266311872-Filosofia-Antigua-Grandes-Sistemas

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FILOSOFÍA GRIEGA ANTIGUA: PERÍODO DE LOS
GRANDES SISTEMAS FILOSÓFICOS
- Es el período de esplendor de la filosofía, en el
que se desarrollaron los dos máximos sistemas de
la filosofía griega: las doctrinas filosóficas de Platón
y Aristóteles.
PLATÓN (427- 347 a.C.). DISCÍPULO DE UN GRAN
MAESTRO Y MAESTRO DE UN GRAN
DISCÍPULO.
HECHOS HISTÓRICO-MILITARES QUE TUVIERON
LUGAR EN GRECIA Y ATENAS DURANTE LA
VIDA DE PLATÓN.
*431-404 a. de J.C.: Guerra del Peloponeso, que acaba
con la derrota de Atenas. (CUANDO PLATÓN TENÍA
DE 4 A 31 AÑOS DE EDAD). 
*-395-387 a.C.: Atenas, Tebas, Corinto y Argos atacan a
Esparta; la guerra se acaba con la paz de Antálcidas,
impuesta por la mediación persa. (PLATÓN TENÍA
ENTRE 40 Y 47 AÑOS) 
*-371-362 a.C.: Tras la victoria de Epaminondas se
instaura la hegemonía tebana.
(PLATÓN TENÍA ENTRE 63 Y 72 AÑOS). 
*-353-336 a.C.: Filipo II, después de unificar Macedonia,
interviene en las luchas de Grecia, organizando,
después de la victoria de Queronea (338 a.C.), la liga de
Corinto contra Persia.
PERÍODO DE LOS GRANDES SISTEMAS 
FILOSÓFICOS
PLATÓN.- (427-347 a.C.)
-Discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles;
-Fundó la Academia, primera escuela filosófica con
carácter pedagógico;
-En torno a la teoría de las ideas sostiene que existen 2
mundos: el sensible y el inteligible;
-Entre sus principales obras figuran: La República,
Apología de Sócrates, El Banquete, El Timeo, Las leyes,
El Fedón, etc. 
BIOGRAFÍA
-Nació en Atenas. Su verdadero nombre fue Aristocles
de Atenas, pero su maestro de gimnasia le llamaba
Platón, a causa de tener espalda ancha.
-Por su extracción de clase estuvo vinculado a familias
aristocráticas.
-De joven se dedicó a la poesía.
-Cuando tenía aproximadamente 20 años se hizo
discípulo de Sócrates, y permaneció en trato constante
con él durante un buen número de años. Esta influencia
dejó profundas huellas en las convicciones doctrinarias
de Platón.
-Este pensador ateniense tuvo una clara orientación
filosófico-política, tanto teórica como prácticamente. Así,
en varias oportunidades fue llamado por el gobernante
de Siracusa (ciudad en la isla de Sicilia, sur de Italia),
para que lo asesorara en el gobierno. Pero los planes
políticos de Platón fracasaron en Siracusa. 
PLATÓN DIALOGANDO EN LA ACADEMIA
UTILIDAD DE LA FILOSOFÍA SEGÚN PLATÓN
Si fuera posible definir en pocas palabras la idea que
Platón tenía de la filosofía, seguramente la expresión
«hablando se entiende la gente" sería la más adecuada.
Porque al filósofo ateniense lo que más le interesaba del
acto de pensar eran sus resultados prácticos, las
conclusiones. Junto a Sócrates, Platón aprendió a
emplear el diálogo como método por el cual los
problemas más acuciantes de la comunidad debían
quedar resueltos. Creía que la función del filósofo era la
de preservar, ante todo, la pureza del logos (la palabra)
que, según él, estaba manchado por el uso interesado
que los sofistas hacían de el.
PLATÓN DICTANDO UNA CLASE EN LA ACADEMIA
LA “ALEGORÍA DE LA CAVERNA” DE PLATÓN
INTERPRETACIÓN DEL MITO O ALEGORÍA DE LA
CAVERNA DE PLATÓN
La caverna es este mundo; lo que hay fuera de ella, el
mundo de las Ideas; y el Sol, la Idea de Bien, de la que
todo procede. Los hombres encadenados somos
nosotros mismos, que vivimos, lejos de conocer la
verdadera realidad, en un mundo de sombras que son
reflejo de las Ideas. La salida a la luz es un camino
difícil de recorrer y reservado sólo a unos pocos, pero
premiado con la adquisición de la ciencia. 
LAS TRES REALIDADES FUNDAMENTALES
SEGÚN PLATÓN, EXISTEN DESDE TODA LA
ETERNIDAD, Y, EXPLICAN EL ORIGEN DEL
COSMOS
A) EL DEMIURGO.- ES LA INTELIGENCIA
ORDENADORA, QUE ORDENA LA MATERIA
CAÓTICA DE LOS CUATRO ELEMENTOS, PARA
CONSTITUIR EL COSMOS.
B) EL MODELO ETERNO.- ES EL PLAN SOBRE
TODO EL UNIVERSO, QUE LE SIRVE AL
DEMIURGO PARA ORDENAR EL COSMOS.
 C) LOS CUATRO ELEMENTOS.- ES LA MATERIA
CAÓTICA: AGUA, AIRE, TIERRA Y FUEGO. DEBEN
SER ORDENADOS POR EL DEMIURGO DE
ACUERDO AL MODELO ETERNO.
LA TEORÍA DE LOS DOS MUNDOS SEGÚN
PLATÓN
Según Sócrates y Platón, existen dos mundos: 
A) EL MUNDO INTELIGIBLE.- ES EL MUNDO DE
LAS REALIDADES AUTÉNTICAS, QUE SÓLO SE
PUEDEN CONOCER POR LA INTELIGENCIA. ES EL
ÁMBITO DE LAS VERDADES ETERNAS. ES EL
MUNDO DE LAS GRANDES IDEAS: EL BIEN,
LA SABIDURÍA, LA JUSTICIA, LA VIRTUD, LA
RESPONSABILIDAD, LA VALENTÍA, LA CIENCIA, LA
BELLEZA. ESTE ES EL MUNDO PROPICIO PARA
EDIFICAR EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.
B) EL MUNDO SENSIBLE.- ES EL MUNDO FÍSICO
DONDE TODOS NOS ENCONTRAMOS. ES EL
ÁMBITO DE LAS APARIENCIAS. EN ESTE MUNDO
TODO SE ENCUENTRA EN CAMBIO CONSTANTE,
TAL COMO PLANTEABA EL CAMBIO EL FILÓSOFO
HERÁCLITO DE EFESO. NO SE PUEDE EDIFICAR
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO PORQUE TODO
ESTÁ CAMBIANDO.
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO ESTÁ
RELACIONADA CON LA TEORÍA DE LAS IDEAS O 
TEORÍA DE LOS DOS MUNDOS. ESTO SIGNIFICA 
QUE , SIENDO EL MUNDO INTELIGIBLE EL 
MUNDO DE LAS AUTÉNTICAS VERDADES, 
ENTONCES, EL CONOCIMIENTO AUTÉNTICO LO 
HA ADQUIRIDO EL ALMA CUANDO SE HA 
ENCONTRADO EN EL MUNDO INTELIGIBLO O 
“TOPUS URANOS” . POR LO TANTO, LO QUE SE 
DEBE HACER ES RECORDAR EL CONOCIMIENTO 
QUE YA EL ALMA POSEE. TAMBIÉN DEBE BUSCAR
EN EL MUNDO SENSIBLE LO QUE MÁS 
PARECIDO TENGA CON ESA IDEA 
CORRESPONDIENTE QUE HA CONOCIDO EN EL 
MUNDO INTELIGIBLE.
SEGÚN PLATÓN, EL ALMA ES COMO EL AURIGA
QUE CONDUCE LOS CABALLOS QUE TIRAN EL
COCHE
TEXTOS DE LA OBRA “LA REPÚBLICA “DE 
PLATÓN
-LA JUSTICIA COMO TEMA FUNDAMENTAL DE LA
OBRA 
..."Y lo mismo acontece con el problema de la justicia,
puesto a la cabeza del estudio y del que se deriva luego
todo lo demás" (1) 
-CONCEPTO DE LA JUSTICIA EN EL ESTADO 
*... La justicia consiste en ocuparse únicamente de lo
que a uno le es propio y no multiplicar sus actividades
en lo que no le es propio". (2) 
*..." Es más exacto decir que la justicia es que cada uno
haga lo que tiene que hacer"(3) *..." Cuando cada una
de las clases del Estado, la de los mercenarios, la de los
guerreros y la de los gobernantes, se mantengan dentro
de los límites de sus actividades propias y no los
traspasa, esto debe ser lo contrario a la injusticia; es
decir, la justicia, y lo que hace que una república se
haga justa." (4) 
*,.." Por tanto, el trastorno y entrometimiento mutuo de
estas clases es el mayor daño que puede hacerse al
Estado. Más que ningún otro, podría con razón ser
calificado de crimen". (5)
-CONCEPTO DE LA JUSTICIA EN EL PLANO
INDIVIDUAL
..." Justo, cada uno de nosotros será justo mientras
haga lo que le es propio y cada una de las partes de sí
mismo haga también lo que le es propio".( 6)
LA FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES (384- 322 a.C.). 
DISCÍPULO DE PLATÓN Y MAESTRO DE 
ALEJANDRO MAGNO
ARISTÓTELES nació en Estagira de Tracia en el 384 o
383 a.C. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de
los reyes de Macedonia. A los 17 años fue enviado a
Atenas a estudiar en la Academia de PLATÓN, donde
permaneció hasta la muerte de éste. En el 347 a.C., al
morir Platón, Aristóteles abandonó Atenas,
probablemente por desacuerdos con Espeusipo -sobrino
de Platón-, que se quedó al frente de la Academia y
acentuó los rasgos pitagóricos de la misma. Viajó
primero a Assos de Tróade, donde se casó con Pythia,
sobrina e hija adoptiva del tirano-filósofo HERMIAS,
también discípulo de la Academia. Unos años después
pasó a Mitilene en la isla de Lesbos. En ambas
ciudades fundó su escuela con una clara orientación
empírica. Éste es un periodo interesante para su
producción científica y filosófica, por sus investigacionesbiológicas. 
En 336 a.C., ARISTÓTELES marchó a Estagira -su
ciudad natal- donde actuó como legislador, y un año
después a Atenas donde fundó una nueva escuela, el
Liceo (que recibió este nombre por su proximidad a un
templo de Apolo Licio), conocida también con el nombre
de PERÍPATO (del griego "perípatos", que significa
'paseo'), pues sus miembros discutían paseando por
una galería cubierta. El Liceo era todavía más parecido
a una universidad tal como las conocemos hoy que la
Academia platónica. Tenía una biblioteca y un cuadro de
profesores que impartían clases con regularidad y se
dedicaban al estudio e investigación. Contaba con el
apoyo económico de Macedonia, ya que es la época de
la dominación macedónica en Grecia. A esta institución,
con ayuda de la corte de Macedonia, la rodeó de una
serie de instalaciones: gimnasios, jardines, bibliotecas,
jardín zoológico y una colección de historia natural.
Al morir Alejandro Magno en el 323 a.C., se produce
una reacción contra el dominio de Macedonia.
Aristóteles es acusado de "impiedad", sospechoso de
colaboración con el poder macedónico. Huyó de Atenas
a Calcis, en la isla de Eubea, donde tenía una propiedad
heredada de su madre, "para que así los atenienses no
pecaran por segunda vez contra la filosofía", según
cuentan que dijo recordando la muerte de Sócrates. Allí
murió a los 62 años de edad, no sin antes haber
conocido una nueva derrota de Atenas frente a
Macedonia. 
SU FILOSOFÍA:
-Definió los conceptos y principios básicos de muchas
ciencias como la biología, física, psicología, lógica,
política, etc.
-Estableció las primeras nociones de la Lógica como
ciencia.
-Desarrolló la teoría de las 4 causas para explicar todas
las formas del mundo: la material, la formal, la eficiente
y la final. 
-Fundó su propia escuela, el Liceo 
-Escribió: Física, Poética, Política, Metafísica, Ética a
Nicómaco, Moral a Eudemo, Obras de lógica, etc. 
OBRAS COMPLETAS DE ARISTÓTELES
-Analicemos ahora los aspectos más saltantes de la
obra filosófica de Aristóteles.
-De este filósofo se conoce también ampliamente sus
obras. Entre ellas encontramos: Tratado de Física,
Tratado del Alma, Metafísica, Del Cielo, Ética a
Nicómaco, Gran Ética, Ética a Eudemo, Política,
Poética, Retórica, Economía Doméstica, Tópicos,
Categorías, Primeros Analíticos, Segundos Analíticos,
Argumentos sofísticos. Hermeneia.
-Estas cinco últimas obras son de carácter lógico. Y las
demás, bajo el título respectivo, indican el contenido
fundamental del conocimiento que tratan.
CONCEPCIÓN ÉTICA DE ARISTÓTELES
-Aristóteles, en su concepción ética, manifiesta el
sentido del equilibrio y de la racionalidad a que había
llegado la mente griega.
-Piensa este filósofo, que el hombre trata de lograr la
felicidad, de vivir feliz. Pero que para ello es necesario
que se comporte de acuerdo a la virtud. Y que una vida
de acuerdo a la virtud, es una vida racional. O sea, que
vivir de acuerdo a la virtud, consiste en vivir de acuerdo
a la razón, consiste en adoptar una conducta
equilibrada, armónica. Y esta conducta virtuosa se da
entre dos extremos opuestos de comportamiento
humano. Ejemplo: la valentía.
-La valentía, según Aristóteles, es una virtud. Y ella se
da, por lo tanto, entre dos extremos del comportamiento
humano. Uno de estos extremos es la cobardía y el otro
es la temeridad. La cobardía es falta de valor y la
temeridad es exceso de valor.
LA TEORÍA DE LAS CUATRO CAUSAS SEGÚN
ARISTÓTELES: a) CAUSA MATERIAL; 
b) CAUSA FORMAL; c) CAUSA EFICIENTE; d)
CAUSA FINAL.
LA TEORÍA DE LAS CUATRO CAUSAS SEGÚN 
ARISTÓTELES
La teoría de las cuatro causas es una teoría filosófica de
Aristóteles para explicar las causas de que están
constituidos todos los seres existentes. Y estas causas
son cuatro:
a) causa material: Todas las cosas están constituidas
por materia;
b) causa formal: La forma es aquello que hace que las
cosas sean lo que son;
c) causa eficiente: La causa eficiente o agente es quien
le da forma a la materia;
d) causa final: Es la utilidad o función para la cual existe
el fenómeno o la cosa.
 EL DIOS ARISTOTÉLICO
EL dios aristotélico es ante todo un primer motor
inmóvil, un ser que pone en movimiento y que mantiene
en movimiento las esferas de los planetas y de las
estrellas. Si todo móvil es movido por algo, debe haber
un primer motor que no sea movido por nada: ese motor
es dios. Es el que pone orden en el caos, un ordenador
del cosmos.
DEFINICIONES FUNDAMENTALES DE 
ARISTÓTELES
-“ LA FILOSOFÍA ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA
LOS PRIMEROS PRINCIPIOS Y LAS PRIMERAS
CAUSAS DE TODAS LAS COSAS.”
-“EL HOMBRE ES UN ANIMAL RACIONAL”.
-“EL HOMBRE ES UN ANIMAL SOCIAL.”
-“EL HOMBRE ES UN ANIMAL POLÍTICO”.
-“LA POLÍTICA ES LA CIENCIA DEL BIEN
COMÚN.”
-“EL HOMBRE SIENTE POR NECESIDAD EL
DESEO DE CONOCER.”
-“ LA VIRTUD ES UNA CONDUCTA INTERMEDIA
ENTRE DOS EXTREMOS DEL COMPORTAMIETO
HUMANO.”
CRÍTICA DE ARISTÓTELES A LA FILOSOFÍA
IDEALISTA DE PLATÓN
-El dibujo que presento es bastante ilustrativo para
comprender el idealismo filosófico de Platón y la crítica
de Aristóteles.
-La filosofía idealista de Platón consiste en que para
explicar la verdad de los fenómenos y seres de este
mundo, plantea la existencia del mundo de las ideas, en
el cual existirían las verdades auténticas y los seres
auténticos o reales; en cambio, en este mundo físico
sólo existirían los reflejos o copias imperfectas de esos
seres reales. El mundo sensible sería el mundo de las
apariencias. De tal manera que para todos los seres o
fenómenos de este mundo habría un arquetipo en el
mundo inteligible.
-Aristóteles reaccionó contra esta teoría idealista, y dijo
que Platón inventa innecesariamente el mundo de las
ideas para explicar el mundo sensible o mundo material,
ya que los fenómenos del mundo sensible se explican
en virtud de sus propias leyes, las cuales las
encontramos investigando las características de los
propios fenómenos sensibles. Y muy por el contrario, el
planteamiento de Platón conduciría a seguir duplicando
los mundos, ya que a su vez, para explicar el mundo
inteligible tendríamos que idear otro mundo, y así hasta
el infinito, lo cual conduce al absurdo del planteamiento
idealista de Platón. 
APORTES FUNDAMENTALES DE ARISTÓTELES A
LA CIENCIA Y LA FILOSOFÍA
1- SE LE CONSIDERA EL PENSADOR MÁS
DECISIVO DE LA HISTORIA;
2- SU FILOSOFÍA CONJUGA EL EMPIRISMO Y LA
ABSTRACCIÓN;
3- FUE EL PRECEPTOR DE ALEJANDRO MAGNO;
4- SUS ESTUDIOS BIOLÓGICOS SE
ADELANTARON EN DOS MIL AÑOS;
5- FUNDÓ LA LÓGICA, LA DISCIPLINA DEL
PENSAMIENTO;
6- INTRODUJO LAS BASES DEL MÉTODO
CIENTÍFICO.
PRÁCTICA DE CLASE
 
1. En su teoría.........., Platón postuló la 
existencia del mundo de las esencias 
distinguiéndolo del conjunto de las cosas 
sensibles. 
A) de las ideas 
B) del bien supremo 
C) de la sustancia 
D) de la reminiscencia 
E) del devenir 
 
2. 186 Mientras que para Platón la realidad esencial 
se encuentra en el mundo de las ideas, para 
Aristóteles la realidad se manifiesta en 
A) la nada. 
B) el mundo del más allá. 
C) la política y el poder. 
D) el mundo subterráneo. 
E) el mundo de lo material y sensible. 
 
3. 187 Asumiendo que, a diferencia de las bestias o 
los dioses, el hombre requiere vivir en comunidad 
con sus semejantes, Aristóteles sostuvo que 
somos 
A) personas éticas. 
B) animales racionales. 
C) animales políticos. 
D) siempre solidarios. 
E) seres tolerantes. 
 
4. 188 Un tema central propuesto por Platón en la 
“alegoría de la caverna” es 
A) la naturaleza del conocimiento. 
B) la necesidad de los dioses. 
C) la esencia del alma humana. 
D) el origen de la sociedad. 
E) el fundamento de la moral. 
 
5. 189 Platón es un filósofo 
I. griego.II. materialista. 
III. idealista. 
 
A) I 
B) II 
C) III 
D) I y II 
E) I y III 
 
6. 190 El saber que Aristóteles consideraba como 
una propedéutica es la 
A) gnoseología. 
B) física. 
C) metafísica. 
D) psicología. 
E) lógica. 
 
7. 191 ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones 
corresponden a la filosofía de Platón? 
I. Las ideas son esencias con existencia en otro 
mundo. 
II. El hombre es una unidad de cuerpo y alma. 
III. Los filósofos deberían ser los gobernantes de 
las ciudades. 
IV. El conocimiento racional tiene su origen en las 
sensaciones. 
V. Al morir el cuerpo también muere el alma. 
A) IV y V. 
B) II y IV. 
C) III y IV. 
D) I y III. 
E) II y III. 
 
8. 192 Desde el punto de vista aristotélico, los 
hombres que buscan los primeros principios y las 
primeras causas son 
A) físicos. 
B) religiosos. 
C) filósofos. 
D) lógicos. 
E) retóricos. 
 
9. 193 El filósofo que explicó el devenir como 
tránsito de la potencia al acto fue 
A) Aristóteles. 
B) Platón. 
C) Heráclito. 
D) Parménides. 
E) Sócrates. 
 
10. ¿Cuál de las expresiones pertenecen a la 
filosofía platónica? 
I. Las ideas son formas inmateriales que 
constituyen el mundo inteligible. 
II. Las ideas se forman en la mente humana luego 
de la experiencia. 
III. La idea suprema es la idea del bien. 
IV. Las ideas se conocen por medio de la 
inteligencia, no por las opiniones. 
V. Las ideas son modelos que están en la mente 
de Dios. 
A) I, II y V. 
B) II, III y V. 
C) I, III y IV. 
D) III, IV y V. 
E) II, IV y V. 
 
11. Según Platón, el conocimiento es 
A) percepción. 
B) descubrimiento. 
C) experiencia. 
D) sensibilidad. 
E) reminiscencia. 
 
12. A través de la alegoría de la caverna, Platón 
se propone sustentar como tesis básica que 
A) el hombre está preso en el mundo sensible. 
B) existe el mundo sensible y el mundo de las 
ideas. 
C) la verdadera realidad es el mundo de las ideas. 
D) la idea perfecta y suprema es el bien. 
E) el mundo sensible es aquel en el que vivimos. 
 
 
13. Según la teoría de la potencia del acto, con la 
cual Aristóteles explica el movimiento o devenir 
¿cuál es el primero, el huevo (de gallina) o la 
gallina? 
A) La gallina. 
B) El huevo. 
C) Ambos. 
D) Ninguno. 
E) La potencia. 
 
14. La afirmación de Galileo: En el mundo físico, 
no hay efecto sin causa, corresponde a la causa 
aristotélica denominada 
A) final. 
B) material. 
C) formal. 
D) eficiente. 
E) interna. 
 
15. Complete con la mejor alternativa. 
No hay nada en………. que no haya estado 
antes en………. (Platón). 
A) el hogar – el mercado. 
B) el trabajo – la escuela. 
C) el barrio – la intimidad. 
D) la naturaleza – el mundo de las ideas. 
E) el pueblo – la aldea global.