¿ Qué sucede en particular en los primeros años y en el medio familiar. Las familias como instituciones emergentes de la sociedad en cualquier form...

¿ Qué sucede en particular en los primeros años y en el medio familiar. Las familias como instituciones emergentes de la sociedad en cualquier forma que puedan adoptar, son obviamente transmisoras de las concepciones de género circulantes en el medio social. Esto quiero remarcarlo: La "masculinidad" y la "femineidad", en mi modo de ver, son grandes estrategias, o sea objetivos a cumplir, y sirven de guía de la educación y formación de sujetos. Las familias "toman" esos ideales y los encarnan en las personas que están socializando, más allá de que puedan modificarlos y más allá de que no lo hagan acríticamente. Podría decir que las familias aún cuando podrían -y algunas lo hacen- producir un cambio radical, tienen limitaciones aún cuando sean conscientes del trato desigual que ellas mismas prodigan y que reciben niños y niñas. Están de por medio el control interno, el externo (Zorrilla, 1992: 197) y el proceso de naturalización, es decir, la normativa de género les brinda un grado alto de "operatividad", sienten los "beneficios" de responder a las reglas de género. Las normas están instaladas en el contexto sociosexual donde las familias están insertas. Las políticas públicas deberían dirigirse a romper esta matriz, no reforzar los estereotipos de género. Es muy interesante lo que dice A. Marrero, con referencia a la socialización inicial de las niñas y la construcción de su identidad subordinada: "la definición cultural de lo que es "ser" una niña, señala un repertorio de comportamientos valorativamente connotados que deben ser practicados, y esa práctica -por más que esté sostenida en la autoconfianza que deriva de la seguridad emocional brindada por el medio familiar - viene a producir y a ratificar las valoraciones culturales previas, relativamente desfavorables, ligadas a su género. Recordemos que junto con el rol de hijas o hijos, el de varón o niña es el primero que adquieren las personas al nacer; y su comportamiento, de allí en más, será tuzgado - premiado o castigado- en relación a las prescripciones culturales definidos para estos roles. Acomodarse a un rol subordinado desde el mismo momento del nacimiento, es entonces, construir una identidad subordinada". (Marrero, 2008: 69,70). Más adelante en el curso de sus vidas, niños y niñas se insertan en las escuelas, donde "llegan ya como portadoras -inconscientes de un sentido común social, que no sólo define diferentes roles de género, y les asigna un valor desigual, sino que las ubica, (a las niñas), dentro de ese sistema de roles, en un lugar subordinado". (Marrero,2008: 69). A los niños, dentro de un sistema de roles, en un lugar superior, dominante. Si bien el sexismo y su 'materia prima' (los estereotipos y prejuicios) circulan por la sociedad en general, se ha acumulado un conocimiento específico de cómo funcionan estos mecanismos dentro de la educación formal, y la formación y trayectoria profesional. Estudios citados por varias autoras muestran que las expectativas de los/las docentes, inducen a las niñas y niños a cumplir las normas en forma diferencial. Es a partir de ellas que "las docentes estimulan o no la realización de determinadas conductas, actividades, etc. en las nenas y en los varones" (Palermo, 1994: 85). Pero lo más grave es que "no son conscientes de esta situación". (González, R.M. y otras, 2000: 169). Con respecto a la elección de carreras y profesiones, A.Palermo argumenta que la elección de una carrera es una "instancia clave" que se produce dentro del "proceso de profesionalidad" es decir, no es un momento puntual, sino que se va construyendo a través de distintas instancias que van desde la infancia, imágenes sobre el futuro e identificaciones, trayectoria educativa, formación, ejercicio profesional, capacitación . . . ) (Palermo, 2009: 287). Ninguna de estas instancias (sus instituciones y sus actores/as), incluida la familiar, quedan exentas de responsabilidades con relación a la Jerarquización sexual que se aplica en ellas; ninguna es ajena a la construcción de las identidades genéricas, a las dicotomías espaciales, al conocimiento y al trabajo sexuado, a la división de roles de género. Podría agregarse a estos factores una penetración cada vez más intensa sobre las organizaciones familiares actuales e instituciones escolares, formativas y profesionales, de otros agentes socializadores, como los medios de comunicación, instituciones y poderes del Estado, instituciones deportivas y de ocio y entretenimiento, religiosos, sindicatos, partidos políticos medios virtuales, etc., que refuerzan la polarización asimétrica de los códigos de género.