Las personas que saben hablar no tendrán una malavida

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Pagina del tituloTabla de contenidoLa página de derechos de autorEl arte de la conversaciónPrimera parte: entender cómo hablar es más importante quepracticar el arte de hablarEl arte de decir malas palabras: decir malas palabras es unconocimiento profundo¿Por qué no decir la verdad? Una vez que se diga la verdad,otros ya no sufrirán.Hablando de humor: El humor hace reír, pero aquellos quehacen reír no son necesariamente graciosos.Tonterías: la gente no puede dejar de hablar, pero puedesdecir menos tonterías.Charla social: el lenguaje es de mal gusto, es mejor nohablar educadamenteSilencio: Hoy en día, el silencio es la última libertad.Mantenga la voz baja: a veces, por razones de higiene deloído, mantenga la voz bajaComo si no hubiera nadie más alrededor: hay otros en estemundo además de ti"Repugnante" y "pobre": el uso de las palabras debeestandarizarse y no debe utilizarse para difundir rumores.Parte 2 Hablar es un arte, poder hablar es una especie decultivo.
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Hablemos de etiqueta: la etiqueta es solo un código deconducta para las personas.Modales: lo más molesto de la etiqueta actual es brindarNo es tan agradable: las cosas que agradan a todos puedenno ser iguales para todos.Carta: El arte más gentil, íntimo y delicado, solo superadopor el diarioEscribir cartas es difícil: con solo escribir cartas, parece queno hay momento en mi vida en el que me sienta aliviado.Carta anónima: mostrando el otro lado de la naturalezahumana - la cobardíaNegociación: No descontar el 30% o el 20% obviamentemuestra insatisfacción con la transacción.Lectura facial: la apariencia de una persona estáestrechamente relacionada con sus familiares físicos.Teléfono: No me interesan mucho las llamadas telefónicasporque siempre tengo miedo de tener problemas.Timbre: Por muy agradable que sea, a menudo da a la genteun mal augurio.Dar regalos: la reciprocidad es una cortesía, pero es demala educación no corresponder.Brecha generacional: La brecha está muerta, pero la genteestá viva. La brecha generacional requiere comunicación.Cumpleaños: hoy en día no es fácil celebrar un primeraniversario.Edad: No es necesario hablar de las edades de otraspersonas.Mensaje de Año Nuevo: En este auspicioso día del año, unodebe cantar y orar bien
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Parte 3: La lectura determina la cultivación y el reino deuna persona¿Es difícil estudiar? ¿Disfruta leyendo? : La lectura de laIlustración también debe adaptarse a los tiemposVarios libros que me influyeron: Leer es como hacer amigos,también depende del destino.Diario: La dificultad de llevar un diario radica en laperseveranciaCharla aleatoria sobre lectura: la forma más sencilla decultivarse es leerCharla sobre buenos libros: no hay muchos libros buenos enel mundoConocimiento e interés: Al estudiar se pone énfasis en elconocimiento y se deja el interés para disfrutarlo poco apoco en el futuro.Escuchar obras de teatro, ver obras de teatro y leerlas:escribir guiones es creación y el arte de los actores esrecreación.Las tres etapas del idioma chino: hay diferencias entresuperior e inferior, pero no hay juicio de superioridad oinferioridad.Las tres etapas de la composición: de lo extremadamentebello a lo ordinarioDiscusión del Sr. Hu Shizhi sobre poesía: Aquellos queentienden profundamente y entienden de manera sencillason los mejoresParte 4: Lo que importa no son los años de vida, sino la vidaen ellosPuntualidad: Si haces esperar a la otra parte, ¿cómo puedesexpiar tu pecado disculpándote?
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Falacia popular: algunas de las palabras de oro del pasadopueden no considerarse estándaresHablando de académicos: lo primero es la honestidad, losegundo es la seriedad y lo tercero es la disciplina.Hablando del tiempo: "La vida no está llena de cientos",corta el principio y el final y no queda mucho.El concepto de tiempo: si te tomas en serio el concepto detiempo, eres un tontoEl tiempo es vida: todo el mundo sabe la verdad, pero aúnasí se desperdicia de forma confusaOcio: las personas se parecen más a una persona cuandotienen tiempo libre.Aprovechar el tiempo fragmentado: “Matar el tiempo” es enrealidad matarte a ti mismoHablando de exámenes: los exámenes, al igual que laselecciones, entran en la categoría de “males necesarios”La tristeza de los candidatos: además del nacimiento, lavejez, la enfermedad y la muerte, el examen de ingreso a launiversidad también es la clave de la vida.Después de abandonar la torre de marfil: de escapar de larealidad a afrontar la vida de llenoHablando de amistad: sólo cuando compartimos los mismossentimientos podremos ser siempre amigosQuinta parte: Hablando de libros y arteEstilo amigable: Amistoso no es casual, no puede ser “comouna conversación normal”Poemas en inglés traducidos (seis poemas)"El deshollinador": Su espíritu humanitario y su técnicasatírica son muy conmovedoras.
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"Kubla Khan": a los poetas románticos les gusta sorprenderLiteratura pura: la literatura no puede desarrollarselibremente, que es la herida mortalLa teoría del dinero: A lo largo de los tiempos, ¿cuándo eldinero no ha causado problemas?Reseñas de libros (siete)La actuación de Shakespeare: la película es más accesible alpúblico general que la obra de teatroUna breve discusión sobre los fantasmas en las obras deShakespeare: los fantasmas se crean en los corazones de losdébilesUna breve charla sobre gramática inglesa: la memorizaciónde reglas gramaticales es un método de aprendizaje quelogra el doble de resultado con el doble de resultado.Idioma chino y idioma chino: aunque el idioma y el texto nopueden ser consistentes, no pueden estar demasiadoseparados.Recitación de prosa: sin recitación, es difícil recordar elartículo en la mente.Reimpresión del prefacio de "Xiying Gossip"Marco Aurelio: - Un emperador romano y un filósofoascéticoCharla aleatoria sobre traducción: la traducción no es unarte, pero también tiene un toque artístico
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El arte de la conversaciónPrimera parte: entender cómo hablar es más importante quepracticar el arte de hablarEl arte de decir malas palabras: decir malas palabras esun conocimiento profundo¿Por qué no decir la verdad? Una vez que se diga laverdad, otros ya no sufrirán.Hablando de humor: El humor hace reír, pero aquellosque hacen reír no son necesariamente graciosos.Tonterías: la gente no puede dejar de hablar, peropuedes decir menos tonterías.Charla social: el lenguaje es de mal gusto, es mejor nohablar educadamenteSilencio: Hoy en día, el silencio es la última libertad.Mantenga la voz baja: a veces, por razones de higienedel oído, mantenga la voz bajaComo si no hubiera nadie más alrededor: hay otros eneste mundo además de ti"Repugnante" y "pobre": el uso de las palabras debeestandarizarse y no debe utilizarse para difundirrumores.Parte 2 Hablar es un arte, poder hablar es una especie decultivo.Hablemos de etiqueta: la etiqueta es solo un código deconducta para las personas.Modales: lo más molesto de la etiqueta actual es brindar
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No es tan agradable: las cosas que agradan a todospueden no ser iguales para todos.Carta: El arte más gentil, íntimo y delicado, solosuperado por el diarioEscribir cartas es difícil: con solo escribir cartas, pareceque no hay momento en mi vida en el que me sientaaliviado.Carta anónima: mostrando el otro lado de la naturalezahumana - la cobardíaNegociación: No descontar el 30% o el 20% obviamentemuestra insatisfacción con la transacción.Lectura facial: la apariencia de una persona estáestrechamente relacionada con sus familiares físicos.Teléfono: No me interesan mucho las llamadastelefónicas porque siempre tengo miedo de tenerproblemas.Timbre: Por muy agradable que sea, a menudo da a lagente un mal augurio.Dar regalos: la reciprocidad es una cortesía, pero es demala educación no corresponder.Brecha generacional: La brecha está muerta, pero lagente está viva. La brecha generacional requierecomunicación.Cumpleaños: hoy en día no es fácil celebrar un primeraniversario.Edad: No es necesario hablar de las edades de otraspersonas.Mensajede Año Nuevo: En este auspicioso día del año,uno debe cantar y orar bienParte 3: La lectura determina la cultivación y el reino deuna personad fí l d f l d l d l
¿Es difícil estudiar? ¿Disfruta leyendo? : La lectura de laIlustración también debe adaptarse a los tiemposVarios libros que me influyeron: Leer es como haceramigos, también depende del destino.Diario: La dificultad de llevar un diario radica en laperseveranciaCharla aleatoria sobre lectura: la forma más sencilla decultivarse es leerCharla sobre buenos libros: no hay muchos librosbuenos en el mundoConocimiento e interés: Al estudiar se pone énfasis en elconocimiento y se deja el interés para disfrutarlo poco apoco en el futuro.Escuchar obras de teatro, ver obras de teatro y leerlas:escribir guiones es creación y el arte de los actores esrecreación.Las tres etapas del idioma chino: hay diferencias entresuperior e inferior, pero no hay juicio de superioridad oinferioridad.Las tres etapas de la composición: de loextremadamente bello a lo ordinarioDiscusión del Sr. Hu Shizhi sobre poesía: Aquellos queentienden profundamente y entienden de manerasencilla son los mejoresParte 4: Lo que importa no son los años de vida, sino la vidaen ellosPuntualidad: Si haces esperar a la otra parte, ¿cómopuedes expiar tu pecado disculpándote?Falacia popular: algunas de las palabras de oro delpasado pueden no considerarse estándares
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Hablando de académicos: lo primero es la honestidad, losegundo es la seriedad y lo tercero es la disciplina.Hablando del tiempo: "La vida no está llena de cientos",corta el principio y el final y no queda mucho.El concepto de tiempo: si te tomas en serio el conceptode tiempo, eres un tontoEl tiempo es vida: todo el mundo sabe la verdad, peroaún así se desperdicia de forma confusaOcio: las personas se parecen más a una personacuando tienen tiempo libre.Aprovechar el tiempo fragmentado: “Matar el tiempo”es en realidad matarte a ti mismoHablando de exámenes: los exámenes, al igual que laselecciones, entran en la categoría de “males necesarios”La tristeza de los candidatos: además del nacimiento, lavejez, la enfermedad y la muerte, el examen de ingresoa la universidad también es la clave de la vida.Después de abandonar la torre de marfil: de escapar dela realidad a afrontar la vida de llenoHablando de amistad: Sólo cuando compartimos losmismos sentimientos podremos ser siempre amigosQuinta parte: Hablando de libros y arteEstilo amigable: Amistoso no es casual, no puede ser“como una conversación normal”Poemas en inglés traducidos (seis poemas)"El deshollinador": Su espíritu humanitario y su técnicasatírica son muy conmovedoras."Kubla Khan": a los poetas románticos les gustasorprender
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Literatura pura: la literatura no puede desarrollarselibremente, que es la herida mortalLa teoría del dinero: A lo largo de los tiempos, ¿cuándoel dinero no ha causado problemas?Reseñas de libros (siete)La actuación de Shakespeare: la película es másaccesible al público general que la obra de teatroUna breve discusión sobre los fantasmas en las obras deShakespeare: los fantasmas se crean en los corazonesde los débilesUna breve charla sobre gramática inglesa: lamemorización de reglas gramaticales es un método deaprendizaje que logra el doble de resultado con el doblede resultado.Idioma chino y idioma chino: aunque el idioma y el textono pueden ser consistentes, no pueden estar demasiadoseparados.Recitación de prosa: sin recitación, es difícil recordar elartículo en la mente.Reimpresión del prefacio de "Xiying Gossip"Marco Aurelio: - Un emperador romano y un filósofoascéticoCharla aleatoria sobre traducción: la traducción no esun arte, pero también tiene un toque artístico
Datos de catalogación en publicación (CIP)Para aquellos que saben hablar, la vida no será tanmala/por Liang Shiqiu. --Beijing: Librería china BeijingTimes, 2015.10ISBN 978-7-5699-0563-2
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Ⅰ . ① Hui… Ⅱ . ① Liang… Ⅲ . ① Colección de prosa-China-moderna Ⅳ. ①I266Biblioteca de versiones chinas Verificación de datos CIP(2015) No. 233093
Las personas que saben hablar no tendrán una mala
vida.
Autor | Liang Shiqiu
Editorial | Yang Hongwei
Planificación de temas | Chen Lijie
Editor | Chen Lijie y Li Zheng
Diseño de encuadernación | Cheng Hui y Duan Wenhui
Impresión responsable | Liu Yinzijing
Publicación y distribución | Times Publishing Media Co.,Ltd. http://www.press-mart.comLibrería china Beijing Times http://www.bjsdsj.com.cnOctavo piso, Torre A, Edificio Internacional Huangcheng,Calle Andingmenwai n.° 136, Distrito Dongcheng, BeijingCódigo postal: 100011 Tel: 010-64267955 64267677
Impresión | Fábrica de impresión Beijing Jingdu Liuhuan(010) 89591957(Si encuentra problemas de calidad de impresión,comuníquese con la fábrica de impresión para obtener unreemplazo)
Formato | 710mm×1000mm 1/16
Hojas impresas | 17
Recuento de palabras | 280.000 palabras
Edición | 1.ª edición, enero de 2016 1.ª impresión, enero de2016
ISBN 978-7-5699-0563-2
Precio | 38,00 yuanes
Todos los derechos reservados. La infracción será
perseguida
Las conversaciones, al igual que las composiciones, tienen temas, borradores,niveles, inicios y finales, y no deben ser incoherentes. No hay mucha gente quesea cuidadosa al escribir artículos, y menos aún que sepan cómo adaptar susconversaciones.
Hay una diferencia entre ser bueno hablando y ser conversador. Un buenconversador puede hacer felices a las cuatro personas, pero es algo dominante.Aunque un buen conversador tiene una lengua brillante, aún tiene que dejaralgunas oportunidades para que otros hablen.
El arte de la conversación
Una persona puede tomar tres formas diferentes en unaconversación, una es el monólogo, la otra escucha ensilencio y la otra habla entre sí.La conversación no es un discurso, y mucho menos unaconferencia, por lo que una persona no puede ocupar todoel tiempo y no puede hablar durante mucho tiempo, como sino hubiera nadie más cerca. Algunas personasprobablemente tienen los músculos de la bocaparticularmente desarrollados. Una vez que abren la boca,no pueden detenerse, nunca permiten que otros losinterrumpan y sus palabras son fluidas y hermosas. Cuandohabla de algo, puede comenzar desde el principio del mundoy luego llegar lentamente al tema principal, o puedeh d ll f l l d ál l
agregar muchos detalles y finalmente olvidar cuál es eltema principal. Para un conversador tan dominante, no lesería difícil encontrar una audiencia si realmente hubieracontenido en sus palabras, como dice el refrán, "hablarbuenas palabras como aserrín". Entre los hombres de letrasingleses, el Dr. Johnson es un ejemplo famoso. En lacafetería, cuando abrió la boca, los ratones no se atrevierona ladrar. El tartamudo Goldsmith se metió en problemas tanpronto como lo interrumpió. Sir Oracle está hablando,¿quién se atreve a hablar? Johnson fue llamado el dictadorde los círculos literarios y artísticos en ese momento poruna buena razón. Aquellos que tienen menos conocimientose interés que Johnson deben tener un lenguajerelativamente de mal gusto y, si charlan sin cesar, notendrán paciencia.
Algunas personas preferirían sufrir pérdidas ellas mismas, preferirían sufrirpérdidas junto con otros, preferirían inducir a otros a sufrir pérdidas junto conellos, en lugar de hablar con franqueza sobre lo que realmente sienten. Porquedespués de hablar, los demás ya no sufrirán y él mismo se sentiráparticularmente agraviado.
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Algunas personas pueden pensar que sus bocas sólo sirvenpara comer y nada más, por lo que se quedan estupefactas yguardan silencio ante los demás. Estas personas tambiénson indispensables en la conversación, porque laconversación, como la actuación, requiere una audiencia, yesas personas son la audiencia ideal. Los cartujos, una sectaimportante en la Europa medieval, consideraban el silenciocomo uno de los métodos de la práctica ascética: no erafácil pasar un año entero sin decir una palabra. Si se tratade un extraño o no, es otra cuestión: hay algunas personascomunes y corrientes que somos realmente taciturnos.Siguióel ejemplo del hombre Jin que mantenía la bocacerrada, y debería haber una inscripción en su espalda quedijera: "Hoy en día, la gente tiene cuidado con suspalabras". Le hablas y te escucha atentamente. Si lepreguntas una pregunta, él puede despedirte con laspalabras más económicas. . Si crees en "habla demasiado,habla demasiado y perderás" y no se hablan en absoluto,entonces no tenéis más remedio que escuchar el tictac delreloj en el muro. Para Zhong Huizhi y Ji Kang, el sonido delruido del hierro rompió el silencio entre ellos. También haypersonas así en los tiempos modernos, que se quedanrelativamente mudas y no van en contra de su voluntad,terminan de fumar un paquete de cigarrillos y se les acabala excitación. En cualquier caso, las personas sofisticadassiempre aconsejan a la gente escuchar más y hablar menos,y escuchar más con los oídos que con la boca. Las personasque no hablan mucho son siempre impredecibles; si suspalabras no están obstaculizadas, es fácil para las personasMíralos de un vistazo.Las conversaciones, al igual que las composiciones, tienentemas, borradores, niveles, inicios y finales, y no deben serincoherentes. No hay mucha gente que sea cuidadosa alescribir artículos, y menos aún que sepan cómo adaptar susconversaciones. Al escribir un artículo es importante irdirecto al grano, lo más importante es empezar laredacción, que debe ser directa y brusca, o muy sincera, endefinitiva, debe ser fascinante y extraordinaria. Lo mismoocurre con las conversaciones. Hablar sobre el tiempo es sinduda una forma de entablar una pequeña charla, pero al finy al cabo carece de humor. Es común que un invitado visite.Cuando el anfitrión y el invitado se sientan, el invitado dicelentamente: "¿No has salido?" El anfitrión no tiene otraforma de responder excepto reiterar el hecho de que "no hel d l d d h bl d f l d
salido". salido." Cuando hable de asuntos oficiales o denegocios, simplemente pídales que entiendan con claridad,no hay nada que decir. Las conversaciones ordinarias suelencaer en la categoría de "sin título" o "accidentales", notienen temas fijos, pueden retomarse al azar y tienen suspropias emociones. Los amantes se susurran y siempre hayun sinfín de temas de qué hablar, cuando no hay nada másde qué hablar, "en este momento es mejor el silencio que elsonido". Viejos amigos cortaron las velas en la ventana oestey hablaron sobre el pasado y el presente, no hay reglas,siempre y cuando la otra parte no bostece. Los maestros zenson muy inteligentes en sus conversaciones y nunca dejanrastro alguno. Éste es otro estado mental al que nosotros, lagente corriente, no podemos aspirar a alcanzar. Hay unadiferencia entre ser bueno hablando y ser conversador. Unbuen conversador puede hacer felices a las cuatro personas,pero es algo dominante. Aunque un buen conversador tieneuna lengua brillante, aún tiene que dejar algunasoportunidades para que los demás hablen.El contenido de las palabras no puede evitar involucrar a laspersonas, y por las personas, son los demás o uno mismo.Hablar de los problemas personales de otras personas seconvierte en un buen material, ocultar el mal y promover elbien hará que el contenido sea aburrido y aburrido, yrevelar los secretos de las personas también es moralmenteincorrecto, lo que requiere mucha consideración. Elsignificado original de la palabra chisme en inglés es“padrinos”, especialmente madrina, por extensión significacualquier mujer mayor de mediana edad, luego porextensión significa chisme, por extensión significa chisme ypor extensión significa larga -Mujer de lengua. Se puede verque este problema tiene su propio origen., el origen de la"escuela de rumores" también radica en esto, y es ciertotanto en el país como en el extranjero. Pero ahora que lostiempos han avanzado, este fenómeno no tiene nada que vercon la edad. Por supuesto, a nadie le viene mal hablarexclusivamente de uno mismo, y las cosas malas muchasveces se convierten en algo digno de alardear después deser publicitadas por uno mismo. Sin embargo, esto parecedemasiado "egocéntrico", y la persona que más se preocupapor los propios asuntos suele ser uno mismo. La palabra "I"en inglés es la letra I mayúscula. Algunas personas yapiensan que es una exageración. Si cada oración comenzaracon la palabra "I" al hablar, ¿no parecería más egocéntrico?
Técnicamente, existen algunos tabúes al hablar. "Dejamedia oración en el borde de tu boca" es solo paraaconsejar a las personas que sean cautelosas, pero algunaspersonas lo implementan en serio. De hecho, solo dicesmedia oración y tienes que descifrar la otra mitad de laoración. Es como hacer frases en los ejercicios degramática, vas llenándolas. A veces solo dicen la primeramitad de una oración y te piden que adivines la segundamitad; a veces solo dicen la segunda mitad de una oración yte piden que pienses en la primera mitad. Si hay demasiadasfrases entrecortadas en una conversación, será difícilentenderlas sin ordenarlas. Es lento y problemático, nadamás. Creo que es mejor prestar atención a la gramática alhablar y utilizar oraciones completas. En el otro extremo,repetir cada frase para evitar dejar una impresión profundaen el oyente exige demasiado su resistencia. El tono y la vozde la conversación varían de persona a persona, algunos soncomo un gong roto, algunos son como un gallo, algunos sonprecisos y ordenados, algunos son desgarradores como unaqueja, algunos agregan una serie de risitas al final de cadaf l h l b ll
una. frase, Algunas personas exhalan como una ballenadespués de terminar una frase. Nada de esto es importante.Lo importante es que el volumen de la voz que hablanecesita un poco de control. Tan pronto como abría la boca,su sangre corría y su voz hacía temblar las tejas, pronto sequedaba ronco por el cansancio y se enojaba tanto queparecía innecesario. También hay algunas personas quetienen una fórmula única para hablar: utilizan un tono bajopara los sustantivos y verbos en cada oración, o incluso lossusurran, lo que se lo pone difícil al oyente. Las glándulassalivales de algunas personas están especialmentedesarrolladas. Después de unas pocas palabras, habrá doscharcos de espuma cremosa en las comisuras de la boca.Cuando hacen sonidos fuertes con los labios, la espumainevitablemente volará por todas partes, al igual que laflema y la saliva. Cuando las personas se llevan bien es fácilque surjan fricciones, al hablar se debe mantener ladistancia por seguridad.
Las malas palabras deben ser sutiles y sutiles. Cuando lo regañes, debes hacerlode manera que no piense que es un regaño. Después de pensarlo por segundavez, poco a poco se dará cuenta de que esta frase no es una buena palabra. Deja
que su rostro sonriente cambie de blanco a rojo, de rojo a morado, de morado agris, esta es la mejor forma de maldecir.
La conversación no es un discurso, y mucho menos una conferencia, por lo queuna persona no puede ocupar todo el tiempo y no puede hablar durante muchotiempo, como si no hubiera nadie más cerca.
Primera parte: entender
cómo hablar es más
importante que practicar el
arte de hablar
Las conversaciones, al igual que las composiciones,tienen temas, borradores, niveles, inicios y finales, y nodeben ser incoherentes. No hay mucha gente que seacuidadosa al escribir artículos, y menos aún que sepancómo adaptar sus conversaciones. Al escribir un artículod l l á
es importante ir directo al grano, lo más importante esempezar la redacción, que debe ser directa y brusca, omuy sincera, en definitiva, debe ser fascinante yextraordinaria. Lo mismo ocurre con las conversaciones.Hablar sobre el tiempo es sin duda una forma deentablar una pequeña charla, pero al fin y al cabocarece de humor.
El arte de decir malas
palabras: decir malas
palabras es un conocimiento
profundo
No hay nadie en los tiempos antiguos y modernos que nomaldiga a los demás. Decir malas palabras significa tenervalores morales, porque cuando regañas a alguien, al menosel propio regañador siempre siente que la persona mereceser regañada. Los criterios para elegir quién debeserregañado y quién no es extremadamente moral. Así que nomaldigas en absoluto, es innecesario. Decir malas palabrases una forma de desahogar los sentimientos, especialmentelos de ira. Si no regañas a alguien cuando quieres, amenudo sufrirás problemas físicos, por lo que cuandoquieras regañar a alguien, no duele.Sin embargo, decir malas palabras es un conocimientoprofundo que no todo el mundo puede probar a la ligera.Algunas personas reciben una bofetada por decir malaspalabras, otras son demandadas por decir malas palabras yotras son regañadas por decir malas palabras, todo elloporque no saben maldecir. Ahora, lo que hemos aprendido através de la investigación se puede hacer público al público¿Puede ayudarnos cuando regañamos a los demás?
(1) Conócete a ti mismo y al enemigoDecir malas palabras es lo mismo que pelear: si te atreves agolpear a alguien, primero debes pensar si puedespermitirte el golpe de otra persona. A esto se le llamal
conocerse a uno mismo y al enemigo. Lo mismo ocurre conlas malas palabras. Por ejemplo, si lo llamas "sujeto amuerte", primero debes reflexionar si existe algunadiferencia entre tú y "sujeto a muerte". Llamas ridículos alos demás, pero piensa si alguna vez has comido, bebido,prostituido o apostado. De lo contrario, no podrás soportarque otros te respondan algo. Entonces, si alguien más tieneun cierto defecto y tú tienes el mismo problema, debesrendirte cuando lo regañas.
(2) No hay necesidad de criticar a quienes son
inferiores a uno mismo.Para maldecir a alguien, debes elegir a alguien que seamayor que tú, alguien que sea más bonito que tú, o alguienque sea diez mil veces peor que tú y más poderoso que tú.En resumen, si quieres maldecir a alguien, esa personaDebe ser bueno o malo, no importa lo bueno o malo queseas, si puedo derrotarte, no sufrirás ninguna pérdida.Cuando regañas a un pez gordo, tienes miedo de que teignore. Una vez que él te regañe a cambio, dejarás deregañarlo. Si alguien es más malo que tú, regañarlo es comodarle una lección. Incluso si él también lo regaña, lamayoría de la gente seguirá ignorándolo. Si regañas a unapersona insignificante, cuanto más lo regañes, másorgulloso estará. A menudo puedes hacer famoso a un donnadie regañandolo. ¿Crees que es injusto o no?
(3) Ya es suficienteCuando regañas a un pez gordo, no puedes volver aregañarlo; si lo regañas nuevamente, la gente común nosentirá ninguna simpatía por ti y pensará que no estássiendo razonable. Cuando regañas a una personita hastaque no pueda tomar represalias, deja de regañarlo. Sicontinúas regañandolo, la mayoría de la gente no sentiráninguna simpatía por ti y pensará que estás intimidando alos débiles.
(4) Hacer insinuacionesSi roba algo, lo llamas ladrón; si roba algo, lo llamas ladrón,es un tonto. Para maldecir a alguien, primero hay queentender el método de ocultar la verdad a la verdad. Hayl l f d h
que resaltar el trasfondo, hacer insinuaciones y acertar enlos puntos importantes con una sola palabra. Se dice quematar a alguien es con un cuchillo en la garganta. Cuantomás lo regañas más tienes que perdonarlo, aunque le digasalgunos cumplidos, no es una exageración, este tipo deregaño puede demostrar que las palabras que regañas sonverdaderas y contundentes, y hacer que los demás vean tutolerancia.
(5) Actitud tranquilaLo más tabú de las malas palabras es la impetuosidad. Si noestás de acuerdo con tus palabras, tu cara se pondrá roja,tus músculos se contraerán y serás tan violento como untrueno. Esta técnica de regañar a un marido y regañar a unaarpía en la calle no es suficiente para maldecir a los demás.Quienes son buenos regañando deben tener una actitudtranquila y comportarse como si nada hubiera pasado. A lahora de regañar a las personas, quien tenga la voz más altaserá considerado razonable y quien sea más poderoso seráconsiderado el ganador, sin embargo, aquellos que sonsinceros y buenos regañando pueden evitarlos y atacarlos.Cuando esperes a que se canse de regañarte, simplementedale una respuesta amable y déjalo rugir un rato más.Cuando esté extremadamente irritable, también puedesburlarte de él un par de veces para asegurarte de no tenerque esforzarte mucho para hacerlo enojar y regañarlo algrano.
(6) Habla con eleganciaLas malas palabras deben ser sutiles y sutiles. Cuando loregañes, debes hacerlo de manera que no piense que es unregaño. Después de pensarlo por segunda vez, poco a pocose dará cuenta de que esta frase no es una buena palabra.Deja que su rostro sonriente cambie de blanco a rojo, derojo a morado, de morado a gris, esta es la mejor forma demaldecir. Para lograr este objetivo, las palabras profundasson indispensables, y las palabras elegantes sonparticularmente importantes. Un discurso elegante puedeevitar que el oyente sea duro. Si quieres regañar a alguiencon elegancia, primero nunca debes mencionar unadeterminada parte del cuerpo de una mujer al regañar ynunca tocar el rango fisiológico. Una vez que la maldiciónesté dentro del rango fisiológico, será difícil decir algo más.l ñ l
Por ejemplo, si regañas a alguien, nunca menciones a sucuñada. Porque en ese caso no habrá bien ni mal, y túmismo tendrás a tu nuera, si él toma represalias, ¿no seríaigualado? Además, cuando maldigas a alguien, es mejor nousar todo tipo de nombres vergonzosos. Dirígete siemprecortésmente. Incluso si es un villano muy despreciable,también puedes llamarlo señor. Cuanto más educado seas,más poderosa será tu maldición. será. Es mejor citar suspropias palabras al regañarlo, ya que esto no solo loavergonzará, sino que también reducirá el poder de sureprimenda. Los dichos comunes rara vez se utilizan porqueson claros de un vistazo y no son tan complicados y sutilescomo los elegantes chinos clásicos.
(7) Utilice la retirada para avanzarCuando dos personas se están regañando y ellos mismostienen algunos agravios, es al comienzo de la reprimenda.Es importante tener en cuenta que lo mejor es admitirresueltamente sus agravios por completo. Incluso si sedisculpan y admiten sus errores, No importará. Primerocubre suavemente las áreas en las que te sientes agraviadoy luego podrás reagruparte y actuar agresivamente, para notener que preocuparte por nada más adelante. Incluso si notienes resentimientos, no debes exagerar por tu cuenta.Debes ser humilde y rebajar tu posición a una posición queya no pueda ser rebajada. Luego, cuando regañes a losdemás, debes tener una actitud justa y brillante. De locontrario, si lo regañas una o dos veces, te replicará sobretus asuntos personales. Una reprimenda se convertirá enuna pelea privada entre dos personas y es imposible juzgarlo bueno y lo malo. Por eso quien regaña a los demás debeser humilde, esta es la llamada retirada para avanzar.
(8) Emboscada preestablecidaCuando regañas a alguien con esta frase, debes pensar quépalabras usará para regañarte. Un regañador perspicazprestará atención en todas partes, o dirá las palabras quequiere regañarte por él primero, o te tenderá unaemboscada de antemano para que sus palabras seanineficaces. Si te regaña, si lo dices por él, será comodesarmarlo. La emboscada por defecto es atacarte en ellugar donde vas a atacar, primero resuelves suavemente lasl b l él ñ b l
palabras y luego él te regaña, que es como una bala queimpacta en un saco de arena y no puede ser calumniada.
(9) Armar un escándalo con un grano de arenaSi la otra parte merece una reprimenda, pero el tema espequeño y no merece una reprimenda, o usted no sabemucho y no es digno de una reprimenda, entonces puedeutilizar el método de hacer una montaña con un grano dearena. para ampliar el tema. Primero, use una actitudsincera y escéptica para extraer el significado de la otraparte, conduzca de puntos sin importancia a temasimportantes y use una lógica rigurosa en todas partes paraobligarlo a decir cosas ilógicas, o obligarlo a decir cosaslógicas pero irracionales. luego lo regañas vigorosamentehasta que quedas completamente desnudo, y se puedemencionar fácilmente el pequeño problema queoriginalmente te provocó.
(10) Ataque a distancia y decercaSólo puedes regañar a una persona, a un tipo de persona o aun grupo de personas a la vez. Nunca te hagas demasiadosenemigos. Por lo tanto, cuando maldigas a alguien,asegúrate de no implicar a otros, incluso si tienes queinvolucrar a muchas personas, debes mostrar buenasintenciones, de lo contrario te verás abrumado por lareacción.En cuanto al arte de maldecir, en este momento puedopensar en los diez elementos anteriores: vienen al azar y noestán organizados. Mi intención al escribir este artículo esayudar a otros a regañar a otros. Al mismo tiempo, tambiénquiero exponer un poco sobre las técnicas de malaspalabras como referencia para quienes aman maldecir. Echeun vistazo a las personas que están siendo regañadas. Éstaes la psicología de la reprimenda. ¡También se puedeconsiderar que expone una cortina de sombra para queusted la vea!
¿Por qué no decir la verdad?
Una vez que se diga la
verdad, otros ya no sufrirán.
Escuché a un amigo contar una historia interesante. Es unahistoria antigua, pero era la primera vez que la escuché, asíque pensé que era interesante. Él dijo:Había un hotel y en la casa de al lado vivían variosborrachos. Los borrachos bebían vino en secreto. Elmétodo para robar el vino era hacer un agujero en lapared, introducirlo en la tinaja de vino y beber de él. Seturnaban a beber, y se acostumbraron a beber todas lasnoches. Al principio, el gerente del hotel se sorprendiópor la enorme pérdida de licor, luego se lamentó ensecreto de la habilidad de los borrachos para beber ensecreto y finalmente pensó en una manera de vengarse.El jefe mantuvo la calma y puso un urinario en el lugard d b l d b b d
donde estaba la tinaja de vino, estaba rebosante deorina y no se podía acercar. En plena noche, losborrachos volvieron a beber, compitiendo por el primerlugar para saciar su sed de besos. A inhaló lo más fuerteque pudo, saboreando el peculiar olor, frunció el ceño yun gorgoteo de agua fluyó por su garganta. Estaba apunto de hablar, pero de repente pensó que si hablaba,los demás ya no se dejarían engañar. Sólo la pérdida.¿No es injusto? Todos sufrirían la pérdida. Entonces Asiguió gritando "¡Buen vino! Buen vino" y se retiró.Luego, Yi también se dejó engañar y se negó a dejarseengañar solo, también gritó "¡Buen vino! Buen vino" y seretiró. Bing, Ding, Wuji, beban en orden, para que todoslos bebedores se hagan ricos. Después de que todoestuvo hecho, se quedaron parados, mirándose ysonriendo.Después de escuchar esta historia, entiendo un poco porqué algunas personas se niegan a decir la verdad. Algunaspersonas preferirían sufrir pérdidas ellas mismas,preferirían sufrir pérdidas junto con otros, preferiríaninducir a otros a sufrir pérdidas junto con ellos, en lugar dehablar con franqueza sobre lo que realmente sienten.Porque después de hablar, los demás ya no sufrirán y élmismo se sentirá particularmente agraviado. Si otrossufrieran la misma pérdida que él, sentiría que alguien loacompañaba a sufrir la pérdida, y no era injusto.Pensé de nuevo: ¿Qué pasaría si uno de ellos fuera franco ysoltara la verdad? ¿Qué le pasaría a esta persona? Creo queesta persona es impopular y será maldecida, ¡especialmenteaquellos que bebieron orina y fingieron haber bebido vinodeben llamar tonta a esta persona!Si quieres meterte al agua, todos te arrastran al agua.Nadie dice la verdad. Para ser honesto, ¡es simplemente unidiota!Este tipo de mentalidad existe en todas partes, ¡esinaceptable!
Hablando de humor: El
humor hace reír, pero
aquellos que hacen reír no
son necesariamente
graciosos.
El humor es la transliteración del humor. La traducción esbuena, teniendo en cuenta tanto el sonido como elsignificado, y es bastante expresiva. Se dice que es la letradel Sr. Lin Yutang. Sin embargo, la palabra humor tambiénes un modismo prefabricado en nuestra literatura antigua."Chu Ci·Nueve Capítulos·Huaisha": "Las montañas son altasy los valles profundos, desolados y tranquilos." Humorsignifica profundo y tranquilo, y silencio significa silencio.El humor del que vamos a hablar ahora es un tipo detemperamento con un significado profundo e intrigante, queparece bastante cercano al significado representado por lapalabra humor en el idioma. Ahora, cuando todo el mundomenciona humor, inmediatamente piensa en el significadooriginal de la palabra humor.El temperamento representado por la palabra humor tienesu propio significado e historia específicos en Occidente.Según la fisiología antigua, el cuerpo humano tiene cuatrolíquidos: sangre, moco, bilis amarilla y bilis negra. Estoslíquidos se llaman humores y están estrechamenterelacionados con los cuatro elementos. La sangre es como elaire, húmeda y caliente; la bilis amarilla es como el fuego,seca y caliente; la mucosidad es como el agua, húmeda yfría; la bilis negra es como la tierra, seca y fría. Ciertoselementos son particularmente fuertes en un determinadolíquido, o si hay un desequilibrio entre varios líquidos, lagente enfermará. El líquido se evapora, se convierte en gasy sube al cerebro, donde se forman las característicasfísicas, psicológicas y morales de una persona, lo que sellama temperamento y carácter, o simplemente humor. Unpersonaje perfecto es aquel en el que ningún humor lodomina. Los optimistas son enérgicos, amables, alegres yd b d bl
apasionados. Las personas cobardes son irritables, ansiosas,testarudas y vengativas. Las personas pegajosas sonaburridas, pálidas y tímidas. Las personas melancólicas songlotonas, encogidas y sentimentales. El estado anormal delhumor puede llevar además a características exageradas.En la Inglaterra isabelina, la palabra humor se convirtió ensinónimo de "disposición" de una persona y luego de "estadode ánimo". En el siglo XVII, el humor se utilizaba a menudocomo criterio para clasificar personajes. Desde principiosdel siglo XVIII, el término humor en inglés se utilizaexclusivamente para una categoría de lenguaje que es capazde hacer reír. Los humoristas suelen tener un ojo único paraver lo absurdo, la contradicción, la comedia, la hipocresía ylo escandaloso del comportamiento humano, y puedenseñalarlo de una manera aguda y concisa. El humor esdiferente del ingenio (ingenio): el primero se basa en unaactitud comprensiva y eufemística, mientras que el segundose basa en una actitud aguda y sarcástica, y los dos amenudo son indistinguibles. Por ejemplo, entre lospersonajes creados por Shakespeare, Falstaff es uno de losmejores ejemplos de una mezcla de humor y advertencia.Aunque la palabra humor es una traducción al inglés, cadanación tiene su propio humor. La gente suele decir que a loschinos nos falta sentido del humor. En una sociedad dondeel confucianismo es la ortodoxia, puede que no se fomenteel humor, pero leemos el Libro de los Cantares de Wei FengQi Ao: "Es bueno bromear, pero no abusar". Sigue siendouna virtud bromear sin ser abusivo. Dongfang Shuo yChunyu Kun son héroes cómicos. Tai Shigong dijo: "¿No esfantástico que el camino al cielo sea tan vasto? Hablar deasuntos triviales también puede resolver disputas".Biografía cómica de Wei Li. En comparación con laliteratura occidental, el elemento humorístico en nuestraliteratura no llega tarde ni ha sido despreciado. Elneoconfucianismo floreció durante las dinastías Song, Yuany Ming y se enseñó a la gente a ser sincera, respetuosa yracional. Parecía que no había lugar para el humor. Sinembargo, los escritores literarios, especialmente los dedrama y novela, nunca abandonaron el Elemento de humoral escribir. Casi no hay novela sin un personajedeslumbrante, casi ninguna obra de teatro sin un chiste depayaso. En cuanto a los libros de chistes que fueronpopulares a finales de la dinastía Ming, el "Prefacio a lamansión de la risa" de Feng Menglong decía: "Hay una grand l l d d l
casa de la risa en el mundo antiguo y moderno, en la queRuo y yo somos objeto de bromas. Si no te ríes, no serás unser humano. Si no te ríes, no podrás hablar. Si no te ríes, notendrás éxito". "Mundo" , el chiste se compara con losclásicos y la historia, ni hablar. A los chinos nonecesariamentenos falta sentido del humor que otraspersonas, pero la forma en que lo expresamos puede serdiferente.Nuestro mandarín tiene sólo 420 sufijos fonéticos y nadamenos que 4.000 palabras (esto lo dijo Gao Benhan). Estosignifica que hay demasiadas palabras con homófonos ysignificados diferentes, pero esto brinda muchasoportunidades para los juegos de palabras. Por ejemplo, laspalabras "Qing" y "Qing" están relacionadas en la poesía, ylas palabras "生" (生) en los proverbios están relacionadascon "生 " (生 ) en los proverbios, todos los cuales puedenusarse como juegos de palabras. ¿Puedes decir que esto esgracioso? En la literatura inglesa hay tantas palabrasrelacionadas (juego de palabras) que se puso de moda en elsiglo XVI y fue apreciado tanto por gente refinada comopopular. Los juegos de palabras no son una buena forma dehumor, están inspirados en la inspiración, si los haces devez en cuando no son malos, si abusas de ellos se volveránmolestos. La esencia del humor reside en la verdad quecontiene, no en la astucia de las palabras y la tinta.Por lo tanto, aquellos que tienen buen humor, los llamadoshumoristas, deben ser conocedores, compasivos yconocedores del mundo, capaces de hablar con naturalidady hacer entender a la gente. El novelista británicoThackeray dio una serie de conferencias en 1851. "Loshumoristas británicos del siglo XVIII" se publicó en 1853.Relata los pensamientos y textos de Suft, Sterne, etc.,centrándose en los puntos clave. personalidad, no en susfragmentados e ingeniosos aforismos. El humor hace reír ala gente, pero lo que hace reír a la gente no esnecesariamente humorístico. El sentido del humor de laspersonas es innato, la cantidad varía y no se puede forzar.Wilde estaba de viaje por los Estados Unidos y elfuncionario de aduanas le preguntó si tenía algo quedeclarar en concepto de impuestos. Él dijo: "No hay nadaque declarar, excepto mi genio". Esta respuesta fue muydivertida y orgullosa. Puede decir esto porque tiene su parted l
de genio. Es inconveniente para otros imitarlo. Lo queapreciamos de sus palabras no es el reconocimiento de suarrogancia, sino el reconocimiento de su visión satírica de latendencia vulgar del mundo a valorar la riqueza por encimade la inteligencia. Creo que no estaba preparado deantemano y soltó sus palabras de improviso. Sus palabrasfueron maravillosas. El ridículo y el sarcasmo a menudotienen un sabor humorístico, tanto en el país como en elextranjero.Una vez escribí un artículo y cité una vieja historia: Ciertomonje se quejó con alguien de lo problemático que era seracompañado hacia y desde la recepción. La persona leaconsejó: "Si estás cansado del mundo, ¿por qué no teconviertes en monje?". ?" El manuscrito se completó y sepublicó en una determinada publicación. El editor en jefe dela publicación pensó que había cometido un erroradministrativo y cambió "¿Por qué no convertirme enmonje?" por "¿Por qué debería convertirme en monje?". Ladiferencia de una palabra fue el toque dorado. No se diocuenta de que la ironía es a menudo una forma de humor.
Tonterías: la gente no puede
dejar de hablar, pero puedes
decir menos tonterías.
A menudo vienen visitas y cuando abro la puerta, susprimeras palabras son: "¿No has salido?" Por supuesto queno he salido. Si hubiera salido, ¿cómo podría abrirte lapuerta ahora? ? ¿No es como ver un fantasma? No dijo estopara expresar sorpresa. Es algo normal que la gente haceen casa, ¿por qué deberían sorprenderse? Si vino avisitarme anticipando que yo no estaba en casa, debe haberuna razón para ello. Cuando descubrió que yo estaba encasa, no debería mostrar ningún signo de ello. Creo quesimplemente soltó esta frase sin Pensando en ello, al igualque cuando dos personas se encuentran, no pueden evitardecir "" El clima hoy..." algo así es mejor que dos personassimplemente manteniendo la cara seria y sin decir nada. Laspalabras sin mucho significado son una tontería.d d d h bl d d
La gente no puede dejar de hablar, pero puede decir menostonterías. En el siglo XI, había una secta de monjes en laIglesia Católica Romana en Francia que se especializabanen la meditación ascética. Fueron fundados por San Bruno yfueron llamados Cartujos. Tomaron el nombre del lugar. Sumétodo básico de práctica era No hablar y practicar lameditación durante todo el año. Sólo cuando se acerca el finde año cada año se nos permite hablar por un tiempo,cuando llega el final, todos inmediatamente se callanaunque la frase no haya sido terminada. Cuando se levantela prohibición el próximo año, la primera frase de laconversación entre las dos personas suele ser "Hablamos laúltima vez...". Hablamos una vez al año y dedicamos muchotiempo a prepararnos, para que no haya muchas tonterías.Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Liang,el maestro Bodhidharma pasó nueve años frente a la paredtodo el día en el templo Songshan Shaolin. Por supuesto, nopodía hablar con indiferencia. Este tipo de trabajo duro erarealmente valioso. Los "Ensayos de la ventana de bambú"del maestro Ming Lianchi dicen: "Los vinos más fértiles ysuaves del mundo, aquellos que han estado ocultos durantemucho tiempo y se vuelven aún más hermosos, están todossellados y herméticamente para no desanimarse. Losantiguos decían : 'Si no hablas durante veinte años, podrásexpresar tu gratitud a los demás.' No hay nada que el Budapueda hacer pero tú no puedas. '¡Eso es lo que digo!' Teníamiedo de desanimarme. tan pronto como hablé, perorealmente no fue fácil contener la respiración duranteveinte años sin dejarla salir. Los reincidentes en prisiónsuelen ser condenados a vivir solos en una celda sinposibilidad de hablar, lo que constituye un castigo. Losanimales no tienen lenguaje escrito, pero también emitendiferentes sonidos para expresar diferentes emociones. Lagente no le deja hablar. Cuando se siente solo yavergonzado, tiene muchas ganas de hablar solo. Inclusounas pocas palabras sin sentido son buenas.Pero cuando se tiene libertad de hablar, es mejor decirmenos tonterías. "Es muy difícil vivir en grupos todo el día,¡pero las palabras no significan lo que tú quieres decir!" Esosignifica demasiadas tonterías. A la gente moderna parecegustarle tener reuniones. Cuando se lleva a cabo unareunión, alguien inevitablemente dará un "discurso", y elorador a menudo habla durante mucho tiempo, lo que hacel b l l d d d
que se seque la boca y la lengua, independientemente de siel oyente tiene sueño y necesita un discurso. "Dichosfamiliares de Confucio": "Frente a la escalinata derecha deltemplo, hay un hombre de oro. Guarda silencio y escribe ensu espalda: 'Una persona que hablaba con cuidado en laantigüedad'". Si puedes hablar Con cuidado, por supuestoque no dirás tonterías además de hablar con cuidado. Estaren silencio es sólo un símbolo, si realmente estás ensilencio, ¿cómo puedes comer?En la sociedad moderna ya no se permite pasar por unacharla informal, porque todo el mundo está ocupado y notiene tiempo para morderse los dientes. Sin embargo,también hay personas serias que hablan de su profesión enconversaciones informales y que también resultan molestas.Lo más aterrador son las mujeres u hombres habladores quellegan a la puerta sin acuerdo previo y pueden utilizar losasuntos privados de otras personas como información paradiscutir. ¿A cuánto asciende el patrimonio de una persona ya cuánto asciende su ingreso mensual? ¿Cuántos años tieneuna persona y cuántas veces se ha sometido a tratamientosde belleza? Las cortinas de alguien son finas y no estánreparadas; alguien parece tener una aventura y habla deello con entusiasmo, pero de hecho, es una tontería lo deherir el karma.Lo más tabú en la escritura son las tonterías. Hay dospasajes en "Zhu Xi Yu Lei":La mayoría de los documentos oficiales de Ou han sidomodificados con gran efecto. Pronto alguien compró sumanuscrito del Drunkard Pavilion. Al principio se decíaque Chuzhou estaba rodeado de montañas y el númerode cruces era diferente, pero luego se cambió a solocinco palabras: "Chuzhou está rodeado de montañas".Así como las palabras que normalmentese dicen sinpensar y con sinceridad, también las hay que soncompletamente irrazonables, no sé por qué.Cuando Nanfeng pasó por Jingxiang, fue a las montañasdetrás para rendirle homenaje. Nanfeng se enamoró deella a primera vista y le dejó un mensaje. Cuando quieroescribir un texto, hay muchas cosas que hacer, por esole encomiendo a la montaña trasera que lo haga y meenseñe el significado. Los pensamientos literarios deh b é l d
Houshan también son astringentes y solo se puedenescribir unos pocos cientos de palabras en un cortoperíodo de tiempo. Mañana presentaré Nanfeng. NanFeng dijo: "Es bueno tener un esquema aproximado,pero hay muchas palabras redundantes. Me pregunto sise puede acortar o eliminar". Hou Shan pidiócorrecciones. Pero cuando Nanfeng se sentó, tomó unbolígrafo y limpió varios lugares, conectando una o doslíneas en cada lugar, y luego le enseñó a Houshan ycortó cien o doscientos caracteres. Cuando Hou Shan loleyó, el significado era particularmente completo. Comoestaba asombrado, pensó que era un Dharma, por eso laescritura de Hou Shan es muy concisa.El párrafo anterior trata sobre el "Pabellón del borracho" deOuyang Xiu. La primera frase al principio, "Hay montañasalrededor de Chuzhou", no dice tonterías y va directo algrano: fue eliminada del número de cruces. La últimasección registra los cientos de palabras escritas por ChenHoushan. Zeng Gong eliminó entre cien y doscientaspalabras redundantes y el significado del texto es máscompleto e impecable. Quien escribe debe saber que laspalabras deben ser concisas, en definitiva, decir menostonterías.
Charla social: el lenguaje es
de mal gusto, es mejor no
hablar educadamente
No es fácil para dos personas que nunca se han conocidoantes hablar entre sí inmediatamente después de una brevepresentación o de ninguna presentación, y actuar demanera muy afectuosa. Aquellos que no sean buenossocializando no lo harán.Cuando un niño se encuentra con extraños, su cara seenrojecerá, sus orejas se enrojecerán, sus manos tendránprisa y no podrá decir una palabra. Si hay un reloj a su lado,yo Me temo que el único sonido será el tictac. Este no es elcaso de aquellos que son buenos socializando: después deconsultar "apellido", "nombre", "jefe de mesa" y "líder def l d d l d
familia", pueden encontrar un conjunto adicional depalabras sociales interesantes. Su esencia se puedemencionar brevemente de la siguiente manera:"¡Hace calor hoy!""Sí, ha hecho mucho calor estos últimos dos días"."Un poco de lluvia será bueno.""No, una ráfaga de lluvia al menos nos mantendrá frescosdurante unos días".Si la discusión continúa así, se puede extender a más demedio punto y el alcance de la discusión no irá más allá delfinal del "clima". La gente que estaba cerca miró al generaly no pudo evitar exclamar: "¡Qué hermosos son estos doshermanos!" ¡Qué hablador! ¡Qué persona tan sociable!Ahora que el entretenimiento está completo, ¡realmentepuede salir a la luz!¿Pero hay algo más de qué hablar además del clima?Cualquiera que pueda distinguir entre el clima cálido y elfrío a menudo siente que las palabras son de mal gusto yque es mejor no hablar cortésmente, lo que puede hacer quela gente se ría menos.
Silencio: Hoy en día, el
silencio es la última libertad.
Tengo un amigo que está en silencio. Una vez vino a vermecon una sonrisa en el rostro, supe que era un saludo, mesenté como invitados y él tomó asiento felizmente.Deliberadamente quería poner a prueba su concentración yver cuánto tiempo podía permanecer en silencio, así quetambién rompí mi hábito y mantuve la boca cerrada. Los doshablaron en silencio, sin intercambiar palabra, y el reloj dela pared hacía un tictac muy fuerte. No pude soportarlomás, así que abrí una lata de cigarrillos y se los entregué, yél comenzó a fumar uno tras otro, y se escuchó elchasquido. Le ofrecí una taza de té y él la tomó un sorbo ala vez, mirando a su alrededor con expresión tranquila.Cuando se acabaron los tres tazones de té y el cigarrilloestaba medio vaciado, el anfitrión no dudó, los invitados selevantaron y se marcharon sin decir una palabra. Esteamigo ha regresado a Daoshan y nunca olvidaré esta visitasilenciosa. Inesperadamente, el comportamiento de la gented l í d é d l
de las Seis Dinastías, que "vienen después de lo que oyen yse van después de ver lo que ven", todavía se puede ver enel mundo de hoy.Hay un registro en "Langya Daizui Pian" de Zhang Dingsi dela dinastía Ming: "Liu Qizhi se sentó en silencio con susinvitados durante mucho tiempo, a menudo sin hablar entresí, durante todo el día. Los invitados estaban muy cansados,o incluso les dijo que se fueran, pero no escuchaban y sequedaban una y otra vez... Cuando alguien le preguntó, dijo:"Una persona puede estar sentada en peligro todo el día sinestirar las piernas. No hay nadie en el mundo. Aquellos queson muy capaces deben ser nobles." Lo probó con suspalabras, y todos lo han verificado." Se puede ver queguarda silencio ante los invitados. Hubo muchos ejemplosde sentarse en el pasado. Sin embargo, la teoría del llamado"principal noble" es bastante intrigante. La llamada noblezadebe tener una apariencia inalcanzable. Incluso si no repelea las personas a miles de kilómetros de distancia, al menosdebe hacer que las personas se sientan impredecibles yprofundas. Por lo tanto, la mayoría de las personas quetienen un alto estatus y un alto estatus tienen una habilidadespecial. .Pueden mirar al cielo con los ojos y la cara.Inexpresivo, incluso si le haces una pregunta, permaneceráen silencio y sin comprometerse. ¿Cómo es posible que unapersona así no sea cara? Debido a que la aparienciaprofunda sólo oculta el vacío interior, una persona así esmás adecuada para ser colocada en un templo. "Refranes dela familia Confucio" establece claramente que Confucio"entró al templo de Taizu Houji. Había un hombre doradofrente a los escalones derechos del templo. Guardó silencioy escribió en su espalda: 'Un hombre anciano que eracauteloso al hablar'. .'" En el lado derecho del templo. Lagente dorada de la clase alta no da ejemplo a la gentecomún.Un ministro que regaña tiene los huesos atascados en lagarganta y los escupe rápidamente, de hecho, él es elprincipal responsable de regañar y no sólo busca obtenerplacer instantáneo. Los gallos cantan y los perros ladran,cada uno tiene su propia agenda. Si alguien habla y sequeda sin habla, ¿preferiría avergonzarse de los gallos y losperros? En cuanto a los caballeros comunes y benevolentes,no hay nadie que no sea cínico con el mundo y no sepreocupe por los tiempos. La mayoría de ellos guardanl l l h
silencio y silencio, pero ocasionalmente hay personas que"mueren en paz y viven en silencio". Estas personas puedenhacer La gente en el mundo suspira y expresa su gratitud.En este momento, él no podrá hacer honor a su nombre yvivir una larga vida, solo podrá disfrutar de la reputaciónque se merece en la historia futura. Estar dispuesto arenunciar a la "libertad de no hablar" cuando se tiene estalibertad también es una libertad personal. Hoy en día, elsilencio es la última libertad.Un hombre sabio hace tiempo que olvidó los problemas deltrabajo mundano y, naturalmente, puede apreciar mejor elestado de silencio. Este tipo de silencio no significa tragarselas palabras antes de que lleguen a los labios, sino no tenernada que decir, como dice el refrán: "El que sabe no habla yel que habla no sabe". El Honrado por el Mundo sostuvo unaflor y se la mostró a la multitud en la reunión de Lingshan.Todos guardaron silencio, pero Kassapa sonrió. Esta sonrisade complicidad valía más que mil palabras. Bien lo decía elMaestro Lianchi: "Las cosas más bellas del mundo, que hanestado escondidas durante mucho tiempo y se vuelven másbellas, están todas selladas y herméticamente selladas paraque no se desanimen. Los antiguos decían: 'Si no "Si nohablas durante veinte años, el Buda después de ti no podráhacerte nada. No. "¡El propósito es verdadero!" Si no hablasdurante veinte años, tu boca puede apestar, pero despuésde que las palabras Hablado, tu naturaleza sexual seráclaray tu corazón será revelado, por lo que no hay necesidad dehablar. La secta cristiana cartuja también practica elsilencio y la meditación y, a menudo, no se les permitehablar entre ellos. "Hay un verdadero significado en esto,pero olvidé explicarlo".Zhuangzi dijo: "¿Cómo puedo hablar con alguien que haolvidado sus palabras?" Hoy en día, no es fácil encontraramigos que realmente sepan guardar silencio.
Mantenga la voz baja: a
veces, por razones de higiene
del oído, mantenga la voz
baja
Creo que los chinos tenemos las gargantas más grandes delmundo. Ya sea que se trate de un discurso en una reunión,una charla con un invitado, una transacción en una tienda uotros lugares públicos, la voz suele ser aguda y aguda, elvolumen es alto y amplio, y las personas con tímpanosfrágiles a menudo tienen dificultades para soportarlo.Cuando nuestros chinos de ultramar hablan en paísesextranjeros, los extranjeros a menudo los llaman "negociosruidosos", lo cual creo que es algo bueno.Justo cuando estabas teniendo un buen sueño, un largorugido salió de la puerta trasera de tu casa, seguido por elsonido de escobas de bambú y barriles de madera. Ese largorugido salió de una garganta humana, pero esta garganta noes pequeña: es más que suficiente para ser orador en unaselecciones competitivas en un país extranjero.El vendedor ambulante que llevaba la carga entró en elcallejón y gritó y cantó a todo pulmón. A menudo meimaginaba su cara sonrojada y sus venas hinchadas. Sihubiera una anciana con viruela en el callejón, sesorprendería y moriría si él gritara.Sentado en una sala de cine, parece que todos puedenevitar hablar, sin embargo, este no es necesariamente elcaso. Puede haber dos mujeres detrás de ti charlando sobrelas alegrías y tristezas de la película. Cuanto menos te gusteescuchar, más alto La voz será. Escuchar el constanteparloteo en trenes y barcos es suficiente para que tearrepientas de tener dos oídos.La garganta es un poco más grande, pero no es nada feo. Ypuede expresar un poco de nuestro carácter nacional:audaz, directo y digno. Sin embargo, a veces por razones dehigiene del oído, espero que este carácter nacional no seademasiado obvio. Amigos, ¡bajen la voz!
Como si no hubiera nadie
más alrededor: hay otros en
este mundo además de ti
En el cine, probablemente todos nos encontramos a menudocon una experiencia desagradable. Cuando estás sentadoviendo una película con atención, de repente sentirás que lasilla en la que estás sentado empieza a vibrar, se mueve demanera muy uniforme, para no tirarte del asiento, y muyrápidamente, para que no te caigas del asiento. Mecertepara que duermas. La velocidad del temblor es perfectapara que te resulte molesto. ¿Probablemente un terremotomenor? Miré a mi alrededor en busca del origen delterremoto y, de repente, dejó de temblar de nuevo. Justocuando te calmas y continúas viendo la película, vuelven lostemblores. Si está decidido a encontrar el origen delterremoto, pronto descubrirá que el problemaprobablemente esté en el muslo de un caballero cercano.Apoyó los dedos de los pies en el soporte del asientodelantero, se estiró lo suficiente y utilizó la elasticidad delos isquiotibiales para temblar con gracia allí. Tendríamosque perdonarlo si sus movimientos espasmódicos fuerancausados por un brote de algo parecido a la epilepsia, peroa diferencia de eso, no echaba espuma por la boca. Noparece que tenga neurastenia, sus movimientos se puedencontrolar y liberar, y puede moverse y descansar comoquiera. Si su intención era incomodar a los pasajeros de lasfilas delantera, trasera, izquierda y derecha, ese no fue elcaso. Todos son extraños que no tienen odio ni odio, desdela perspectiva de la víctima solo hay una explicación paraeste comportamiento anormal, y es que su voluntad estádemasiado concentrada y se olvida que hay otros a sualrededor. , actúa como si no hubiera nadie más a sualrededor.El espíritu de "no importarnos los demás" se manifiesta enmás de un aspecto del comportamiento cotidiano. Porejemplo, es común tener falta de estiramiento: "Si te falta elaire, te faltará el aire, y si tu cuerpo está cansado, teestirarás". Sin embargo, en medio de una gran multitud, consu enorme boca abierta como un caníbal, los colmillos de sub d b
boca expuestos y estirando sus brazos y piernas como siestuviera haciendo Tai Chi, daría miedo. Algunas personasbostezan con música, y el sonido es como una trompeta, unasirena, un mono o una grulla, tanto en sonido como enapariencia. "Libro de los Ritos": "Estoy sentado con uncaballero, y él extiende su bastón "No mires al sol ni a laspulgas, por favor sal". Esto no es una extensión de laetiqueta antigua, pero también se limita a "caballero".¿Cómo pueden los civiles usarlo para extender los brazos yabrir la boca? ¿A los demás? Incluso si no da miedo, almenos hará que la gente piense que estás expulsando a losinvitados o que significa que no puedes controlar tuspropias extremidades.Al lado hay un anciano que no va muy a menudo a casa,cuando vuelva me avisarán. Hubo tres estornudos en lamañana. No sólo fueron crujientes, sino también fuertes yllenos de energía. Por el volumen de los estornudos, supuseque un objeto extraño debió haber entrado en la nariz, o quealguien insertó un papel y lo retorció. ¡El sonido golpeó lapalangana e hizo un sonido de metal y piedra! Luegovinieron los grandes gargarismos, que eran abrumadores,como un hueso clavado en la garganta, y como una moscatragando. Luego vinieron tres comidas de eructos, una seriede eructos, como si la alcantarilla no fluyera suavemente. Esuna lástima que no pude verlo hurgando los dientes en lapared, de lo contrario el proyecto de perforación de raspadoy pulido no habría sido demasiado pequeño.Después de todo, todas estas actuaciones de "nadie más"son emergencias accidentales. Lo que a menudo resultamolesto es hablar en voz alta. Cuando se pide ayuda, la vozno es demasiado fuerte, a menos que alguien pise el cuello,pero las conversaciones normales parecen ser audibles y noes necesario gritar con voz ronca. Los fisiólogos nos dicenque los órganos vocales son muy complejos, hay 900movimientos y 100 músculos que se relajan en un minuto deconversación, sin embargo, la mayoría de las personasparecen encontrarlo insuficiente y desearían poder tenerotro expansor en la boca. Un extranjero sospechaba que lostímpanos de nuestros compatriotas eran extraños: lasmembranas podían ser tan gruesas que no podían oír amenos que estiraran el cuello y gritaran, por lo que hablarsiempre sonaba a pelea. Cuánta verdad hay en esta crítica,no lo sé. Sin embargo, nadie puede negar la capacidad debl d l l
nuestro pueblo para gritar. Cuando se apagan las luces porprimera vez en el cine, siempre se escuchan algunos "Oh,señora, ¿dónde está?" En el cine, los actores parecen estarrepresentando una pantomima, se escucha débilmente elsonido de gongs y tambores, y el sonido principal es elrugido del público, haciendo que la gente se sienta como siestuviera en un estanque de ranas. En el hotel parece quehay ferias de templos al frente, atrás y a la izquierda, y nopuedes dormir bien hasta altas horas de la noche, despuésde dormir, inevitablemente caminarás arriba y abajo frentea tu puerta sin ninguna vergüenza. con tus grandes botas decuero sin suelas chirriantes. Antes del amanecer se oyeronvarios ruidos del mercado. Cuando una persona habla envoz alta, es instinto; cuando una persona habla en voz baja,es civilización. En lo que respecta a los animales, el rugidode un león, el aullido de un lobo, el aullido de un tigre, elrebuzno de un burro y el ladrido de un perro, aunque seantan pequeños como una lombriz tejiendo, son No son muysilenciosos y no son tan bajos como a veces lo hacen loshumanos. Probablemente cuanto más alto es el nivel decivilización, menos alto es el tono de hablar. Cuanto másvivamos en grupos, menos probabilidades tendremos detener la ilusión de que "no hay nadie más cerca". Nuestropaís se basa en la agricultura y el campo está escasamentepoblado. Entre hectáreas y hectáreas de calles, susurrar"Buenosdías" no servirá de nada. Habrá que estirar elcuello y gritar "¿Has comido?" Curiosamente, en una zonadensamente poblada zonas pobladas, todavía no se puedecerrar la garganta a la gente. Lo que es aún mássorprendente es que las voces de burro de papel, las vocesde gong quebradas, las voces de trompeta y las voces degallo generalmente no se consideran defectos, ¡y Ma YiXiangfa dijo abiertamente que aquellos con voces fuertesson los más valiosos!Schopenhauer tiene una fábula:Un grupo de puercoespines se apiñaron paramantenerse calientes en un frío día de invierno, perosus púas empezaron a pincharse entre sí y tuvieron quedispersarse. Pero el frío los volvió a unir y volvió aocurrir el mismo accidente. Finalmente, después devarias reuniones y separaciones, consideraron que lomejor era mantenerse a una distancia considerable unosde otros. De la misma manera, la necesidad dell f h
gregarismo une a los puercoespines con forma humana,sólo que las desagradables púas espinosas de sunaturaleza se aborrecen entre sí. La distancia quefinalmente encontraron para sentirse cómodosmutuamente fue un código de cortesía; a cualquiera quelo violara se le advirtió severamente, en inglés, quemantuviera la distancia. De esta manera, la necesidadde calor de cada uno sólo queda bastante satisfecha,pero cada uno puede evitar apuñalarse. Las personasque tienen algo de calidez están dispuestas a alejarse,para no lastimar a los demás pero para no serlastimadas por los demás.Escapar no es la respuesta. Solo esperamos que elpuercoespín con forma humana siempre nos recuerde:hay otros además de nosotros en este mundo. Dado queno soy el único puercoespín con forma humana, esmejor restringir las púas grandes y pequeñas de unomismo y no Tienes que extender la cola como un pavoreal. Estira las púas tanto como puedas.
"Repugnante" y "pobre": el
uso de las palabras debe
estandarizarse y no debe
utilizarse para difundir
rumores.
"¡Lo odias!""Tú me odias, pero yo no te odio".De las dos frases anteriores, la primera es correcta, pero lasegunda es inapropiada. Disgusto significa estar disgustado.Rogar significa burlarse. A menudo decimos: "Esta personaagrada a los demás" y "Esa persona molesta a los demás".También decimos: "No busques problemas." Pedirproblemas es un verbo. Entonces la primera frase "odias" noestá mal.La palabra "odio" en la segunda frase es inapropiada. "Meodias", ¿te odio o me odias? ¿Te odio o me odias? Si estafrase se cambia a "Tú me odias, pero yo no te odio", elsignificado será mucho más claro. La palabra "odiar" no sepuede utilizar como verbo transitivo.Hay una frase en "Los viajes de Lao Can": "Todos lo llaman'Lao Can' porque no es molesto y tiene una alta opinión deél". En esta oración, "molesto" se usa como adjetivo, lo cualtiene sentido.Pero ahora mucha gente suele utilizar la palabra "odio"como verbo transitivo en el lenguaje y la escritura, porejemplo, "Odio a la gente que no es puntual", "¿Quién noodia a la gente que fuma en lugares públicos?" A primeravista Suena como "Odio a las personas que no sonpuntuales". Al principio puedo entender el significado de laoración, pero al examinarla más a fondo, siento que no esrazonable.
l h b f í é lá
"Un gato en la puerta tiene hambre y frío. Qué lástima"."Me lo llevé a casa porque me dio pena".De las dos frases anteriores, la primera es buena, pero lasegunda es inapropiada. La palabra "ke" significa carácter,que significa "digno", "adecuado" y "hacer personas...", porejemplo, lástima, terrible, respetable, encantador, odioso,molesto, lamentable, matable y perdonable... Lamentarsignifica hacer que la gente sienta lástima.El "Viaje Longxi" de Chen Tao: "Lástima los huesos junto alrío Wuding". La "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi:"Lástima la gloria de la familia". El significado de la palabra"lástima" en estas dos oraciones es diferente. pero el uso dela palabra "lástima" es el mismo: expresa la naturaleza.Hay un problema con la segunda oración. En esta oración,la palabra "pobre" obviamente se usa como verbo transitivo."Le tengo lástima" no es una frase, pero ¿quién secompadece de él? ¿Quién se compadece de quién? Elsignificado no está claro. Pero ahora mucha gente dice:"¡Tienes compasión de mí!" "Me compadezco de él por estarsolo e indefenso". Sería más razonable cambiar "lástima"por "lástima" o "lástima"."Pobre" se puede utilizar como sustantivo, como "pocolamentable", o como adjetivo, como "pobre", pero no sepuede utilizar como verbo transitivo.Algunas personas dicen: Las palabras son simplementeexpresivas, no hay necesidad de andarse con rodeos. Otrosdicen: El uso de palabras es a menudo una cuestión deconvención y no sigue necesariamente disposicionesgramaticales o lógicas. Eso es cierto, pero en términosgenerales, el uso de las palabras todavía tiene sus propiasreglas y no es apropiado seguir cometiendo erroresdifundiendo errores. Especialmente aquellos que se dedicana escribir, si son cautelosos al escribir y tratan de eliminarpalabras inapropiadas, tendrá un gran impacto en lapurificación del lenguaje.
Parte 2 Hablar es un arte,
poder hablar es una especie
de cultivo.
El ritual no da miedo y no "se come a la gente". Laetiqueta es solo un estándar para el comportamientohumano. Si todos actúan libremente, el orden socialserá inevitablemente caótico. La ley es un conjunto demétodos para mantener el orden, pero cuando el poderde la ley es insuficiente, para hacer que las personas separezcan más a una persona, hacer que la vida de laspersonas sea más parecida a la vida humana. , laetiqueta surge.
Hablemos de etiqueta: la
etiqueta es solo un código de
conducta para las personas.
El ritual no da miedo y no "se come a la gente". La etiquetaes solo un estándar para el comportamiento humano. Sitodos actúan libremente, el orden social seráinevitablemente caótico. La ley es un conjunto de métodospara mantener el orden, pero cuando el poder de la ley esinsuficiente, para hacer que las personas se parezcan más auna persona, hacer que la vida de las personas sea másparecida a la vida humana. , la etiqueta surge. La etiquetaes un conjunto de reglas, que pueden formularseoficialmente o heredarse de generación en generación. Ensu espíritu básico, sigue siendo un conjunto de reglas.Después de practicarse durante mucho tiempo, se haconvertido en un conjunto de reglas que todos reconocen. ycumple. Un conjunto de etiquetas no es estático, de hecho,cambia en cualquier momento, pero puede cambiar muylentamente y puede no mantenerse al día con los cambiosde los tiempos y el entorno, por lo que, al menos en laforma, parte de él puede quedar fuera de lugar. de la fecha.La cortesía, a menos que sea demasiado irrazonable,í
siempre es mejor que ninguna cortesía. Este principio es unpoco como "un mal gobierno es mejor que ningún gobierno".Algunas personas piensan que la etiqueta es algo anticuadoy perjudicial, pero esta opinión es errónea.China es un país de etiqueta y rectitud, y siempre havalorado la etiqueta y la ley. Los antiguos rituales,funerales, bodas, ceremonias de reuniones, etc. que seencuentran en los libros son un conjunto. De hecho, lo quees popular en la sociedad es otro conjunto. El conjuntoactual es la modificación gradual e individual de los ritualesantiguos, aunque los La situación en diferentes lugares esdiferente. En general, todavía existe a gran escala, perodespués del contacto entre las culturas china y occidental,se volvió más caótico. Aunque hay caos, todavía hayetiqueta. La cuestión de establecer la etiqueta y garantizarla felicidad puede no ser una prioridad urgente en estemomento. De hecho, nunca hay un día de actividadesirrespetuosas en nuestras vidas. La pregunta es si seguimosla etiqueta con seriedad y seriedad. La filosofía confucianaconsidera que "refrenarse y restaurar el decoro" es elprincipio de la vida. Esto significa que cuando actuamos,debemos contenernos y cumplir con las reglas de etiqueta.Lo que significa "no mires nada que no sea cortés, no digasnada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés" esalgo en lo que siempredebemos pensar y estar atentos.Los eruditos deben conocer la etiqueta, pero algunaspersonas no prestan atención a la etiqueta, es decir, lascelebridades. Durante las Seis Dinastías existieron laspersonas más famosas de este tipo. La frase de Ruan Ji enShishuo Xinyu es la más interesante: "¿Están los ritosdiseñados para nuestra generación?" Parece que los ritosestán especialmente diseñados para la gente común. Aquíhay otro párrafo:La Infantería Ruan perdió a su madre y Pei Linggong fue allorarla. Ruan Fang estaba borracho y se sentó en la camacon el cabello desordenado, pero Ji Ju no lloró. Cuando llegóPei, se sentó en el suelo, terminó de llorar y se fue. O lepreguntó a Pei: "Cada vez que se celebra un funeral, elanfitrión llora y los invitados lo hacen como cortesía. Ruanno llora, entonces, ¿por qué llorar?" Pei dijo: "Ruan es unextranjero, así que no No respeto la etiqueta, pero soy unplebeyo, así que enorgullécete de tus rituales".b í b
La gente en ese momento suspiraba que tenían ambascosas.Es mejor que las personas que no tienen talento en Ruan Jidependan de los rituales. Podemos admirar a personas comoRuan Bingbing, pero no podemos imitarlas.La etiqueta china y occidental son diferentes. La mayoría deellos son iguales en principios básicos, y un pequeñonúmero de ellos tienen sus propias tradiciones y no haynecesidad de obligarlos a ser iguales. Como chino, a vecesme parece bastante inapropiado utilizar la etiquetaoccidental. Si quieres practicar la etiqueta occidental, debesconocer todos sus detalles y no utilizarlaindiscriminadamente. Por ejemplo, estrechar la mano es unacortesía occidental, pero los niños más pequeños nodeberían ser los primeros en extenderla repentinamentedelante de sus mayores, porque el orden de antigüedad einferioridad no se puede abolir, y los principios chinos yoccidentales son los mismos. Por poner otro ejemplo, elculto a los antepasados es un ritual indispensable ennuestra tradición familiar. No existe ninguna superstición niidolatría, sino simplemente "seguir atentamente el pasado",lo que también es coherente con la llamada piedad filial ennuestro país, aunque no está incluido en los ritualesoccidentales, pero la justicia no puede ser abolida.Personalmente creo que cualquier tradición de nuestro país,sin importar su significado, no debe descartarse a la ligera amenos que sea absurda y cruel. Por poner otro ejemplo, lacortesía telefónica es muy importante en Occidente: existenreglas no escritas para visitantes y pacientes, y todosdeberíamos seguirlas apropiadamente y no ignorarlas.El ritual es una forma, pero hay un gran significado detrásde la forma.
Modales: lo más molesto de
la etiqueta actual es brindar
Hace unos años, un amigo me invitó a sentarme en su casadespués de un banquete. Al abrir la puerta, vio a uno de susjóvenes maestros tumbado en un sillón leyendo una revista.l l b h l
Su postura era inusual, con la cabeza gacha y las piernaslevantadas sobre el respaldo del sofá, de pie boca abajo. Noteme que esta postura le haga comer cuando estésatisfecho. Esta era su libertad. Mi amigo lo llamó: "¡John!"Él no pareció escucharlo, tal vez estaba demasiadoconcentrado en leer la revista. Mi amigo volvió a decir:"¡John! ¡Levántate y llama al tío Liang!" Lo escuchó, pero noreaccionó. Continuó leyendo su revista y simplemente pusolos ojos en blanco. Mi amigo estaba un poco avergonzado ysonaba como un mono. . Luo le enseñó al mono saltosmortales, pero el mono se negó a moverse. Murmuró parasí: "¡Este niño es grosero!" Pensé para mis adentros: No selevantó de un salto y me sacó de la puerta a puñetazos. Yafue bastante educado. .La cortesía es algo que cambia en cualquier momento y encualquier lugar. Cuando era niño en Pekín, a menudo veíagente con gafas en la calle (las gafas en aquella épocatenían dos lentes grandes y redondos con montura y patasplateadas). En cuanto se encontró con un conocido quevenía hacia él, se quitó las gafas de lejos, las sostuvo en susmanos y luego dio dos pasos hacia adelante, los dosmurmuraron palabras al mismo tiempo y se agacharon parasaludarse. Todavía no entiendo por qué los dos tuvieron quequitarse las gafas primero cuando se conocieron. ¿Qué tienede irrespetuoso usar gafas? Hoy en día hay demasiada genteque usa gafas, algunas personas se han convertido en ranasde cuatro ojos desde que eran pequeñas y son difíciles dequitar, por lo que no se ve a nadie quitándose las gafas. Sepuede ver que la cortesía cambia de vez en cuando.A la gente no se le permite llevar sombreros grandes encasa, ni en casa ni en el extranjero, pero en Occidente lasmujeres tienen privilegios y no pueden quitarse el sombreroen casa. Especialmente en el pasado, los sombreros de lasmujeres occidentales eran tan grandes que a menudoparecían llevar en la cabeza un gran nido de pájaro, unagran vasija de hierro o una gran cesta de flores: tenían unaforma extraña y estaban fuera de lugar. Este tipo desombrero puede ser difícil de poner y quitar, y es difícilencontrar un lugar para ponérselo, por lo que las mujerespueden quedarse adentro sin quitarse el sombrero. Hacemás de medio siglo, una vez en Estados Unidos, entré conmis amigos a una sala de cine y al sentarnos descubrimosque en los asientos de delante había dos mujeres cond d fl l b l
grandes coronas de flores, lo que nos tapaba la vista. . Nisiquiera podía mirar a través del espacio entre los dossombreros para ver la pantalla, porque los dos sombrerosgrandes se movían de izquierda a derecha de vez en cuando.No pude soportarlo más y le susurré a mi amiga en nuestromandarín: "Estas dos ancianas son tan repugnantes. Susgrandes sombreros me hacen imposible ver la película".Antes de que pudiera terminar de hablar, una anciana se diola vuelta. y dijo en un tono muy Él me dijo en chino puro:"¿Son ustedes dos recién de China?" Después de decir esto,se quitó el sombrero. Me sentí avergonzado más allá de laspalabras. No fue de mala educación por su parte usarsombrero, pero la regañé a sus espaldas en chino, pero fuigrosero. Se puede observar que la cortesía varía de un lugara otro.La casa de un occidental es su fortaleza y no permite laentrada de intrusos al azar. Cuando sus amigos la visitan,deben avisarles con antelación, como de costumbre. Pareceque somos menos educados en esta área. Nuestras casas declase media y alta tienen residencias profundas y grandespatios, y la gente del vecindario no nos visita porcasualidad. En un hogar pequeño de nivel medio a bajo, lasdos familias pueden compartir una pared, y solo senecesitan unos pocos pasos para llegar al vecino después desalir por la puerta, por lo que es fácil tener el llamadohábito de visitarse entre sí. otro para charlar. Cualquieraque tenga una comida completa y no tenga nada que hacerpuede ir a la casa de otra persona y masticar gusanos,independientemente de si otros tienen tiempo para masticargusanos con usted. A veces es realmente vergonzoso ir en elmomento equivocado, como cuando otros están durmiendo,comiendo o trabajando, es realmente un inconveniente, perola mayoría de la gente piensa que esto no es de malaeducación. La conversación se prolongó eternamente, con elanfitrión bostezando y mirando su reloj, mientras losinvitados permanecían indiferentes y se sentían como encasa. Esta mala costumbre de visitar a los amigos es menoscomún hoy en día, pero no está extinta.Visitar a un médico es una cuestión de educación y arte.Puedes ir con las manos vacías, pero no está de más llevaralgo contigo. Depende de la relación y la identidad de cadauno. En algunas salas se amontonan cestas de flores comoen la apertura de una tienda, y también hay pacientes queb l d ll l f íf
reciben alimentos que no se pueden llenar en el frigorífico.No es necesario verse triste al visitar a un paciente, porquevisitar a un paciente es diferente a estar de luto, pero no esapropiado hablar y reír, porque después de todo, todavíahay un paciente en la sala. No te quedes mucho tiempo,porque la gente que está enferma no puede soportarlo y lagente que no está enferma tampoco. A menos que