El Estructuralismo

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El Estructuralismo
El Estructuralismo
Se suele considerar el trabajo en el Curso de Lingüística General de Ferdinand de Saussure como el punto de partida del estructuralismo. Saussure entendió al lenguaje como una estructura o sistema de signos relacionados entre sí. 
El estructuralismo no es un cuerpo de doctrina filosófica sino el común denominador de trabajos paralelos en diversas disciplinas (lingüística, antropología, historia, psicología, etc…) 
El estructuralismo no pretende buscar funciones sino, dado el carácter formal que se le asigne a la estructura, interpretar las relaciones sociales en términos de relaciones de interdependencia dentro de una realidad (Sierra Bravo 242-243)
El Estructuralismo y el concepto de “estructura”
En Ciencias Sociales, el concepto de estructura puede ser entendido de dos formas. En un sentido amplio, una estructura es el sistema abarcativo que contiene a los casos particulares; es la regla de variabilidad de esa pluralidad de conjuntos que surgen como variantes de su combinatoria. En un sentido estricto, las estructuras no pertenecen al orden de la realidad empírica; son pautas “inventadas” para cumplir, como los modelos, la función de hacerla inteligible. 
La estructura es la representación mental de la disposición de las partes de un todo. Esto implica una interrelación de las partes que se arreglan de cierta manera para constituir el objeto que será materia de análisis.
Radcliffe Brown 
Radcliffe Brown, antropólogo social inglés, investigó con un método comparativo los “principios estructurales” de las relaciones humanas.
Con respecto a la estructura dijo: “Cuando usamos el termino estructura nos referimos a algún tipo de disposición ordenada de partes o componentes. Una composición musical tiene una estructura. Un edificio tiene una estructura e igual una molécula o un animal. Los componentes o unidades de la estructura social son personas y una persona es un ser humano considerado no como un organismo, sino como un individuo que ocupa una posición en la estructura social”. 
Para enfoques como el de Radcliffe Brown, la estructura social es el conjunto de relaciones entre las personas y los actores, cuando estas relaciones son descritas en aquello que la estandariza, es decir cuando son conformes a los modelos institucionalizados que sirven de normas para la conducta de las personas.
Levi-Strauss
Levi-Strauss es un antropólogo francés. 
Para él, el origen del análisis estructural está en la revolución lingüística de Saussure que llego a afirmar que todos los fenómenos sociales son también fenómenos lingüísticos. 
Según el enfoque de Levi-Strauss, no se trata de aplicar una hermenéutica para develar el “sentido oculto del texto” ni de buscar un código que traduzca lo que significa el elemento y que explique cuál es su sentido más allá de su apariencia externa, sino de comprender que ese sentido es conferido por el “juego estructural”, es decir, por las relaciones del elemento con otros en el interior de una estructura. 
El estructuralismo- como lo define Levi-Strauss, no acepta que pueda realizarse una integración totalizadora de los diversos niveles estructurales de una realidad compleja. Así nos dice: “toda cultura puede ser considerada como un conjunto de sistemas simbólicos […] pero los diferentes sistemas de símbolos cuyo conjunto constituye la cultura son irreductibles entre sí”.
Claude Levi-Strauss, inspirado en la lingüística estructural de Saussure, considera que la estructura de la realidad social no es un dato concreto, directamente observable; más bien es una estructura latente y que es preciso descubrir.