I_ASM_Diri_Sem 26

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Anual San Marcos Filosofía
Responde
Áreas A, B y C 1 al 6
Área D y E 1 al 8
1. La antropología filosófica aborda la discusión 
acerca de la naturaleza humana. No desde 
una perspectiva biológica o cultural única-
mente, sino mucho más: Problematiza lo que 
significa el ser humano. Cuestiona nuestro 
papel en el cosmos. A partir de ello, ¿Cuál de 
las siguientes alternativas no correspondería a 
un problemática acerca del Hombre abordada 
filosóficamente?
A) ¿El ser humano fue creado o evolucionó?
B) ¿Cuál es el sentido de nuestra existencia?
C) ¿Realmente el ser humano posee esencia?
D) ¿Cuánto tiempo demoró el hombre en 
evolucionar?
E) ¿Nuestra naturaleza humana es biológica o 
instintiva?
2. Charles considera al ser humano como aquel 
que no ha sufrido cambio significativo desde 
su creación pues, salvo las excepciones, segui-
mos teniendo la misma cantidad de cromoso-
mas, así como la misma configuración ana-
tómica. Dicha postura contradice al ............... 
en tanto que Charles se sustenta en la tesis 
............... 
A) creacionismo - variacionista.
B) evolucionismo - fijista.
C) evolucionismo - dualista.
D) dualismo - evolucionista.
E) creacionismo - evolucionista.
 
3. “No puede considerarse al ser humano como 
100% instintivo, pues ello significa reducirlo a 
un animal” sostiene Teófilo, a lo que Ateneo 
responde que debemos reconocer en el Hom-
bre su lado biológico, así como su lado espiri-
tual. ¿Qué posturas antropológicas acerca de 
la esencia del Hombre aparecen en el anterior 
diálogo, respectivamente?
A) Espiritualismo - dualismo.
B) Naturalismo - espiritualismo.
C) Naturalismo - creacionismo.
D) Simbolismo - naturalismo.
E) Dualismo - existencialismo.
4. En relación al origen del hombre, que enun-
ciado seria incorrecto para el evolucionismo.
I. El hombre se originó por procesos naturales.
II. El hombre es producto de proceso gradual 
III. El ser humano no cambia desde su creación.
IV. El desarrollo humano es originado por Dios.
A) II y III B) solo IV C) III y IV
D) I y III E) solo I
5. Acorde con Max Scheler, el ser humano, pue-
de negar su entorno natural inmediato, esto 
significa que el hombre tiene independencia 
frente a lo orgánico, a raíz de que 
A) se caracteriza por tener conciencia de sí.
B) su naturaleza es indeterminada. 
C) se va realizando constantemente.
D) esta condenado a su libertad.
E) es instintivo.
Antropología filosófica
AnuAl SAn MArcoS - 2023
1
Práctica dirigida de 
Filosofía
semana
26
Academia ADUNI Semana 26
6. Alberto considera que el hombre se distanció 
de los animales, en el momento que comenzó 
a producir sus medios de existencia. Es por 
ello, que esta determinado por las relacio-
nes sociales de producción. Lo afirmado por 
Alberto coincide con la postura antropológica 
del 
A) existencialismo.
B) simbolismo.
C) dualismo.
D) marxismo.
E) aristotelismo.
Lea el siguiente texto y conteste las preguntas 7 y 8 
respectivamente.
 La razón por la cual el hombre es un ser so-
cial, más que cualquier abeja y que cualquier 
animal gregario, es evidente: la naturaleza, 
como decimos, no hace nada en vano, y el 
hombre es el único animal que tiene palabra. 
Pues la voz es signo del dolor y del placer, y 
por eso la poseen también los demás anima-
les, porque su naturaleza llega hasta tener sen-
sación de dolor y de placer e indicársela unos 
a otros. Pero la palabra es para manifestar lo 
conveniente y lo perjudicial, así como lo jus-
to y lo injusto. Y esto es lo propio del hombre 
frente a los demás animales: poseer, él sólo, el 
sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo in-
justo, y de los demás valores, y la participación 
comunitaria de estas cosas constituye la casa y 
la ciudad. 
ARISTÓTELES. LA POLITICA 
7. De acuerdo al texto, Aristóteles considera que 
el ser humano
A) es un animal social, ya que posee lenguaje.
B) es un ser gregario como los demás animales.
C) puede vivir sin la comunidad.
D) desarrolla su racionalidad fuera de la ciudad.
E) nace sin una esencia determinada, solo existe.
8. En el texto se plantea que el lenguaje
A) lo posee tanto el hombre como los 
animales.
B) es lo distintivo de los animales.
C) hace posible la vida en comunidad.
D) interfiere la deliberación lo justo.
E) no determina la esencia humana.
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