El reflejo psíquico humano es predominante- mente activo, o sea, el salto del reflejo psíquico animal al humano consiste en que en el animal está s...

El reflejo psíquico humano es predominante- mente activo, o sea, el salto del reflejo psíquico animal al humano consiste en que en el animal está subordinado a la autodeterminación innata y al servicio de ella, mientras que en el ser humano, por propia determinación innata, el reflejo psíquico llega a predominar sobre los requerimientos innatos y está centrado en el reflejo y la creación de la cultura. En el animal el fin y la potencialidad son innatos y el reflejo psíquico es un medio para realizar estas potencialidades innatas. En el ser humano, la determinación innata y el reflejo se fusionan, coinciden, de manera que la potencialidad innata y las metas y potencialidades adquiridas consisten en la asimilación y la creación de la cultura. Como consecuencia, las metas específicas del ser humano no son innatas, sino adquiridas de su medio social. Si no se asimila la cultura, las potencialidades innatas humanas se atrofian y no se desarrollan, limitándose al reflejo de su medio inmediato. En el ser humano las necesidades y la cognición son adquiridas del medio social e igualmente creadas por los procesos psíquicos internos del sujeto. El concepto es un reflejo social y una creación del sujeto. Y los conceptos (los reflejos cognitivos superiores vinculados a la palabra) engendran las necesidades superiores, los sentimientos, los motivos y valores. En el animal superior la meta es satisfacer de distinta manera (en función del aprendizaje) las necesidades innatas. En el ser humano la meta es satisfacer las necesidades adquiridas, surgidas por su asimilación creadora de la cultura. Las metas de la vida psíquica animal son determinadas de manera innata, mientras que las metas específicas del psiquismo humano son adquiridas a partir de la cultura. Pero en el ser humano se dan todos los niveles: el inorgánico, el biológico, el animal y el propiamente humano, en unidad contradictoria, en la cual, en condiciones normales, predomina el nivel superior humano, por ejemplo, en el ser humano hay necesidades innatas que son determinadas por los requerimientos biológicos y hereditarios (las necesidades psicobiológicas y psicogénicas9), pero también hay necesidades superiores, individuales y sociales, cuyo origen y determinación solo se explica por la asimilación de la cultura. Así, en la herencia biológica del ser humano se dan diferentes niveles inferiores y superiores. El nivel superior de esa herencia es la potencialidad innata de asimilar y crear la cultura. Como dijo Henry Wallon, el ser humano es innatamente social. En resumen, el reflejo creador es una propiedad de toda la realidad, pero mientras en el mundo inorgánico predomina el reflejo de lo externo y en el mundo orgánico la creación a partir de lo interno, en la conciencia humana son importantes tanto el reflejo como la creación interna y ambos se fusionan en un mismo proceso: el automovimiento innato e interno consiste en el reflejo y la creación de la cultura. El reflejo creador es una propiedad de toda la realidad, pero se da en su forma superior, más plena y equilibrada, en la psiquis humana. El reflejo y la creación interna son propiedades de toda la realidad; se fusionan e identifican y tienen igual influencia e importancia en el psiquismo humano. Para precisar la naturaleza del psiquismo humano se debe decir que es un reflejo de la cultura y un creador de ella. La cultura no es más que la conversión o cristalización de la conducta y del psiquismo humano y de sus potencialidades en objetos externos: en instrumentos, en bienes materiales y en lenguaje y cultura espirituales. El reflejo humano es un reflejo de la cultura, pero para lograr de manera específicamente humana este reflejo de lo externo, el sujeto tiene que crearlo para sí. Esto se aprecia claramente en la génesis del concepto. El individuo refleja la palabra y este reflejo subjetivo, basado en la interconexión con los objetos materiales y los sujetos externos, en el decurso del desarrollo individual, llega a engendrar el concepto. El concepto es una creación interna, subjetiva, que parte del reflejo de lo externo (fundamentalmente del lenguaje que organiza su interacción con los objetos externos). Y el hombre y la mujer son reflejos sociales que se han creado a sí mismos. En el ser humano el reflejo es el punto de partida de la creación y la incluye o presupone. El reflejo es creador. Y la creación es el reflejo de lo posible y se fundamenta en el reflejo. El psiquismo humano constituye un reflejo y un producto, históricamente condicionado, de su ambiente sociocultural, pero, además, tiene potencialidades intrínsecas, innatas, para descubrir y construir para sí el reflejo de la esencia de la realidad y con ella engendrarse a sí mismo y crear su futuro, por ello, se construye a sí mismo y al medio social de acuerdo con dichas potencialidades innatas, que son el resultado del surgimiento de la especie, pues el cerebro humano, biológicamente, es también un producto sociohistórico que ha surgido en la producción de herramientas y la interacción social, sin embargo, estas potencialidades innatas solo se convierten en realidades actuantes y se transforman y desarrollan en virtud de que se despiertan, estimulan y conforman por el reflejo de la cultura y de la vida social. La función creadora del psiquismo humano radica en: 1) el descubrimiento y la abstracción de la esencia y su combinación en lo concreto pensado; 2) la creación, en virtud de la abstracción y la palabra, de propiedades psíquicas, de necesidades y tendencias superiores que no existen en el animal ni en el niño pequeño; 3) el descubrimiento innovador, o solo para sí, de la posibilidad de relaciones entre esencias, y que se expresa en la creación y reproducción de la cultura material y espiritual y en los proyectos y planes del sujeto individual y colectivo. Todo individuo o grupo humano, al asimilar la conciencia social, asume estas funciones creadoras de la misma, aunque sea eminentemente reproductivo o un innovador. En realidad se deben distinguir 2 niveles del reflejo creador: 1) la reproducción de la cultura (en la cual predomina el reflejo); y 2) la innovación o invención de la cultura (en la cual predomina el componente creador.) Pero el reflejo es creador, pues la reproducción de la cultura, a un nivel propiamente humano y superior, requiere una reconstrucción previa para sí de la realidad reflejada; y la creación es refleja, pues constituye el reflejo de lo posible y solo es posible crear a partir de los reflejos anteriores, adquiridos del medio social. Polos sensorial reactivo y racional activo El determinismo del psiquismo humano debe concebirse en la unidad dialéctica de la determinación del psiquismo individual y la determinación de la psicología social, pues la psiquis individual y la social se influyen recíprocamente y forman un proceso determinista único, mediado por la dinámica psicológica del grupo pequeño10 (consultar lo planteado acerca de este determinismo en el epígrafe anterior, al analizar la unidad de lo individual y lo social como principio teórico de la psicología). Tanto en la psiquis individual como en la social se aprecian contradicciones externas e internas. La contradicción externa se establece en la interacción entre el sujeto (individual o colectivo), su medio natural y social, y su propia condición orgánica; en ella participan diferentes niveles: la actividad con objetos materiales o las relaciones materiales; la comunicación emocional y la comunicación verbal (las relaciones ideológicas). La contradicción interna que opera en el psiquismo adulto (individual o social) ocurre entre 2 niveles o polos que interaccionan y se penetran dialécticamente: el sensorial reactivo y el racional activo.11 Y a su vez dentro de cada uno de esos polos también existen contradicciones internas. El polo psicológico sensorial reactivo comprende: – Una apertura sensorial, perceptual y reactiva a lo externo, al medio natural y social y a las condiciones biológicas del propio sujeto. – Las funciones, reflejos y propiedades psíquicas elementales: el primer sistema de señales y sus procesos psíquicos no conscientes, la herencia biológica de rasgos y funciones psíquicas, las necesidades biológicas y biopsíquicas y los hábitos. – Las funciones, reflejos y propiedades psíquicas que han surgido en la vida anterior de la persona (incluidas las superiores, vinculadas a la asimilación del lenguaje), en cuanto constituyen condiciones internas de la personalidad que se expresan en sus reacciones ante las influ