Enseñanzas de Jesús

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PRECIOSAS ENSEÑANZAS DE JESÚS 
DOMINGO 2.º DESPUÉS DE LA EPIFANÍA 
LA NECESIDAD DE PONER EN PRÁCTICA 
EL DÉCIMO MANDAMIENTO 
 
Según las revelaciones de Jesús a María Valtorta 
(Escrito el 19/01/1947) 
 
SE PONE DE MANIFIESTO LA NECESIDAD DE PONER EN PRÁCTICA 
EL DÉCIMO MANDAMIENTO DESDE LA INFANCIA Y EN TODAS LAS 
COSAS SI SE HA DE ALCANZAR LA JUSTICIA HASTA EN LAS 
COSAS SANTAS 
 CON TODO, AL LADO DE LOS ATEOS QUE BLASFEMAN DE DIOS 
NEGÁNDOLO, DE LOS RACIONALISTAS QUE LO HACEN 
REBAJÁNDOLO, DE MULTITUD DE HEREJES QUE LO VITUPERAN 
MUTILÁNDOLO Y DE LOS INDIFERENTES QUE BLASFEMAN DE EL 
PRETERIÉNDOLO... HAY OTROS PECADOS, PRECISAMENTE C 
 AMAR A DIOS CON TODAS LAS FUERZAS PROPIAS, CON EL ALMA, 
CON EL CORAZÓN Y CON EL ENTENDIMIENTO, Y AMAR AL 
PRÓJIMO COMO A NOSOTROS MISMOS, LO QUE NO HICISTEIS 
CON UNO DE ÉSTOS, TAMPOCO LO HICISTEIS CONMIGO 
 LA SABIDURÍA QUIERE EL AMOR EN TODAS LAS COSAS Y EN LA 
PRÁCTICA DE TODAS ELLAS. NO PIDE LA EXTERIORIDAD DEL 
ACTO SINO EL ALMA DEL MISMO. 
 AMAD CON PERFECCIÓN. AMANDO ES COMO AMARÉIS A 
VUESTRO PADRE Y LE HONRARÉIS POR AMOR, NO POR LA 
UTILIDAD QUE ELLO OS PUEDA REPORTAR. 
 PORQUE SI TIENE CARIDAD TENDRÁ TAMBIÉN ALEGRÍA EN SU 
CORAZÓN, DADO QUE ÚNICAMENTE EL ODIO ES EL QUE 
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PROPORCIONA TRISTEZA DE ESPÍRITU PUESTO QUE GENERA 
PECADO Y APARTA DE DIOS. 
 Y, EN FIN, VOSOTROS QUE SUFRÍS POR HABER SERVIDO A LA 
JUSTICIA, BENDECIR A LOS QUE OS PERSIGUEN. 
 LA SANTA MISA, EL RITO DE LOS RITOS, COMO, A SU VEZ, LA 
EUCARISTÍA ES EL SACRAMENTO DE LOS SACRAMENTOS 
 LOS FRAGMENTOS Y EPISODIOS EVANGÉLICOS SON UNA MINA 
DE ENSEÑANZAS 
 
 
Dice Azarías: 
 
SE PONE DE MANIFIESTO LA NECESIDAD DE PONER EN PRÁCTICA 
EL DÉCIMO MANDAMIENTO 
DESDE LA INFANCIA Y EN TODAS LAS COSAS SI SE HA DE 
ALCANZAR LA JUSTICIA HASTA EN LAS COSAS SANTAS 
 
"Grande es la lección que contienen la Epístola de San 
Pablo. Lección en la que se pone de manifiesto la necesidad 
de poner en práctica el décimo Mandamiento desde la 
infancia y en todas las cosas si se ha de alcanzar la justicia 
hasta en las cosas santas. 
Porque, alma mía, se puede llegar a ser injustos hasta en lo 
que es justo. No porque las cosas justas puedan por sí 
mismas cambiarse a injustas sino porque el hombre las 
puede desordenadamente apetecer y practicar. Y lo mismo 
acaece con las cosas santas. El hurto o, al menos, el deseo 
inmoderado y concupiscente de lo sobrenatural se halla más 
extendido de lo que se cree, llegando a adquirir tintes de 
violencia y de estabilidad que ni el hurto material y el deseo 
inmoderado los tienen. 
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deseo provenga del conocimiento de vuestra condición y del 
amor, que os muevan a conseguir una perfección que os 
haga dioses, sino del orgullo, es la misma concupiscencia de 
Lucifer. Y como toma la forma y la violencia del Rebelde, 
toma igualmente su tenacidad. 
Os dijo vuestro Maestro Santísimo: "Sed perfectos como mi 
Padre". Por eso no es culpa sino obediencia tender a esa 
perfección que os asemeja a vuestro Padre. Ahora bien, la 
perfección comporta justicia y en la justicia hay únicamente 
amor. En la justicia y en el amor hay siempre humildad y 
sabiduría, y en la humildad y sabiduría el deseo de ser 
semejantes a Dios, que no se ha de confundir con el orgullo 
ni con la ignorancia de quererlo ser en poder y en infinitud a 
fin de hacer las mismas cosas que El hace y aún mayores, 
superándole, dominándole y destronándole, diciendo: "Yo 
soy", como trató de hacerlo Lucifer y como lo dijo, sino que 
permanece puro y todo amor, nada más que amor. Amor que 
mueve a los hijos a imitar al Padre y al Hermano divinos para 
ser perfectos en la bondad y en la caridad. En esto y no en la 
sed de hacer las obras estupendas que hace Dios, Creador y 
Señor del Cielo y de la Tierra. 
 
CON TODO, AL LADO DE LOS ATEOS QUE BLASFEMAN 
DE DIOS NEGÁNDOLO, DE LOS RACIONALISTAS QUE LO 
HACEN REBAJÁNDOLO, 
DE MULTITUD DE HEREJES QUE LO VITUPERAN 
MUTILÁNDOLO Y DE LOS INDIFERENTES QUE 
BLASFEMAN DE EL PRETERIÉNDOLO... 
HAY OTROS PECADOS, PRECISAMENTE CON EL 
PECADO DE CONCUPISCENCIA ESPIRITUAL,... 
 
Con todo, al lado de los ateos que blasfeman de Dios 
negándolo, de los racionalistas que lo hacen rebajándolo, de 
multitud de herejes que lo vituperan mutilándolo y de los 
indiferentes que blasfeman de El preteriéndolo –categorías 
de hombres a las que los católicos que se tienen por 
perfectos no cuidándose, antes de juzgar a los demás, de ver 
si hay alguna viga en su pupila (y si lo hiciesen observarían 
en su ojo una brizna al menos que bastaría a ofuscar su 
vista) (Mateo 7, 1-5; Lucas 6, 39-42) juzgan severamente 
escandalizándose de ellas– hay otros pecados, precisamente 
con el pecado de concupiscencia espiritual, que se 
encuentran (¿como no?) entre las filas de los católicos que 
se creen fervorosos, y lo son a su manera. Lo son, mas con 
injusto fervor y con desordenado amor. En tiempo de Jesús 
Nuestro Señor ellos estarían en las filas de los fariseos. 
Actualmente se encuentran entre los desordenados en 
religión. 
¡Y son tantos...! Son todos aquellos que –lo son únicamente 
porque no dejan pasar día sin ir a la iglesia, respetan la 
abstinencia y el ayuno a toda costa, hasta el punto incluso de 
desatender al marido, a la mujer o a los hijos y, de este 
modo, fomentar en ellos la libertad que, en un buen católico, 
debería ser el cuidado de impedir que surja; o, faltando a la 
caridad con un enfermo, se olvidan de que la asistencia al 
que está enfermo es, por la misericordia practicada, rito de 
honor y de amor hacia Dios que se oculta en el propio 
enfermo– son aquellos que, porque hacen esto, tienen para 
su alma una religión desordenada. Desordenada por ser 
egoísta. Desordenada por su sed de alabanzas de los 
hombres que ven su fervor (exterior) y su diaria oración 
(externa) (Mateo 6, 5-8). Mas Dios penetra el fondo de los 
corazones de las cosas. Ve el verdadero móvil de tantas 
prácticas, al igual que las consecuencias de las mismas, 
todas ellas exteriores. Y no las aprueba, porque Dios es 
Amor y Orden y quiere, por tanto, orden y amor en todas las 
cosas. 
 
"AMAR A DIOS CON TODAS LAS FUERZAS PROPIAS, 
CON EL ALMA, CON EL CORAZÓN Y CON EL 
ENTENDIMIENTO, 
 Y AMAR AL PRÓJIMO COMO A NOSOTROS MISMOS", 
"LO QUE NO HICISTEIS CON UNO DE ÉSTOS, TAMPOCO 
LO HICISTEIS CONMIGO" 
 
Cuando el escriba le preguntó al Divino Maestro sobre cuál 
fuese el más grande de los preceptos, respondió: "Amar a 
Dios con todas las fuerzas propias, con el alma, con el 
corazón y con el entendimiento, y amar al prójimo como a 
nosotros mismos", y enseñando, dijo a sus discípulos que a 
los juzgados en el Juicio Final que le preguntarán cuándo 
nunca le vieron hambriento, sediento, peregrino, desnudo, 
enfermo o encarcelado, El les responderá: "Lo que no 
hicisteis con uno de éstos, tampoco lo hicisteis 
conmigo" (Mateo 25, 31-46). 
 
LA SABIDURÍA QUIERE EL AMOR EN TODAS LAS COSAS 
Y EN LA PRÁCTICA DE TODAS ELLAS. 
NO PIDE LA EXTERIORIDAD DEL ACTO SINO EL ALMA 
DEL MISMO. 
 
La Sabiduría quiere el amor en todas las cosas y en la 
práctica de todas ellas. No pide la exterioridad del acto sino 
el alma del mismo. Frecuentar las iglesias desatendiendo los 
deberes con el esposo o la esposa, el padre o la madre, el 
hijo o el hermano y llevando al hombre o a la mujer hasta la 
blasfemia y la ira, al hijo o al hermano a la disipación, a la 
hija a la libertad de amistades y contactos dañosos, no es 
honrar a Dios. El tiempo, cuando se sabe emplearlo, 
haciéndolo con verdadero espíritu de caridad y de sacrificio, 
suple a todas las cosas. Y Dios, que es justo, puso 
obligaciones justas para el culto a fin de moderar las 
necesidades y estímulos de las criaturas y de las almas. 
Idéntica justa medida ha establecido la Iglesia. Todo lo 
demás es un sobreañadido que ha de emplearse cuando y 
como las circunstancias lo aconsejen, evitando que un mérito 
propio pueda dañar a otras almas, puesto que si tal 
sucediese, el mérito quedaría anulado por la responsabilidad 
de la ira o del pecado surgidos en otros corazones. 
 
AMAD CON PERFECCIÓN. AMANDO ES COMO AMARÉIS 
A VUESTRO PADRE Y LE HONRARÉIS POR AMOR, 
 NO POR LA UTILIDAD QUE ELLO OS PUEDA REPORTAR. 
 
Católicos, sed justos si queréis ser perfectos. Sed justos si 
de verdad queréis ser de Dios. Amad con perfección. 
Amando es como amaréis a vuestro Padre y le honraréis por 
amor, no por la utilidad que ello os pueda reportar. De otra 
suerte, si el honor que dais es para extraer utilidad, "seréis 
semejantes a los gentiles y a los pecadores" (Mateo 5, 43-48; 
Lucas 6, 27-35). Si fueseis fervorosos únicamente por recibir 
a la hora de la muerte el premio inmediato, os lo aseguro: 
expiaréis largamente vuestro egoísmo en el Purgatorio. 
Ahora bien, así como el desorden engendra confusión, así 
también entre estos católicos que humanizan, diré así, el 
culto espiritual que lleva por nombre religión, la cual es amor, 
y eliminan, por tanto, de ella la rectitud alterando su natural 
belleza, se encuentran propiamente los concupiscentes 
espirituales de los que te hablé al principio, tan numerosos 
entre los católicos y tan fuera de la justicia, de la humildad y 
del verdadero amor. En ellos hay trasgresión del décimo 
Mandamiento (Éxodo 20, 17; Deuteronomio 5, 18) y culpa de 
soberbia, de avaricia y de envidia. En ellos se produce el 
hábito de estos vicios capitales al no matar la mala hierba de 
la concupiscencia espiritual que brotó en ellos por un amor 
desordenado. 
A éstos se dirige particularmente el Apóstol como a enfermos 
que deben ser advertidos y curados de su dolencia poniendo 
al descubierto la llaga; y a aquellos igualmente que, aun no 
estando todavía enfermos, pueden caer en enfermedad; o a 
quien, no obstante encontrarse sanísimo y revestido con las 
riquezas saludables de Dios, puede caer en pecado de 
avaricia y de soberbia y, por tanto, enfermar y morir. 
 
PORQUE SI TIENE CARIDAD TENDRÁ TAMBIÉN ALEGRÍA 
EN SU CORAZÓN, DADO QUE ÚNICAMENTE EL ODIO 
 ES EL QUE PROPORCIONA TRISTEZA DE ESPÍRITU 
PUESTO QUE GENERA PECADO Y APARTA DE DIOS. 
 
"Poseyendo nosotros dones diferentes conforme a la gracia 
que nos fue dada...". Así pues, que cada uno haga lo que 
Dios le encomendó hacer y lo haga "con alegría" de espíritu y 
grande caridad. Porque si tiene caridad tendrá también 
alegría en su corazón, dado que únicamente el odio es el que 
proporciona tristeza de espíritu puesto que genera pecado y 
aparta de Dios. 
Por tanto, nadie envidie al que tienela profecía ni la apetezca 
y, por aparecer "voz", simule o acoja las voces tenebrosas 
siempre dispuestas a prestarse para halagar el orgullo del 
hombre y a contentarle llevándole a la perdición. Nunca tal 
haga el cristiano porque la simulación y el comercio con 
Satanás son pecados horrendos a los ojos de Dios... 
Y el que tenga misión de "voz" no se ensoberbezca ni sea 
avaro con sus hermanos de los dones de Dios, antes los 
muestre y distribuya con prudencia y simplicidad. Hay mil 
modos de hacerlo sin faltar a la caridad, a la prudencia y al 
respeto debido a la Santa Iglesia docente. 
Ante todo sirva de ejemplo la palabra de las "voces". Ejemplo 
en toda virtud. Y después sea esta palabra la que sepa 
repartir en tiempo y lugar debidos las sabidurías 
recibidas, "ofreciendo y dando gracias" del pan y de los 
peces que hay que partir y distribuir "a este pueblo que no 
tiene qué comer y del que se siente compasión" (Mateo 14, 
13-21, 15; 32-39; Marcos 6, 30-44; 8, 1-10; Lucas 9, 10-17; 
Juan 6, 1-15) Distribuir el alma de las palabras recibidas, el 
jugo de las mismas al que languidece –porque, hastiado del 
alimento invariable de todos los días o lánguido en demasía 
por asimilar el alimento excesivamente troceado e insípido 
que el rigorismo o tibieza de demasiados pastores ídolos 
distribuye a las turbas, no se acerca a las mesas 
sapienciales– no es pecar contra la prudencia y la obediencia 
debidas a Dios y a la Iglesia. ¿Por ventura peca una mujer 
que ofrece el pecho a la boca del lactante? No peca. Mas si 
esto lo hiciere con un adulto para recibir de él un abrazo 
lujurioso, es cierto que pecaría. Lo mismo es en este caso. El 
que dijese: "Venid, recibid de mí, que soy un cofre de Dios y 
tengo para todos. Venid, alabadme para mi gloria", ofendería 
a la justicia. Mas quien, cual agua oculta que brota de una 
fuente secreta y humildemente rezuma sus humores para 
refrescar las plantas vecinas que absorben la vida sin 
conocer al instrumento, dando a éste el jugo que corrobora, 
al otro el que calma, al de aquí el que ilumina y al de más allá 
el que guía, ¡oh!, no peca y Dios bendice su fatiga porque es 
para "proveer a las necesidades de los santos" y 
para "practicar la hospitalidad" con los hermanos. Es esa 
misericordia de múltiples facetas que os ceñirá con la corona 
de los espíritus por vosotros salvados y hará que os diga el 
Juez: "Venid a mi derecha y tomad posesión de mi Reino que 
os está preparado desde la fundación del mundo" (Mateo 25, 
31-46). 
 
Y, EN FIN, VOSOTROS QUE SUFRÍS POR HABER 
SERVIDO A LA JUSTICIA, 
"BENDECIR A LOS QUE OS PERSIGUEN". 
 
Y, en fin, vosotros que sufrís por haber servido a la 
justicia, "bendecir a los que os persiguen". Son, ya os lo dije 
otra vez, los autores principales de vuestro triunfo eterno. 
Amadles, por tanto, ya que, al querer despojaros del vestido 
de vuestro ministerio terreno, os han tejido la vestidura 
incorruptible de los elegidos de Dios para la eternidad. 
Amad siempre: a los enemigos que, para los cristianos, no lo 
son sino, simplemente, pobres dementes que merecen 
compasión (Lucas 23, 33-34) porque no saben lo que hacen, 
y a los felices como a los desgraciados, alegrándoos con los 
que gozan y llorando con los que lloran, haciendo vuestros, 
tanto su gozo como su dolor. 
Y, tornando al tema inicial, despojaos todos de la 
concupiscencia espiritual "no aspirando a las cosas sublimes 
sino acomodándoos a las humildes" contentos siempre con 
vuestra misión, cualquiera que sea, gozándoos de que otros 
tengan más que vosotros, bendiciendo a Dios por lo que os 
da, pidiéndole humildemente, si es cosa excelsa, saber usar 
dignamente de ella para su gloria y para la salvación de 
vuestro prójimo. 
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo". 
 
Dice Jesús: 
"Habría podido hablarte con anterioridad, mi pequeño Juan, 
para entregarte esta joya; mas es tal la dignidad del Santo 
Sacrificio y éste tan poco conocido por demasiados cristianos 
católicos en lo que es, que he dado la preferencia a la 
explicación del mismo. Y es ésta la primera lección que doy a 
muchos al hablar excepcionalmente en día festivo y sobre un 
fragmento evangélico que ya lo tengo tratado conforme al 
modo de mi enseñanza. 
 
LA SANTA MISA, EL RITO DE LOS RITOS, COMO, A SU 
VEZ, 
 LA EUCARISTÍA ES EL SACRAMENTO DE LOS 
SACRAMENTOS 
 
Cuando un sacerdote o una voz habla en nombre de Dios y 
por orden suya, cuando se obedece a un precepto, Yo, que 
soy el Señor, callo por ser grande la dignidad de un maestro 
que habla en mi Nombre y por mi mandato y grande 
igualmente la dignidad de un rito y grandísima la de la Santa 
Misa, el rito de los ritos, como, a su vez, la Eucaristía es el 
Sacramento de los Sacramentos 
(El Concilio de Trento, Sesión XIII, 
1551, "Decretum de SS. Eucharistia", 
cap. 3, afirma y prueba a este 
respecto que la Eucaristía es el 
Sacramento más excelente de todos 
los Sacramentos porque contiene al 
autor mismo de la santidad, Jesús 
Dios hecho Hombre.). 
Así pues, escucha, mi pequeño Juan: 
 
LOS FRAGMENTOS Y EPISODIOS EVANGÉLICOS SON 
UNA MINA DE ENSEÑANZAS 
 
Te dije hace ya mucho tiempo –te encontrabas en el lugar de 
confinamiento (Esto es, en San Andrés de Cómpito, como se 
detalla en los "Cuadernos de 1944") y sufrías como sólo Yo 
sé cuánto– que los fragmentos y episodios evangélicos son 
una mina de enseñanzas. ¿Te acuerdas? Te mostré la 
segunda multiplicación de panes y te dije que lo mismo que 
con unos pocos peces y panes puede saciar el hambre de 
las turbas, otro tanto se pueden saciar vuestros espíritus 
hasta el infinito con unos pocos fragmentos narrados por los 
cuatro Evangelios (La segunda multiplicación de panes 
aparece narrada en: Mateo 15, 32-39; Marcos 8, 1-10). 
En efecto, hace ya veinte siglos que con ellos sacian su 
hambre un número incalculable de hombres. Y Yo ahora, por 
medio de mi pequeño Juan, he acrecentado los episodios y 
las palabras porque, verdaderamente, el hambre está a 
punto de consumir los espíritus y Yo tengo compasión de 
ellos. Mas si bien aquellos pocos episodios de los cuatro 
Evangelios vienen suministrando panes y peces a los 
hombres para que se sacien con ellos y sigan todavía 
evangelizando, todo eso lo hace el Espíritu Santo que es el 
Maestro docente sobre la cátedra de la enseñanza 
evangélica. 
"Cuando venga el Paráclito, El os amaestrará en toda 
verdad, os enseñará todas las cosas y os recordará todo 
cuanto tengo dicho" (Juan 14, 26), enseñándoos el verdadero 
espíritu de cada palabra y de cada letra del episodio. Porque 
es el espíritu de la palabra y no la palabra en sí la que presta 
vida al espíritu. La palabra incomprendida es un sonido vano; 
y es incomprendida cuando es sólo un vocablo, un rumor y 
no "vida, semilla de vida, centella, manantial" que echa 
raíces, enciende, lava y alimenta. 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
(La parte que aquí se omite, por no 
ser pertinente, es una extensa 
enseñanza sobre el episodio 
evangélico de las "Bodas de Caná".) 
Que mi Cuerpo y mi Sangre sean en ti y para siempre 
aquellas cosas preciosas e incorruptibles por las que, como 
dice Simón Pedro, fuiste rescatada a fin de que tú exaltes las 
virtudes de Aquél que de las tinieblas te llamó a su admirable 
Luz (1.ª Pedro 2, 9-10). 
Mi Paz sea contigo, mi pequeña esposa, ansiosa del Amor. 
La paz sea contigo. La paz sea contigo. La paz sea contigo". 
 
Az., 199-203 
A. M. D. G.