¿Qué necesidad de ir a buscar las meditaciones didácticas fuera de la filosofía misma? Acaso, Sócrates no practicaba el diálogo con sus interlocutores, Hegel no desplegaba en su cursos el absoluto de la verdad. Pero Sócrates no dialogaba con un grupo-clase; Hegel se dirigía a los estudiantes motivados y desconfiaba del la enseñanza filosófica precoz; y Kant afirmaba que su obra no estaba “a la altura del público ordinario”. ¿No hay entonces formas – a la vez nuevas y filosóficas- para inventar teniendo en cuenta las condiciones concretas de la enseñanza filosófica actual?