F-6003-Filosofía-de-la-religión

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Facultad de Letras de la Universidad de Costa Rica, Escuela de Filosofía, Sección de Epistemología y Teoría de la argumentación 
Coordinador=Prof. J. D. M. Moya Bedoya. 
Asignatura=Filosofía de la religión (F-6003). 
Nivel=el de Bachillerato en Filosofía. 
Horario=K y V, 11-13 horas. 
Ciclo lectivo: Iº-2020. 
Aula=161-LE. 
Docente=Prof. J. Diego M. Moya Bedoya. 
Cubículo=246-LE. 
Horario de atención a estudiantes: K & V, 14-16 horas; J, 9-12 horas y 16-17 horas. 
Dirección electrónica=juan.moya@ucr.ac.cr 
 
0. La presentación 
 
La presente asignatura se ocupará teóricamente el tema de lo divino. El asunto básico del curso es si cuando menos uno de los 
argumentos posibles conducentes hasta la afirmación, desde el punto de vista de la subjetividad cognoscente, de la actualidad de lo divino (o 
sea, la existencia de lo divino), es válida. 
La asignatura expondrá la crítica epistémica (tanto la endógena cuanto la exógena) de la teología racional o metafísica. Asimismo, 
evaluará la congruencia intrínseca y la racionalidad lato sensu de los alegatos ateos de, entre otros críticos ateos contemporáneos adherentes 
al programa naturalista, Karl Heinrich Marx (1818-1883), Friedrich Engels (1820-1895), Arthur Schopenhauer (1788-1860) y Friedrich Nietzsche 
(1844-1900). 
En inmediata conexión con lo anterior, la asignatura se propondrá remarcar el cariz antropológico del ateísmo contemporáneo, desde 
el punto de mira del cual el deicidio, modalidad del parricidio simbólico, protagoniza el proceso de la adquisición de la mayoridad (=Df. la 
mayoría de edad) de la especie humana. 
 
1. El objetivo genérico 
 
El curso reconstruirá el tránsito discursivo conducente desde el teísmo hasta la consolidación del antropoteísmo y el ateísmo, según 
los cuales lo divino=lo superlativo humano. 
Las preguntas de investigación son las siguientes: 
(1.0) ¿Existe lo divino? A esta pregunta, los teístas suelen responder afirmativamente; lo ateos, negativamente. 
(2.0) ¿Es cognoscible lo divino? A esta pregunta, los teístas de variedad univocista y los teístas de variedad analogista suelen 
responder afirmativamente; los agnósticos, negativamente. 
(3.0) ¿Cuáles son los atributos (quatenus propiedades) de lo divino? La respuesta teísta a este interrogante suele diferir de la respuesta 
deísta a este interrogante, y de la respuesta panteísta a este interrogante. 
 
2. Los objetivos específicos 
 
Para conferir realidad al objetivo genérico del curso habremos de ejecutar los objetivos específicos por enumerar: 
1. El objetivo ontológico 0: exponer los argumentos metafísicos en favor de la existencia de lo divino. 
2. El objetivo ontológico 1: exponer los atributos entitativos y operativos del ente divino. 
3. El objetivo epistemológico 0: elucidar conceptualmente la naturaleza de lo religioso. 
4. El objetivo epistemológico 1: especificar la naturaleza de lo pístico. 
5. El objetivo epistemológico 2: inquirir respecto de los vínculos existentes entre la religión y la teología. 
6. El objetivo epistemológico 3: indagar acerca del nexo existente entre la teología dogmática y la teología especulativa o racional. 
7. El objetivo axiológico: identificar a algunos (cuando menos uno) de los valores subyacentes bajo la religión. 
 
3. Los contenidos programáticos y el programa de la asignatura 
 
Los contenidos programáticos de la asignatura son los siguientes: 
1. Los prenotandos (durante la primera semana del curso lectivo [K 10 y V 13 de marzo]). 
2. Los antecedentes históricos de la disciplina (durante la segunda semana [K 17 y V 20 de marzo)]). 
3. El concepto de la religión (durante la tercera semana [K 24 y V 27 de marzo]). La lectura recomendada=la del capítulo viiº Metafísica 
(1965), de Richard Taylor. 
4. El concepto del teísmo (durante la cuarta semana [K 31 de marzo y viernes 3 de abril]). Las lecturas recomendadas: la de las cinco 
vías de santo Tomás de Aquino (Summa Theologiae, Iº Pars, Quaestio IIª, Art. iiiº), O. P., y la del libro primero de Summa contra gentiles 
(1259-1264) del mismo Aquinatense (1225-1274), capítulos xiiiº-xvº. 
5. El concepto de lo absoluto (durante la quinta semana [K 14 y V 17 de abril]). La lectura recomendada=la de las Lecciones sobre filosofía 
de la religión, de G. W. F. Hegel (1770-1831). 
6. El concepto de la deidad (durante la sexta semana [K 21 y V 24 de abril]). Las lecturas recomendadas: la del Proslogion (1078) de san 
Anselmo de Aosta (1033-1109), O. S. B., y la de Summa contra gentiles, libro primero, de santo T. de Aquino. 
7. El concepto de teología (durante la séptima semana [K 28 de abril]). La lectura recomendada: la del primer artículo de la Summa 
Theologiae, del Aquinatense. 
8. El concepto de la teología racional (durante la octava semana [K 5 de mayo]). La lectura recomendada: ___. 
9. La existencia de lo divino (durante la novena y la décima semanas [V 8 de mayo y V 15 de mayo]): ¿Existe Dios? Las lecturas 
recomendadas: la de la vigésima novena de las Disputationes metaphysicae (Salamanca, 1579) de Francisco Suárez (1548-1617), S. I., 
y la de Dios existe (God exists [2007]), de Antony Flew (1923-2010). 
10. La aplicación del primer examen parcial ordinario se efectuará el martes 12 de mayo de 2020. 
11. La esencia de lo divino (los atributos entitativos y operativos de lo divino) (durante lo undécima semana [K 19 y V 22 de mayo]). La 
lectura recomendada=la de la trigésima de las suarezianas Disputationes metaphysicae. 
12. La teodicea (durante la duodécima semana [K 26 y V 29 de mayo]): ¿Cómo es posible, supuesta la existencia de Dios, la existencia en 
el mundo del mal? La lectura recomendada: la de los Ensayos de Teodicea sobre la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen 
del mal (1710), de G. W. Leibniz (1646-1716). 
13. La recíproca consistencia lógica de la omnipotencia divina y la libertad humana (durante la décima tercera semana [K 2 y V 5 de 
junio]). La lectura recomendada: la de “God, Evil and the Metaphysics of Freedom”, capítulo ixº de La naturaleza de la necesidad (The 
Nature of Necessity [1974]), de Alvin Plantinga (1932). 
14. El ateísmo (durante la décima cuarta semana [K 9 y V 12 de junio]). Las lecturas recomendadas: las de las selecciones de textos de 
Jean Meslier (1660-1773) y de Julien Offray de la Mettrie (1709-1751), y la de La ideología alemana (1845-1846) de Karl Heinrich Marx 
(1818-1883) y Friedrich Engels (1920-1895). 
15. El teomonismo (durante la décima quinta semana [K 16 y V 19 de junio]). Las lecturas recomendadas: la de Sobre lo infinito, el universo 
y los mundos [1584], de Giordano Bruno (1548-1600) da Nola, y la de Ética demostrada según el orden geométrico (1677), de Benedictus 
de Spinoza (1632-1677). 
2 
 
16. El agnosticismo (durante la décima sexta semana [K 23 y V 26 de junio]). Las lecturas recomendadas: la de los Diálogos sobre la 
religión natural (1779), de David Hume (1711-1776), y la de ¿Qué es ser agnóstico? (1975), de Enrique Tierno Galván (1918-1986). 
17. La aplicación del segundo examen parcial ordinario se efectuará el martes 30 de junio de 2020. 
 
4. El método evaluativo 
 
El docente evaluará diagnóstica, formativa y sumativamente. 
La evaluación formativa se efectuará mayéuticamente. 
El profesor evaluará sumativamente a las discentes y a los discentes en acuerdo con el siguiente desglose: 
Un ensayo crítico (=20%). 
Dos exámenes parciales ordinarios (=20%+20%). 
Un trabajo final (=40%) alusivo a un tema incluido dentro de la esfera temática de la filosofía de la religión. 
 
5. Las fuentes documentales 
 
(5.0) Las fuentes bibliográficas primarias 
 
Agustín, san Aurelio. (1958). La ciudad de Dios. Edición bilingüe. Trad. de fray J. Morán, O. S. A. Madrid: La Editorial Católica, S. A., “Biblioteca 
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Editorial Poblet. 
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Editorial Poblet. 
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Hobbes, Thomas. (1993). Leviatán. La materia, forma y poder de un Estado eclesiástico y civil. Traducción, prólogo y notas de Carlos Mellizo. 
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“Austral”. 
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Universitätsbuchhandlung. 
3 
 
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(5.1) Las fuentes bibliográficas complementarias 
 
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(5.2) Las fuentes documentales hemerográficas 
 
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Mercedes de Montes de Oca, martes 10 de marzo de 2020