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PEDAGOGIA Y POLITICA DE LA ESPERANZA→ Giroux 
 
Pedagogía de los límites 
▪ La Pedagogía de los limites se nutre de dos fuentes teóricas: el 
postmodernismo crítico y la pedagogía crítica 
▪ El postmodernismo crítico plantea la necesidad de desterritorializar el plano 
de la comprensión cultural dominante y por consecuencia el rechazo de la 
idea de un sujeto unificado y racional; para esto se plantea como estrategia 
central la crítica de todas las formas de representaciones y significados que 
reclaman un estatus trascendental y transhistórico 
▪ La pedagogía crítica ve a la educación como una práctica política social y 
cultural, Se plantea como objetivos centrales el cuestionamiento de las 
formas de subordinación que crean inequidades, el rechazo a las relaciones 
de salón de clases que descartan la diferencia 
▪ La pedagogía de los limites→ Permite a los alumnos poner en juego las 
numerosas referencias q conforman los diferentes códigos culturales, 
experiencias y lenguajes. 
▪ Esto significa educar a los chicos no solo para q lean críticamente esos 
códigos sino tmb para q conozcan los límites de estos. Desarrollar 
condiciones en la que los estudiantes puedan leer y escribir dentro y en 
contra de los códigos culturales existentes. 
▪ Destaca la posibilidad de leer contra, dentro y fuera de los límites 
establecidos por el texto. 
 
La pedagogía de los límites como contramemoria 
▪ El posmodernismo lanzo un ataque contra la noción modernista de 
universalidad política, insistiendo en la multiplicidad de posiciones sociales. 
Rechazo la clausura política de la modernidad con sus divisiones entre 
centro y márgenes. 
▪ Tmb cuestiono como la historia incorporo el discurso eurocentrista como 
visión fundacionalista. 
▪ El posmodernismo afirma lo parcial, lo local, lo contingente. 
▪ El modernismo apuntaba a dominar intelectualmente el fundamento de lo 
social, dar contexto racional a la historia y basar sobre ella el proyecto de 
emancipación humana global. 
▪ La cuestión pedagógica es enunciar la diferencia como parte de la 
construcción de un nuevo tipo de sujeto 
▪ Para definir contra memoria, retoma a Foucault: la contramemoria es una 
práctica q transforma la historia, q deja de ser un juicio sobre el pasado en 
nombre de la verdad actual, es decir, pone en cuestionamiento nuestros 
criterios de verdad y justicia y nos ayuda a entender y cambiar el presente 
poniéndolo en una nueva relación el pasado. 
▪ Es decir, la contramemoria es una lectura crítica no solo del modo en q el 
pasado informa el presente, sino tmb de la forma en q el presente lee el 
pasado. 
▪ La contramemoria rechaza la tradición monolítica q existe para ser 
reafirmada, reproducida. Intenta recuperar los relatos d lucha q dan sentido 
a diversos grupos. 
▪ Como practica pedagógica intenta modificar las relaciones opresivas de 
poder y educar a los docentes, y alumnos para q adviertan como podrían ser 
cómplices de las relaciones d poder dominantes y conozcan sus 
posibilidades de transformarlas 
 
 
La pedagogía de los límites y la política de la diferencia 
▪ Es importante q los educadores comprendan como se construye la diferencia 
ya que ésta puede adoptar diversas representaciones y prácticas que 
nombran, legitiman, marginan y excluyen las voces de los grupos 
subordinados 
▪ Por eso, la pedagogía d los limites es necesario q aborde la cuestión de 
cómo se aprende, interioriza o cuestiona las practicas y representaciones q 
marginan y definen la diferencia como el otro devaluado. 
▪ Solo gracias a la compresión de los docentes pueden desarrollar una 
pedagogía de los límites caracterizada por crear nuevos espacios de 
discurso, reescribir las narraciones culturales y definir los términos de otra 
perspectiva: una vista desde la otra parte. Por ende, una pedagogía q 
cuestione las omisiones de los grandes relatos q componen el curriculum 
oficial y las autorrepresentaciones de los grupos subordinados. 
▪ Aquí el conocimiento y el poder se unen para reafirmar la diferencia pero 
tmb para interrogarla, desmenuzar sus limitaciones, etc. 
▪ Giroux encontró que a través del aula esta situación puede cambiar 
mediante la modificación de las prácticas pedagógicas empleadas por el 
profesor en su aula. Es a través de hacerse consciente su función y papel 
dentro de este nuevo proceso de educación. Formando alumnos con un 
sentido critico de su funciona ciudadana y democrática al interior de su 
nación