¿Cuál es la concepción, y cuales consecuencias se derivan necesariamente para una didáctica de la filosofía, teniendo en cuenta que ella está por esencia ligada a la disciplina, ya que ella reflexiona en su constitución así como en sus obstáculos asociados a su aprendizaje? Nosotros partiremos de una primera constatación, que caracteriza la enseñanza francesa de la filosofía en clase terminal tal como ella es definida en los textos oficiales y tal como la mayoría de los profesores buscan practicarla. La actividad problemática aparece como el centro unificador de la enseñanza de la filosofía en terminal. (Raffin et als, 1994, 1995) La actividad de problematización confiere en efecto su unidad al curso de filosofía de terminal. Ella es una exigencia y una búsqueda que se afirma y se persigue más allá de la variedad, la diversidad de lo que se hace en clase con los alumnos: curso o lección, explicación de textos, estudio continuo de una obra, ejercicios filosóficos, disertación; la exigencia entonces no es concebida como un ejercicio retórico, sino como una problematización de una pregunta y búsqueda de una respuesta argumentada, fundamentada. Se trata de constituir en problema las cuestiones que la experiencia propone o impone a cada uno, captando el sentido, encontrándolo, soportando la tensión, esforzándose en resolverlos. He aquí una de las exigencias radicales en el corazón de una enseñanza que, no solamente se ocupa sobre la filosofía, sino que también busca ser de naturaleza filosófica. Sin duda, la filosofía no tiene el monopolio de la problematización, aspecto distintivo de todo pensamiento verdadero en el trabajo intelectual, pero en filosofía, y particularmente en la enseñanza de la filosofía en terminal, esta actividad de problematización es esencial en la medida en que esta enseñanza no es una enseñanza de historia de la filosofía ni de historia de las ideas como tal. Esto no quiere evidentemente decir que se deba licenciar estos saberes, sino que deben ser convocados en función de los problemas y las preguntas planteadas. Se podría mostrar que el rol fundamental de la actividad problemática refiriéndose al sentido de un programa de nociones, al tipo de recursos a los textos filosóficos, a la prueba de la disertación y a los ejercicios que con ella se preparan. Para no hablar sino del programa de nociones, se debe recordar que la escogencia de estas compromete todo el resto. Este programa no es ni un programa temático, ni un programa prescriptivo que determinaría los objetos o los contenidos definidos. Una noción no es neutra, es sometible a una doctrina particular, pero en relación con los diferentes campos de la experiencia humana. Pura