto (idea de otredad).
- Teoría.
- Método y Técnica.
Bibliografía obligatoria:
- Restrepo, E (2016). “Estructuralismo” (Pág. 49-60). en Escuelas clásicas
del pensamiento antropológico. Cuzco: Impresiones Gráficas.
- Restrepo, E (2016). “interpretativismo” (Pág. 69-77), en Escuelas clásicas
del pensamiento antropológico. Cuzco: Impresiones Gráficas.
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