TEMA 5_COMPLEMENTADO 2

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TEMA 5
EDUCACIÓN
GRANDES TEMAS EN LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
ACCESO 25
MARIA TERESA MIRANDA VÁZQUEZ
1. Introducción 
2. La educación en las antiguas culturas orientales 
3. La educación grecorromana y paleocristiana 
4. Currículo y transmisión del saber en la Edad Media 
5. El pensamiento pedagógico en el Humanismo y el Barroco 
6. Ilustración y modernidad 
7. Escuela Nueva 
8. La Educación Socialista y el movimiento antiautoritario 
9. Las teorías personalistas 
10.La escuela única, teorías de la desescolarización y neoliberalismo educativo.
11.Conclusiones 
Introducción
La historia de la educación, tiene como objetivo general ofrecer una visión general, amplia y sintética del ideal de formación en la historia.
2. La educación en las antiguas culturas orientales 
Características:
Tradicionalismo y conservadurismo 
Primacía del principio de autoridad
Estas civilizaciones florecen en el seno de solidas organizaciones
Presentan una estructura social rígidamente diferenciada y jerarquizada.
La cultura de estos pueblos presenta un carácter sacro, primacía del componente afectivo sobre el racional y la tendencia al misticismo
En el ámbito pedagógico da lugar a la educación clasista
3. La educación grecorromana y paleocristiana
Tres civilizaciones: Griega - Romana – Cristiana
Tienen un hilo conductor común.
Civilización griega:
Constituye uno de los pilares en los que descansa la conciencia europea y occidental.
Es una civilización que aportó al mundo el sentido humano de la existencia.
Ellos descubrieron, a pesar de sus limitaciones, el valor de la persona como un ser libre, de naturaleza racional, llamado a perfeccionarse por el valor perfectivo de la educación
Cultivaron el personalismo, sosteniendo que la radicalidad humana no consiste en una individualidad esclaustrada, sino abierta y social.
Desarrollaron con fuerza el valor de la autonomía, defendiendo que el hombre era un ser autónomo, capaz de darse y dar leyes de regular la sociabilidad, de crear una comunidad y de convivir en ella de forma estable.
El resumen de su antropología es:
La búsqueda del bien, en un deseo estético, orientado a la búsqueda de lo bello y contemplación de la verdad.
Civilización Romana:
Yuxtaposición con la civilización griega, definida por cinco aspectos:
En lo humano, valoración de la acción sobre la reflexión y contemplación griega.
En lo político, acentuación del poder y del afán de dominio y de imperio.
En lo social la afirmación de lo individual y de la vida familiar, frente a la idea de estado griego.
En lo cultural, la falta de una filosofía o investigación desinteresada, pero a cambio crearon el derecho.
En la educación la acentuación del hábito y ejercicio realista.
Civilización cristiana:
El cristianismo aparece en la historia de la humanidad como una realidad nueva y original, de naturaleza esencialmente “religiosa”, que irrumpe en la vieja cultura clásico-pagana con una idea de universalidad a la vez que de exclusividad.
Nace de un tronco judío y tiene su primer desarrollo en un mundo políticamente romano y culturalmente helénico.
El concepto de sabiduría griega y romano tendrá ahora en el cristianismo un sentido más profundo.
Más que otra cosa; ciencia, saber, etc. Lo que interesa es el saber vivir
4. Currículo y transmisión del saber en la Edad Media
Desde 476 d. C. hasta 1492 aproximadamente.
Tres etapas:
Temprana Edad Media. Del siglo V-VIII
Alta Edad Media. Del siglo IX-XII
Baja Edad Media . Del siglo XII-XV
3 Rasgos de la Edad Media:
Carácter Teocéntrico:
Emerge la Iglesia como única fuente solida y permanente de principios doctrinales.
Búsqueda de perfección cristiana (santidad)
Síntesis fe y razón
Al hombre medieval le preocupó saber qué es la verdad y cómo alcanzarla
Sentido enciclopédico y escatológico de la cultura.
Surgieron múltiples enciclopedias y guías didácticas que proponían diversas síntesis del conocimiento y un modo más racional y operativo de acceder al saber.
Todo ello posibilitó un amplio y extenso interés didáctico que la baja Edad Media cifró en dos ejes de especial interés pedagógico:
Las formas de almacenar y retener la información.
La eficacia en la transmisión y adquisición del conocimiento a través de la lectio, la questio y la disputatio.
5. El pensamiento pedagógico en el Humanismo y el Barroco 
El plano pedagógico, los siglos XV, XVI y XVII jugaron dos movimientos pedagógicos que marcaron en buena medida el pensamiento cultural de Europa: 
Humanismo. Por la herencia paleocristiana y medieval aceptó la primacía de la formación religiosa como elemento clave de formación humana, pero amplió el horizonte de la formación a otras categorías del saber haciendo de la formación la variable clave de la antropología. Se basa en dos pilares:
Formación moral
Formación intelectual
Desde mediados del siglo XVI, el modelo educativo humanista pareció entrar en crisis, en buena medida a raíz de las reformas religiosas, y empezaron a emerger dos nuevas corrientes pedagógicas:
El disciplinarismo. Pretendía poner de relieve la necesidad y la eficacia formativa de las normas morales y religiosas como elemento clave de la transformación educativa y cultural.
El realismo pedagógico. Era partidario, entre otras cosas, de introducir la lengua vernácula y las ciencias experimentales en la enseñanza dando a la educación y la cultura una dimensión más práctica y secular.
Barroco. 
Como un movimiento cultural.
Expresó nuevos valores; en literatura es abundante el uso de la metáfora y la alegoría.
Representa un estado de ánimo diferente, más cerca del romanticismo que del renacimiento, aun cuando es un movimiento que nace al mismo tiempo que este último en algunos países. 
6. Ilustración y modernidad
La llamada Modernidad suele concluir culturalmente con lo que la historiografía ha denominado comúnmente ilustración, que a su vez suele constituir el punto de partida de los que suele llamarse cultura contemporánea.
Se considera a Inglaterra pionera de la Ilustración.
La formación intelectual se entendía como cultivo de la razón
Se le daba una especial atención al trabajo productivo y al progreso económico.
Proponían reducir el peso de la educación literaria.
7. Escuela Nueva
La primera actividad necesaria es un acercamiento de carácter conceptual y teórico.
Es un movimiento educativo que surge a finales del siglo XIX y se extiende hasta después de la segunda guerra mundial, que tiene sus antecedentes más conocidos en: 
Rouseau
Pestalozzi
Herbart
Froebel
Y la escuela de Yasnaia Poliana de L.Tolstoi. 
LA ESCUELA NUEVA Y SUS LÍNEAS MÁS IMPORTANTES 
J.Dewey.
La escuela del Trabajo de Kerschensteiner.
Sistemas didácticos: Plan Dalton y el Sistema Winnetka.
El método Montessori.
El método Decroly.
Freinet y la imprenta escolar.
8. La Educación Socialista y el movimiento antiautoritario
Las teorías marxistas son el fundamento de lo que se conoce como educación socialista.
Carlos Marx y Federico Engels fueron los que expusieron los principios de la concepción socialista de la educación 
Su concepción es la formación omnilateral del hombre, una formación total, completa e integral, que desarrolle todas las posibilidades de cada hombre en igualdad de circunstancias.
El “movimiento antiautoritario” suele abarcar a todas las corrientes que anteponen la defensa de la libertad individualista en la educación frente a las imposiciones de instituciones o personas.
Se produce también en estas corrientes un fuerte impulso individual, de revalorización de la individualidad, que exige el replanteamiento de las relaciones educativas.
Tolstoi (Ruso) y Ferrer Guardia (Español), como representantes de la educación libertaria.
9. Las teorías personalistas
 Le dan prioridad a la persona por encima de la dimensión social o al colectivo.
En las teorías personalistas la comunicación se manifiesta en el diálogo y en la libertad entre educadores y educandos; la confianza, la aceptación del otro, la responsabilidad,la acogida y la autenticidad son los criterios que se aplican en la interrelación entre los miembros de la comunidad escolar.
El movimiento personalista, tiene una concepción del hombre que rechaza por igual la cultura burguesa e individualista y los totalitarismos de cualquier signo.
MOVIMIENTO PERSONALISTA
Se considera a Emmanuel Mounier el fundador de este movimiento
La comunicación se manifiesta en el diálogo y en la libertad entre educadores y educandos
La confianza, la aceptación del otro, la responsabilidad y la acogida son los criterios que se aplican en la interrelación entre los miembros de la comunicación escolar. 
Las tareas y los ritmos se adaptan a las aptitudes e intereses de los alumnos en una tarea educativa. 
Persigue el desarrollo integral de la persona humana.
MOVIMIENTO PERSONALISTA
Concepto de educación: 
Prioridad al desarrollo de la persona frente a las dimensiones sociales o al colectivo. 
La relación educativa entre educador y educando debe estar basada en la comunicación y en el diálogo. 
Papel del educador: 
Basado en la libertad individual. 
Frente a la transmisión del conocimiento primará la función de coordinación, orientación ayuda y búsqueda.
 MOVIMIENTO PERSONALISTA
 Representantes: Vasil Sujomlinski. Paulo Freire. Lorenzo Milani, etc.
SUJOMLINSKI
Su escuela recibía la denominación de escuela de la alegría y de hecho, la alegría, junto a la libertad se convierten en la base de su pedagogía. Los niños aprendían jugando y paseando en ambientes expresamente preparados para ellos. 
Características:
Despertar emocional de la razón, el enseñar al niño a pensar. 
Inculcar a los niños el afán por el estudio. 
Inculcar amor a todo tipo de trabajo a través de la teoría de la educación de la laboriosidad. 
Necesidad de desarrollar todas las posibilidades del educando en un ambiente colectivo de trabajo que se plantea obtener objetivos beneficiosos para la comunidad y el grupo.
MOVIMIENTO PERSONALISTA
FREIRE
 Concepto de educación:
Educación liberadora, educación para la liberación del oprimido, para su batalla de transformación de la realidad. 
Su objetivo es colaborar con el pueblo en la organización reflexiva de su pensamiento, ayudándole a pasar de su conciencia ingenua a una conciencia transitiva, crítica. 
Para Freire educar es crear la capacidad de una actitud crítica permanente.
 Papel del educador:
ayudar a desarrollar la conciencia crítica de los educandos planteando un problema a resolver.
Educación a través de la comunicación: Utilizando la comunicación como diálogo, un encuentro de sujetos interlocutores, no en la transmisión de conocimientos de un sujeto a otro, sino en comprender la significación del mensaje.
10. La escuela única, teorías de la desescolarización 
y neoliberalismo educativo.
ESCUELA NUEVA
En el s. XIX, preocupación por extender la enseñanza primaria a todas las clases sociales.
En el s. XX, las tendencias democratizadoras partidarias de extender la educación a todas las capas sociales se fijarán como meta ampliar la enseñanza secundaria más allá de los grupos minoritarios que habían accedido a ella.
Los movimientos democratizadores impulsados por las guerras mundiales platean ofrecer posibilidades de ascenso cultural y educativo a los miembros de las clases más desfavorecidas. El objetivo es superar la enseñanza antidemocrática, que exige una reforma estructural para permitir el acceso a las enseñanzas posprimarias a los hijos de los pueblos.
Destaca la Escuela Unificada en Alemania, Les Compagnous en Francia y la enseñanza secundaria para todos en Inglaterra.
DESCOLARIZACIÓN 
En torno a los años 70, surgen autores que plantean la desaparición de la institución escolar. 
En esta época hay un éxito en el bienestar general:
Avances científicos.
Éxito en la Carrera especial. 
Bienestar económico. 
Este movimiento plantea encontrar alternativas como la incorporación de medios audiovisuales y las nuevas técnologias de la información y comunicación emergentes. 
Su propuesta pretende que la asistencia a clase deje de ser obligatoria y descentralizar las clases en pequeñas unidades escolares para personalizar la educación y aumentar así la eficacia escolar. 
EL NEOLIBERALISMO
Propone desarrollar un sistema eficaz basándose en los PRINCIPIOS DE MÉRITO Y ESFUERZO individual, todo ello dentro de un criterio de competitividad entre profesores e instituciones.
CREACIÓN DE ORGANISMOS dedicados al control y evaluación estatal de la calidad de la enseñanza . En la práctica, no se puede afirmar que la privatización haya mejorado la calidad de la enseñanza, ni que las escuelas privadas funcionen mejor que la públicas.
POSIBLES PREGUNTAS
Escuela y educación en las antiguas culturas orientales: 
Tradicionalismo y conservadurismo, pues es de ese "depósito doctrinal" del que se toma el contenido la educación
Su inmovilismo social e institucional que permeabiliza toda la cultura, en contraste, por ejemplo, con el dinamismo laico de la cultura grecorromana 
 A su carácter discriminador o clasista, ya que la educación es patrimonio y privilegio de determinadas clases o "castas" que monopolizan la cultura formal excluyendo de ella a amplias capas sociales y especialmente a la mujer.
Paideia: La palabra griega paideia es un vocablo polisémico que en su evolución histórica engloba tres significados. En una primera acepción viene a significar crianza o cuidado biológico del niño; en la segunda, desborda el significado somático para significar formación moral; finalmente la palabra paideia deviene en formación integral.
Areté: En sentido genérico lo podemos traducir por virtud. Es el concepto central de la formación o paideia griega y tiene una singularización precisa. Se refiere a la concreción singular y específica en la que en un determinado momento se plasma el ideal de formación griega.
Enkyklios paideia: Esta expresión se refiere a un sistema cíclico o enciclopédico que agrupaba el conjunto de contenidos que conformaban la educación griega. Se estructuraba en tres niveles: elemental o básico, con especial hincapié en la formación poético-musical, lectoescritura y cálculo, era impartido por el gramátista y el citarista; a continuación venía un nivel medio, que ponía su énfasis en una formación filológica y científica, era impartido por el gramático; cerraba el ciclo un nivel superior que se centraba en la formación retórica y filosófica, la impartía el retórico y el filósofo.
Humanitas: En un sentido amplio y genérico, la palabra latina humanitas es equivalente en su significación a la palabra griega paideia. Aunque esta formación es específica y singular. En Roma la humánitas amén de estar impregnada de sentido cultural y moral tiene un sentido político y práctico más acusado que en el mundo griego.
Vir bonus dicendi peritus. Con esta expresión se resume el ideal de perfección de la cultura romana. Se trata de un ideal de perfección que incluye un triple saber: primero el bien saber o bene sapere que se conquista a través de la filosofía
y la moral, es el saber intelectual; a continuación viene el bene dicere o bien decir, que se adquiere a través de la retórica, es el elemento filológico; finalmente está el bene vivere o bien vivir, es la meta de una vida humana éticamente
valiosa y de una dedicación profesional técnicamente eficaz, es el elemento ético-técnico.
Institución del catecumenado: Fue el cauce organizativo de que se sirvió la Iglesia primitiva para catequizar o educar en la fe y cuyas normas litúrgico-pastorales fueron elaboradas durante varios siglos hasta ser finalmente sancionadas por la autoridad eclesiástica.
Temporalización medieval. En un sentido amplio la Edad Media europea es ese periodo de la historia de Europa que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente (476) hasta la caída de Constantinopla (Imperio Romano de Oriente) a manos de los turcos en el año 1553. Suele subdividirse en tresetapas: Temprana Edad Media, que abarcaría desde el siglo V hasta el siglo VIII; Alta Edad Media, que abarcaría los siglos IX a XII; Baja Edad Media, siglos XII a XV.
María Teresa Miranda Vázquez 
mtmiranda@sevilla.uned.es
AMPLIACIÓN 
DEL TEMA 
EL PLAN DALTON
El Plan Dalton es un concepto educativo creado por Helen Parkhurst, inspirado por el fermento intelectual en el umbral del siglo XX, y los pensadores educativos como Maria Montessori con el objetivo de lograr un equilibrio entre los talentos de cada niño y las necesidades de la comunidad. 
EL PLAN DALTON
Los objetivos fueron adaptar el programa de cada estudiante para sus necesidades, intereses y habilidades, con el fin de promover la independencia y confiabilidad, para mejorar las habilidades sociales de los alumnos y el sentido de responsabilidad hacia los demás. El plan consta de tres partes:
La casa es una comunidad social de los estudiantes.
La asignación mensual es un objetivo más amplio que los estudiantes contrato para completar.
El Laboratorio se refiere a los profesores de las asignaturas y aulas temáticas de la intención de ser el centro de la experiencia educativa de cuarto grado hasta el final de la educación secundaria. Los estudiantes se mueven entre sujetos "laboratorios" (aulas) que exploran temas a su propio ritmo.
EL PLAN DALTON
Hoy en día, la Escuela Dalton educa a los estudiantes de acuerdo con algunos de los preceptos del Plan Dalton desarrollada por Helen Parkhurst.
REPRESENTANTES DE LA ESCUELA NUEVA 
Adolphe Ferriérre
Pedagogo suizo (1879-1960)
Para este autor, la educación es el arte de promover e iniciar en el niño el desarrollo de su inteligencia y moralidad mediante el uso de sus intereses
Determina que el impulso vital es la base para toda actividad y todo aprendizaje y, por lo tanto, el deber de la educación es conservar y aumentar ese impulso de vida y su finalidad es ayudar al niño en su desarrollo y en potenciar sus capacidades.
Fomentar la espontaneidad y que se centre en la iniciativa del niño y no en el adulto.
La educación debe tratar de asentarse en la confianza y autenticidad.
El aprendizaje se basa en la movilización de los centros de interés tomados de la vida corriente.
Fomentar la espontaneidad y que se centre en la iniciativa del niño y no en el adulto.
REPRESENTANTES DE LA ESCUELA NUEVA 
John Dewey(1859-1952) Filosofo, pedagogo y psicólogo.
La Educación actual fundamenta su base en las ideas pedagógicas propuestas por Dewey. Ésta se basa mayoritariamente, en que ha de ser el alumno quien experimente y descubra el mundo de forma autónoma, todo ello a la vez que será el docente quien le guía.
Las evaluaciones de los alumnos tienen que cambiar con este cambio a los alumnos se les medirían su progreso por medio de sus capacidades, no por la simple retención de información . El alumno debe demostrar su habilidad demostrando sus capacidades, no demostrar conocimientos o expresar información sin aprender o servirles de nada.
La evaluación consistía en la observación del comportamiento individual y social de los niños en reuniones semanales. No se efectuaban exámenes, ni se puntuaba de manera tradicional.
Dewey es considerado el verdadero creador de la escuela activa y fue uno de los primeros autores en señalar que la educación es un proceso interactivo. Afirmando que "los niños no son recipientes vacíos esperando a que les llenen de conocimientos".
Gracias a los pensamientos de Dewey los autores posteriores, seguidores de él, provoco que surgiese, en ellos, la idea de que los niños aprenden cuando hacen algo, dejando en segundo plano la transmisión de conocimientos.
Dewey decía: "El aprendizaje se da a través de experiencias dentro y fuera del aula, y no solamente a través de los maestros".
REPRESENTANTES DE LA ESCUELA NUEVA 
María Montessori (1870-1952).Pedagoga
Fue una de las fundadoras de Escuela Nueva, invento los materiales didácticos auto correctivos, ella también desarrollo la educación con libertad.
En la educación implemento 4 principios básicos
1.- La mente absorbe
2.- Periodos sensibles
3.- Ambientes preparados (entorno, materiales)
4.- Actitud del adulto
Su propuesta metodológica era la libertad y espacio donde se desarrolla el trabajo, ningún niño toca el trabajo de otro, no interfiere en su actividad, cuando el infante no se comporte bien la guía lo ayudara a escoger un trabajo que absorba su atención y lo motive a aprender, los materiales eran acorde a los infantes y a las necesidades de cada uno de ellos.
REPRESENTANTES DE LA ESCUELA NUEVA 
Edouard Claparede (1873-1940) Psicólogo, Pedagogo
Sus premisas: 
La educación debe basarse en el estudio del niño.
Necesidades del ser humano de saber, investigar y trabajar.
El eje de la educación es la acción y no solo la instrucción.
Crea el método educación funcional (el cual trata de desarrollar las aptitudes individuales y encaminarlas para el interés común, dentro de un concepto democrático de vida social.
REPRESENTANTES DE LA ESCUELA NUEVA 
Celestine Freinet (1896-1966) Filósofo, Pedagogo
La educación para Freinet
Las ventajas de su pedagogía son la agilidad manual y la coordinación armónica de los gestos al manipular las letras para la imprenta, el ejercicio de la memoria visual. El aprendizaje debería de enfocarse en la lectura y escritura.
Para él la escuela debería de centrarse en el niño, y respetar su libertad estimulando la creatividad, su método es natural ya que es el alumno es quien aprende a base de experiencias y conocimientos previos. 
REPRESENTANTES DE LA ESCUELA NUEVA 
Ovide Decroly (1871-1932) Pedagogo
La educación para el es el medio para construir un fututo y enseñarle al hombre a vivir en sociedad. Para Decroly, hacia los niños debían dirigirse los esfuerzos, ya que, de acuerdo con él, el objeto de la educación es favorecer la adaptación del niño a la vida social por lo que se deben de tomar en cuenta las necesidades del momento y las condiciones locales, la educación es un terreno de acción privilegiada para preparar eficazmente el porvenir.
María Teresa Miranda Vázquez 
mtmiranda@sevilla.uned.es