I_ASM_Diri_Sem 05

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Anual San Marcos Filosofía
Responde
Áreas A, B y C 1 al 6
Área D y E 1 al 8
1. Thales de Mileto propuso que el mundo ente-
ro flotaba sobre agua y que de ella provenía; 
por su parte, Anaxímenes explicó cómo es que 
todo cuanto existe se genera por procesos de 
condensación y rarefacción del aire. De ahí 
que, un rasgo característico en los primeros 
filósofos milesios es el hecho que
A) buscaron un principio determinado en el 
mundo natural.
B) generaron las primeras reflexiones filosófi-
cas metafísicas.
C) criticaron el empleo de los sentidos para 
buscar el principio.
D) describieron la realidad, mas no pudieron 
explicar su origen.
E) trataron de encontrar el arje de las cosas 
en varios elementos.
2. ¿De dónde viene todo cuanto existe? ¿Hay 
algo que haya existido siempre? ¿Si lo hay, qué 
naturaleza tiene? – No lo sé, pero sin duda es 
diferente a las entidades a todas las que dio 
origen. Esta reflexión perteneciente a un joven 
de 20 años coincide con las realizadas por el 
filósofo Anaximandro, para quien el principio 
universal de las cosas es
A) inmutable.
B) incognoscible.
 
C) indeterminado.
D) constituido.
E) limitado.
3. Pitágoras y sus discípulos admiraron especial-
mente el orden y armonía de la naturaleza. 
Estos pensadores fueron apasionados tam-
bién por la música y por ello descubrieron la 
relación matemática entre la extensión de una 
cuerda tensada y el sonido que esta producía. 
Este hecho fue un motivo para que los pitagó-
ricos consideren a los números como
A) entidades abstractas que servían única-
mente para contar.
B) principios reales que les confieren propie-
dades a las cosas.
C) estados de la materia a los que solo se ac-
ceden con la visión.
D) entidades inmutables provenientes de un 
mundo abstracto.
E) como diferentes a las cosas del cosmos.
4. El fuego es para Heráclito la representación de 
lo real, aquello que es y deja de ser al mismo 
tiempo, es decir la realidad en donde .............
....................... está siempre presente en todas 
las cosas.
A) la conjugación material
B) una mezcla de elementos
C) la inmutabilidad del ser
D) la unidad de contrarios
E) la armonia cosmica
Periodo cosmológico
AnuAl SAn MArcoS - 2023
1
Práctica dirigida de 
Filosofía
semana
05
Academia ADUNI Semana 05
5. Maritza siempre ha sido muy curiosa y obser-
vadora, ella piensa que no se puede hablar de 
un solo principio que explique la presencia 
de entidades tan diversas que hay en el mun-
do. En concordancia con el pensamiento de 
Anaxágoras, ella podría aceptar la existencia 
primigenia de .......................................................
............ en la naturaleza.
A) sentimientos de amor y odio
B) una multiplicidad de elementos
C) una inteligencia sobrenatural
D) átomos en continuo movimiento
E) aire, fuego , tierra y el agua
6. En una clase de química, el profesor explica 
que las partículas de un gas en un recipiente 
poseen un movimiento aleatorio cuya veloci-
dad y fuerza dependen de la densidad en que 
se encuentre, es decir, del espacio que tengan 
para moverse. La afirmación de este profesor 
de ciencias podría rastrearse hacia el origen 
radical en las reflexiones filosóficas de
A) Demócrito.
B) Parménides.
C) Anaxímenes.
D) Pitágoras.
E) Anaxágoras
Lea el siguiente texto y, a continuación, responda 
correctamente las preguntas 7 y 8.
 Pues bien, yo te diré (y tú, tras oír mi relato, 
llévatelo contigo) las únicas vías de investiga-
ción pensables. La una, que es y que le es im-
posible no ser, es el camino de la persuasión 
(porque acompaña a la Verdad); la otra, que 
no es y que le es necesario no ser, ésta, te lo 
aseguro, es una vía totalmente indiscernible; 
pues no podrías conocer lo no ente (es impo-
sible) ni expresarlo.
Parménides. Poema.
7. Parménides narra los dos caminos que le de-
vela la diosa, el uno correcto y el otro indiscer-
nible; esto lo hace con la intención de presen-
tar a la verdad como
A) un producto de sus sensaciones.
B) un ideal que es inalcanzable.
C) algo que debe ser descubierto.
D) la identidad entre ser y no ser.
E) resultado exclusivo de los sentidos.
8. Del texto se puede inferir que los seres 
humanos
A) no podemos conocer al no ser.
B) captamos totalmente a la nada.
C) notamos que el no ser existe.
D) describimos lo que es no ser.
E) son capaces de aprehender al no ser.
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