Cuadro comparativo de las teorías antropológicas

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Cuadro comparativo de las teorías antropológicas
Teoría Autores y sus
obras
Características y
principales
aportaciones
Dos
ejemplos
Evolucionismo 1. Lewis Henry 
Morgan. 
• Ancient Society
(1877-1963), 
The league of 
the Ho-dé-no-
sau-nee or 
Iroquois (1851-
1966) 
• Systems of 
Consanguinity 
and Affinity of 
the Human 
Family
(1870/1997).
2. Edward Burnett 
Tylor. 
• Primitive 
Culture
(1871/1958)
Nombre de la teoría:
Evolucionismo unilineal
Lewis Henry Morgan
Características: 
1. Las etapas de la 
evolución de la 
sociedad humana 
según Morgan: 
salvajismo (Inferior, 
medio y superior), 
barbarie (Inferior, 
medio y superior) y 
civilización.
2. Supuso que había 
una línea o camino 
único a lo largo del 
cual evolucionaron y 
tenían que seguir 
todas las sociedades.
Principales aportaciones:
• El esquema de 
Morgan: salvajismo
inferior (subsistencia 
basada en frutos y 
nueces), salvajismo 
medio (comienzos de 
la pesca y control del 
fuego) y salvajismo 
superior (la 
invención del arca y 
las flechas). Ahora 
sigue la barbarie 
inferior (inicios de la 
1. La hipótesis de 
que los primeros 
homos sapiens 
sobrevivieron con 
el consumo de 
frutos en su 
entorno, para 
posteriormente 
continuar hacia la 
pesca y siguiendo 
su camino 
evolutivo hasta la 
civilización
2. La enseñanza de 
un único Dios por 
parte de la iglesia 
en la Nueva España 
tras la llegada de 
los españoles, que 
posteriormente, 
ciertos hechos que 
se consideraban 
milagros de Dios
(buena fortuna, 
curación de 
enfermedades 
crónicas y demás) 
han sido 
justificados y 
estudiados por la 
ciencia con el paso 
del tiempo.
alfarería), barbarie 
media
(domesticación de 
plantas y animales en 
el mundo antiguo; y 
la agricultura de 
irrigación en 
América) y barbarie 
superior (fundición y 
uso de herramientas 
de hierro). La 
civilización comenzó
a partir de la 
invención de la 
escritura.
Edward Burnett Tylor
Características: 
3. El enfoque evolutivo 
a la antropología de 
la religión de Tylor. 
Propuso una ruta 
unilineal: del 
animismo al 
politeísmo, luego al 
monoteísmo, y 
finalmente a la 
ciencia.
Principales aportaciones:
• Ruta unilineal de 
Tylor: animismo (la 
creencia en 
fantasmas, creencia 
en seres espirituales), 
politeísmo (la 
creencia en varios 
dioses), monoteísmo 
(la creencia en un 
solo Dios; y, por 
último, la ciencia.
Boasianos 1. Franz Boas. 
• Race, 
Language, and 
Culture
Nombre de la teoría:
Particularismo histórico
Franz Boas
1. El 
descubrimiento de 
antiguas
herramientas de 
(1940/1966). Características:
• Otorgaron gran 
importancia a la 
difusión, o el 
préstamo de otras 
culturas. Las 
unidades analíticas 
que usaron para 
estudiar la difusión 
fueron los rasgos 
culturales, el 
complejo de rasgos y 
el área cultural.
• Rechazó lo que 
dichos académicos
llamaron el método 
comparativo, que se 
asoció con cualquier 
antropólogo 
interesado en la 
comparación 
transcultural.
• Para los boasianos, el 
particularismo 
histórico y la 
difusión eran 
complementarios.
• El particularismo 
histórico rechaza la 
comparación y la 
generalización en 
favor de un enfoque 
histórico de 
individuación.
Principales aportaciones:
• En las unidades 
analíticas usadas en 
su estudio de la 
difusión, un rasgo 
cultural era algo 
como un arco y 
flechas, un complejo 
de rasgos era el 
patrón de cacería que 
caza en África 
como cuchillos de 
hueso, arcos y 
flechas, entre otras; 
las cuales, se 
piensan, eran 
utilizadas en 
cacerías por 
alimento y piel de 
animal.
2. La idea de que el 
río Nilo llegaba a 
separar culturas 
antiguas, evitando 
la difusión de 
rasgos y complejos 
culturales entre 
ellas.
iba con ellos; y, un 
área cultural se 
basaba en la difusión 
de rasgos y 
complejos de rasgos 
a través de un área 
geográfica particular.
• El particularismo 
histórico se basó en 
la idea de que cada 
elemento de cultura, 
como el rasgo 
cultural o el 
complejo de rasgos, 
tenía su propia 
historia distintiva y 
que las formas 
sociales (como el 
totemismo en 
diferentes 
sociedades) que 
podían parecer 
similares estaban 
lejos de ser idénticas 
debido a sus historias 
diferentes.
Funcionalismo 1.Alfred Reginald 
Redcliffe-Brown.
• Structure and 
Function in 
Primitive 
Society (1962).
2.Bronislaw 
Malinowski
• A Scientific 
Theory of 
Culture (1944)
• Argonauts of the 
Wesren Pacific 
(1922)
3. Edward Evan Evans-
Pritchard. Su obra 
destacada:
Alfred Reginald 
Radcliffe-Brown:
Nombre de la teoría: 
Funcionalismo Estructural
Características:
• Radcliffe dice que la 
antropología social es 
una ciencia 
sincrónica.
Principales aportaciones 
culturales:
• La ciencia sincrónica 
estudia sociedades 
actuales y no a través 
del tiempo. 
Bronislaw Malinowski: 
1. Una sociedad
como Japón la cuál 
acostumbra a 
trabajar por gusto y 
no por obligación, 
mantiene su 
sistema social 
estable y en 
constante evolución 
mejorando su nivel 
de vida.
2. El consumismo 
actual: como según 
la sociedad 
demanda más 
productos, las 
empresas aumentan 
la producción para 
• The Nuer (Los 
nuer,1940)
Nombre de la teoría: 
Funcionalismo 
Características:
• Se enfoca en el 
presente y no tanto 
en la reconstrucción 
histórica. 
• Dos sentidos del 
funcionalismo: por 
funciones y el 
funcionalismo de 
necesidades. 
• Se centra en el papel 
de los rasgos y 
prácticas culturales 
en la sociedad 
contemporánea. 
Principales aportaciones
culturales:
• Dos sentidos del 
funcionalismo: 
• Las costumbres 
sociales están 
integradas e 
interrelacionadas, 
cada una es una 
función de las otras, 
si una cambia, todas 
lo hacen. La 
etnografía podría 
empezar en cualquier 
parte y 
eventualmente 
llegaría a toda la 
cultura. 
• Funcionalismo de 
necesidades: Se 
desarrollan 
costumbres para 
satisfacer las 
necesidades 
biológicas 
universales humanas. 
Edward Evan Evans-
cubrir las 
necesidades de la 
población.
Pritchard:
Nombre de la teoría: 
Funcionalismo Estructural 
Características:
• Las costumbres 
sirven para mantener 
la estructura social. 
Principales aportaciones 
culturales:
▪ La función de 
cualquier 
costumbre o 
práctica es lo que 
aporta para 
mantener el 
sistema al que
pertenece, en el 
cual todas las 
partes trabajan para 
sostenerlo. 
Configuracionismo 1. Ruth Benedit. Su
obra destacada:
• Patterns of 
Culture 
(panteones de 
cultura) (1934)
2.Margaret Mead. Sus 
obras destacadas son: 
• Coming of Age 
in Samoa 
(Adolescencia, 
sexo y cultura y 
Samoa, 
1928/1961)
• Sex and 
Temperament in 
Three Primitive 
Societies (Sexo 
y 
tempereamento 
en tres 
sociedades 
primitivas,
1935/1950)
Nombre de la teoría:
Configuracionismo 
Ruth Benedit.
Características:
• Los rasgos culturales 
contienen patrones o 
se integran de forma 
única.
Principales aportaciones
culturales:
• ***
Margaret Mead. 
Características:
1. Vio la cultura como 
una fuerza de 
posibilidades 
infinitas.
2. La cultura determina 
la variación en el 
comportamiento y en 
la personalidad. 
3. Estaba 
1. Un estudio sobre 
las relaciones en 
pareja de jóvenes 
en Mérida y 
jóvenes de esta 
misma región, pero 
pertenecientes a la 
comunidad 
Menonita, el cual 
evidencia como, 
aún en 
comunidades 
vecinas y con 
individuos que 
coexisten en un 
mismo territorio, la 
cultura influye en la 
personalidad y el 
comportamiento. 
2. Un estudio sobre 
el papel de las 
mujeres en las 
familias 
3. Alfred Kroeber. Sus 
principales obras son:
• Configurations 
of Cultural 
Growth (1944)
particularmente 
interesada en cómo 
variaban las culturas 
en sus patrones de 
enculturación.
Principales aportaciones 
culturales:
1. Los distintos 
patronesde 
enculturación crean 
tipos de personalidad 
y configuraciones 
culturales muy 
diferentes, incluso en 
sociedades vecinas. 
2. Documentó como la 
personalidad y el 
comportamiento 
cambia en los 
hombres y mujeres 
dependiendo de su 
cultura, esto apoyó el 
determinismo 
cultural. 
▪ Descubrió patrones 
en las culturas que 
estudió, incluidas 
Samoa, Bali y 
Papúa Nueva 
Guinea.
musulmanas y 
católicas.
Neoevolucionismo 1. Leslie White. 
• The Evolution of 
Culture (La 
evolución de la 
cultura, 1959)
2. Julian Steward.
• Theory of 
Culture Change 
(La teoría del 
cambio cultural, 
1955).
LESLIE WHITE
Nombre de la teoría:
evolución general
Características:
• Toma como enfoque a la 
evolución general, a 
partir de la idea de que, a 
través del tiempo y 
mediante registros 
arqueológicos y 
etnográficos, uno puede 
ver la evolución como un 
todo.
• En los inicios de 
la ganadería, los 
seres humanos 
atraparon a un 
grupo de 
bovinos, 
antepasados de 
las vacas 
actuales, y los 
fueron criando, 
controlando su 
reproducción, 
con tal de 
aprovecharlos 
• También ha existido la 
evolución sociopolítica, 
es decir, en las formas de 
gobierno y organización.
• Se dio cuenta de que las 
culturas particulares 
podían no evolucionar en 
la misma dirección.
Principales aportaciones
culturales:
• En la evolución general, 
las economías humanas 
han evolucionado a partir 
del forrajeo paleolítico, 
de la agricultura y del 
pastoreo temprano, hasta 
las formas intensivas de 
agricultura e 
industrialización de la 
actualidad.
• En la evolución 
sociopolítica, se ha visto 
un avance desde bandas y 
tribus, hasta cacicazgos y 
estados.
JULIAN STEWARD
Nombre de la teoría: 
evolucionismo multilineal
Características:
• Steward llamó
evolucionismo 
multilineal a cómo las 
culturas han 
evolucionado a lo largo 
de varias líneas
diferentes.
• Fue pionero en la 
ecología cultural, 
conocida en la actualidad 
como antropología 
ecológica, considerando 
para su 
consumo; poco a 
poco, ésto se 
extendió a una 
escala mayor, en 
la que ese grupo 
original se había 
expandido lo 
suficiente y, 
posteriormente, 
se transformaría 
en un sistema de 
cría 
industrializado 
moderno, 
mostrando la 
evolución de 
esta actividad.
• En distintas 
partes del 
mundo, han 
existido distintas 
formas de 
gobierno, por 
ejemplo, en 
Yucatán, la 
cultura maya se 
caracterizaba por 
su sistema de 
cacicazgos y, en 
diversas partes 
del continente 
europeo, se 
encontraban las 
tribus anglos y 
sajonas, sin 
las relaciones entre las 
culturas y las variables 
ambientales.
• Se creía que la captura de 
energía era la medida y 
causa del avance cultural, 
es decir, que avanzaban 
en proporción a la 
cantidad de energía que 
capturaban per cápita por 
año.
• Observó a la tecnología y 
el ambiente como agentes 
del cambio cultural, 
siendo parte de lo que 
llamó núcleo cultural.
Principales aportaciones 
culturales: 
• Reconoció diferentes 
rutas hacia la 
consecución del estado, 
como las sociedades que 
usaban o no la irrigación, 
como parte del 
evolucionismo 
multilineal.
•Las sociedades más 
avanzadas, como Estados 
Unidos, son las que más 
recolectan, captan y 
aprovechan energía, 
viéndose una ironía al 
observar que las que más 
agotan a la naturaleza son 
las más avanzadas en 
comparación a las que la 
conservan.
•El núcleo cultural 
abarcaba el ambiente y la 
tecnología disponibles 
para explotar, siendo la 
combinación de 
subsistencia y actividades 
económicas que 
embargo, en 
ambos lugares, a 
pesar de su 
lejanía y 
diferencias, se 
ha consolidado 
un sistema 
presidencial.
determinaban el orden 
social y cultural.
Materialismo cultural 1. Marvin Harris. 
• Cultural 
Materialism
(Materialismo 
cultural, 1979).
• Rise of 
Anthropological 
Theory (El 
ascenso de la 
teoría 
antropológica, 
1968).
MARVIN HARRIS
Nombre de la teoría:
Materialismo cultural
Características:
•Para él, todas las 
sociedades se componen 
de tres niveles, 
infraestructura, estructura 
y superestructura.
•Con base a su análisis, 
concluyó que la 
infraestructura determina a 
la estructura y 
superestructura.
•Se opuso a teóricos 
“idealistas”, que 
argumentaban acerca del 
papel prominente de la 
religión como impulsor del 
cambio social.
Principales aportaciones
culturales:
•Propuso que todas las 
sociedades tienen una 
infraestructura, 
correspondiente al núcleo 
cultural, que consistía en 
tecnología, economía y 
demografía: sistemas de 
producción y reproducción 
sin los cuales las 
sociedades no podrían 
sobrevivir.
•La estructura está
compuesta de las 
relaciones sociales, formas 
de parentesco y 
descendencia, así como los 
patrones de distribución y 
1. Japón es un 
país que se ha 
desarrollado a 
base del gran 
impulso que se 
le ha dado a la 
tecnología, por 
lo que es 
considerado 
como uno de 
los más 
avanzados, así
mismo, su 
estructura 
social se basa 
en los 
trabajadores, 
que 
constantemente 
viven con altos 
niveles de 
estrés y se les 
dificulta 
formar familias 
debido al poco 
tiempo libre 
que tienen, de 
igual manera 
que no se 
percibe la 
religión como 
una que se 
practique en 
particular, sin 
embargo, se ha 
visto un 
incremento en 
el sintoísmo. 
2. En México, la 
de consumo.
•En el tercer nivel, la 
superestructura se 
construía a partir de la 
religión, la ideología, el 
juego, los aspectos de la 
cultura más alejados de la 
carne y los huesos, que 
permitían sobrevivir a las 
culturas.
•Harris argumentaba, 
debido al cambio de la 
economía, alguna 
novedosa religión
compatible con la nueva 
economía aparecería y se 
dispersaría con éstas, pues 
siempre está determinada 
por la infraestructura.
religión es muy 
importante en 
la cultura, ya 
que decide 
muchos 
aspectos de la 
vida de las 
personas, 
incluyendo la 
formación de 
las familias, 
puesto que esto 
es considerado 
casi un 
requisito para 
ser un “buen 
miembro” de la 
sociedad; en 
cuanto a la 
tecnología, 
podría decirse 
que existe un 
gran atraso en 
comparación a 
países vecinos, 
como Estados 
Unidos, debido 
a que no se ha 
puesto como 
prioridad, tanto 
por parte de las 
autoridades, 
como de las 
personas, 
prefiriendo un 
estilo de vida 
más 
tradicionalista.
Antropología simbólica
e interpretativa
1.-Victor Turner
• Shim and 
Continuity in an 
African Society 
(Cisma y 
continuidad en 
una sociedad 
Nombre de la teoría:
Antropología Simbólica
Victor Turner
Características:
• Reconoció vínculos 
entre la antropología 
1. La utilización de 
la “esvástica” por 
parte de los nazis
que, ahora recuerda 
e ilustra las 
atrocidades 
cometidas en la 
africana, 
1957/1996).
• The forest of 
symbols (La 
selva de los 
símbolos,1967).
2.-David Schneider 
• American 
Kinship: A 
Cultural 
Account (El 
parentesco 
norteamericano
: una 
descripción 
cultural, 1968).
3.-Clifford Geertz
• The 
interpretation of 
Cultures (La 
interpretación 
de las culturas, 
el libro que 
estableció el 
campo de la 
antropología 
interpretativa)
1973.
• After the Fact: 
Two Countries, 
For Decades, 
One 
Anthropologist 
(Después de la 
realidad: dos 
países, cuatro 
décadas y un 
antropólogo).
• Islam Observed: 
Religious 
Development in 
Morocco and 
simbólica y otros 
campos como la 
psicología social, la 
psicología y el 
psicoanálisis. 
Principales aportaciones
culturales:
• Turner realizó su 
principal trabajo de 
campo con los 
nbembu de Zambia, 
donde examinó cómo 
los símbolos y los 
rituales se usan para 
rectificar, regular, 
anticipar y evitar el 
conflicto.
• También revisa una 
jerarquía de 
significados de 
símbolos, desde sus 
significadosy 
funciones sociales, 
hasta su 
interiorización dentro 
del individuo.
David Schneider
Características:
− No tiene.
Principales aportaciones:
▪ Desarrolló un 
enfoque simbólico a 
la cultura 
estadounidense en su 
libro American 
Kinship: A Cultural 
Account.
Clifford Geertz
Nombre de la teoría:
Antropología interpretativa
segunda guerra 
mundial por parte 
de las tropas de 
Hitler, 
mayoritariamente
en contra de la 
sociedad judía
2. La cruz rosa 
usada a manera de 
protesta para
simbolizar a las 
mujeres víctimas de 
feminicidio en 
ciudad Juárez.
Indonesia 
(Observando el 
islam: el 
desarrollo 
religioso en 
Marruecos e 
Indonesia).
4.-Mary Douglas 
• Purity and 
Danger (1970).
Características:
1. Aborda las culturas 
como textos cuyas 
formas y, 
especialmente, 
significados deben 
descifrarse en 
contextos culturales e 
históricos 
particulares.
2. Ha considerado la 
tarea de describir e 
interpretar lo que es 
significativo para los 
nativos.
Principales aportaciones:
1. Definió a la 
antropología 
interpretativa como 
las ideas basadas en 
el aprendizaje y los 
símbolos culturales.
2. Los significados se 
transportan mediante 
formas públicas, 
incluidas palabras, 
rituales y 
costumbres.
Estructuralismo 1- Claude Lévi-Strauss
Obras destacadas:
• Structural 
Anthropology
(1967).
Nombre de la teoría:
Estructuralismo
Claude Lévi-Strauss.
Características:
• Evolucionó a lo largo 
del tiempo, desde su 
interés temprano en 
las estructuras de los 
sistemas de 
parentesco y 
matrimonio, hasta su 
estudio posterior 
sobre la estructura de 
la mente.
1. Los videojuegos 
que han sido 
utilizados para 
generar versiones 
“terroríficas” como 
Sony.exe, 
mickey.exe, entre 
otros; son ejemplos 
de personajes 
“buenos” los cuales 
fueron 
transformados en 
“malos”.
2. La nueva 
• Se dirige a descubrir 
las relaciones, temas 
y conexiones entre 
aspectos de la 
cultura.
• Esta teoría cree que 
la mente humana 
posee ciertas 
características 
universales, que se 
originan en 
características 
comunes del cerebro 
del Homo sapiens.
• Según Lévi, un 
aspecto universal de 
la clasificación es la 
oposición, o el 
contraste.
Principales aportaciones
culturales:
• Clasifica las 
características 
mentales universales: 
de imponer orden 
sobre aspectos de la 
naturaleza, la 
relación de la gente 
con la naturaleza y 
las relaciones entre 
las personas.
• Plantea una de las 
formas más comunes 
de clasificación con 
el uso de la oposición 
binaria. Bueno y 
malo, blanco y negro, 
viejo y joven, alto y 
bajo; son oposiciones 
que reflejan la 
necesidad humana 
universal de convertir 
las diferencias de 
grado en diferencias 
película de Winnie 
Pooh, la cual es una 
versión “malvada”
de la película 
original, la cual es 
una versión 
“buena”; está
versión modificada 
salió en 
consecuencia de la 
conversión de un 
personaje bueno a 
malo y la completa 
modificación de la 
historia.
de tipo según Lévi.
• Demostró que los 
mitos y cuentos 
populares están 
construidos de 
bloques más simples: 
estructuras 
elementales o 
“mitemas”.
• Lévi-Strauss muestra 
que un cuento puede 
convertirse en otro 
mediante una serie de 
operaciones simples, 
por ejemplo, al hacer 
lo siguiente: 
1. Convertir el elemento 
positivo de un mito en su 
negativo. 
2. Invertir el orden de los 
elementos. 
3. Sustituir un héroe 
masculino con una heroína. 
4. Preservar o repetir ciertos 
elementos clave.
▪ A través de sus 
operaciones, se 
puede demostrar que 
dos mitos 
aparentemente 
distintos son 
variaciones de una 
estructura común.