¿Qué importa que te ciñan ramas verdes o rojas, que en selvas de corales salados césped brota? Laureles de la orilla solamente coronan navíos de alto bordo que jarcias de oro adornan. No quieras que yo sea, por tu soberbia pompa, Faetonte de barqueros que los laureles lloran. Pasaron ya los tiempos cuando, lamiendo rosas, el céfiro bullía y suspiraba aromas. Ya fieros huracanes tan arrogantes soplan que, salpicando estrellas, del sol la frente mojan. Ya los valientes rayos de la vulcana forja, en vez de torres altas, abrasan pobres chozas. Contenta con tus redes, a la playa arenosa mojado me sacabas; pero vivo, ¿qué importa? Cuando de rojo nácar se afeitaba la aurora, más peces te llenaban que ella lloraba aljófar. Al bello sol que adoro enjuta ya la ropa, nos daba una cabaña la cama de sus hojas. Esposo me llamaba, yo la llamaba esposa, parándose de envidia la celestial antorcha. Sin pleito, sin disgusto, la muerte nos divorcia; ¡ay de la pobre barca que en lágrima se ahoga! Quedad sobre la arena, inútiles escotas, que no ha menester velas quien a su bien torna. Si con eternas plantas las fijas luces doras, ¡oh dueño de mi barca!, y en dulce paz reposas. Merezca que le pidas al bien que eterno gozas que adonde estás me lleve, más pura y más hermosa. Mi honesto amor te obligue, que no es digna victoria para quejas humanas ser las deidades sordas. Mas, ¡ay!, que no me escuchas. pero la vida es corta: viviendo, todo falta; muriendo, todo sobra. ¿Qué importa que te ciñan ramas verdes o rojas, que en selvas de corales salados césped brota? Laureles de la orilla solamente coronan navíos de alto bordo que jarcias de oro adornan. No quieras que yo sea, por tu soberbia pompa, Faetonte de barqueros que los laureles lloran. Pasaron ya los tiempos cuando, lamiendo rosas, el céfiro bullía y suspiraba aromas. Ya fieros huracanes tan arrogantes soplan que, salpicando estrellas, del sol la frente mojan. Ya los valientes rayos de la vulcana forja, en vez de torres altas, abrasan pobres chozas. Contenta con tus redes, a la playa arenosa mojado me sacabas; pero vivo, ¿qué importa? Cuando de rojo nácar se afeitaba la aurora, más peces te llenaban que ella lloraba aljófar. Al bello sol que adoro enjuta ya la ropa, nos daba una cabaña la cama de sus hojas. Esposo me llamaba, yo la llamaba esposa, parándose de envidia la celestial antorcha. Sin pleito, sin disgusto, la muerte nos divorcia; ¡ay de la pobre barca que en lágrima se ahoga! Quedad sobre la arena, inútiles escotas, que no ha menester velas quien a su bien torna. Si con eternas plantas las fijas luces doras, ¡oh dueño de mi barca!, y en dulce paz reposas. Merezca que le pidas al bien que eterno gozas que adonde estás me lleve, más pura y más hermosa. Mi honesto amor te obligue, que no es digna victoria para quejas humanas ser las deidades sordas. Mas, ¡ay!, que no me escuchas. pero la vida es corta: viviendo, todo falta; muriendo, todo sobra. Pero también trata el motivo en el Soneto 150 de Rimas. Algunos detalles, como la “rota barquilla” (también “rompida” y “quebrantada”), los “puertos”, las “esperanzas” y los “desengaños” han aflorado en otros tratamientos stricto sensu del tópico de la Travesía de amor, incluyendo en el propio Lope, lo que permite inferir una cierta significación erótica y no solo existencial en este poema: Rota barquilla mía, que (arrojada de tanta envidia y amistad fingida, de mi paciencia por el mar regida con remos de mi pluma y de mi espada, una sin corte y otra mal cortada) conservaste las fuerzas de la vida, entre los puertos del favor rompida y entre las esperanzas quebrantada; sigue tu estrella en tantos desengaños, que quien no los creyó sin duda es loco, ni hay enemigo vil ni amigo cierto. Pues has pasado los mejores años, ya para lo que queda, pues es poco, ni temas a la mar ni esperes puerto. En este soneto Lope reconoce que su barquilla ha naufragado en los “puertos” mismos “del favor” (7) y al final entra en un estado de impasibilidad emocional ante la desgracia, a manera de ataraxia estoica, de modo que ni teme el mar (la muerte) ni espera el “puerto” del triunfo (14). Este sentimiento recuerda al que expresó Petrarca en su poema 317 de Canzoniere: la vejez le ha traído un puerto de serenidad emocional (auque no de felicidad). Por último, también consagró el Fénix poemas al retiro de la navegación amorosa, tras haber sufrido una dura travesía o una tempestad. Se trata del último estadio en la travesía del amor, como venimos examinando. Es el caso del soneto 162 de Rimas. Este retiro es sancionado con la consabida ofrenda votiva a la divinidad, en la línea de la Oda I 5 de Horacio y del Soneto VII de Garcilaso. Ahora bien, la divinidad receptora concreta es el Desengaño, en lo que Lope está siguiendo una estela que comenzó con Tansillo: Ya vengo con el voto y la cadena, desengaño santísimo, a tu casa, porque de la mayor coluna y basa cuelgue de horror y de escarmiento llena. Aquí la vela y la rompida entena pondrá mi amor, que el mar del mundo pasa, y no con alma ingrata y mano escasa, la nueva imagen de mi antigua pena. Pero aguárdame un poco, desengaño; que se me olvidan en la rota nave ciertos papeles, prendas y despojos. Mas no me aguardes, que serás engaño; que si Lucinda a lo que vuelvo sabe, tendráme un siglo con sus dulces ojos. El sujeto está a punto de depositar la ofrenda votiva al Desengaño, para escarmiento de terceros (1-8), cuando introduce en los tercetos el giro sorpresivo de que es posible que regrese junto a su amada Lucinda, a la que amará por siglos. Este cambio de opinión nos recuerda la Elegía IV, vv. 247-261, de Fernando de Herrera, y anticipa el soneto 300 Blecua de Quevedo. Resumimos los datos obtenidos sobre Lope de Vega en la siguiente Tabla: Lope de Vega Referencia Submotivos Doble naturaleza de Afrodita- Venus Aplicación sexual de remar / navegar La amada o el amor como el mar Tempestad del amor Arribada a puerto Ofrenda votiva Aspectos morales Aspectos físicos Soneto 87 de Rimas X Soneto 27 de Rimas X Soneto 132 de Rimas X Soneto 32 de Rimas X 1 endurecida roca Soneto 61 de Rimas X 3-4 3 una sirena Soneto “Celso al peine de Clavelia”, en Arcadia X Soneto “A un peine, que no sabía si era de boj u de marfil”, en X Rimas de Tomé de Burguillos Soneto 76 de Rimas X X 4, 9 Romance “Pobre barquilla mía”, en La Dorotea X 17-20 83 fieros huracanes Soneto 150 de Rimas X X 7 entre los puertos del favor 14 puerto Soneto 162 de Rimas X 1 voto Total 10 1 6 3 2 1 c. Francisco de Medrano Francisco de Medrano (1570-1607) es un poeta sevillano barroco de tendencia clasicista cuya obra se encuadra más bien, no obstante, en la de la Escuela de Salamanca. Compuesta de 34 odas y 52 sonetos, su obra tiene por eje el procedimiento de la imitatio, principalmente de su reverenciado Horacio, a quien imita –lógicamente– en sus Odas, pero de cuya obra encontramos ecos dispersos en toda su producción, aunque también de autores como Plinio el Viejo, Boecio, Bernardo Tasso o Ariosto (Alonso 1988)120. Junto a unos pocos poemas de temática ascética, encontramos en su obra primordialmente textos de temática amorosa y elegíaca. Su lírica amorosa está dirigida a varias mujeres, de entre las cuales destacan Flora (Inés de Quiñones), Amaranta (María de Esquivel), Catalina de Aguilar y Amarilis, cuya verdadera identidad se ignora, aunque hay quien la identifica también con María de Esquivel. Es a Amarilis a quien se dedican dos de los textos que desarrollan nuestro tópico, como veremos