Apuntes clases antropología abril

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Antropología clase 22/4/19
Preguntas 8
Fecha de tareas por hacer: 24 abr en 23:59
Texto 6
1. ¿Qué tipos de conocimiento distingue Aristóteles?
2. ¿Cuáles son las semejanzas y diferencias entre la experiencia y el arte en cuanto conocimiento?
3. ¿Qué operaciones señala Tomás de Aquino que son necesarias para la vida del animal? ¿A través de qué potencias se efectúan estas operaciones?
4. ¿En qué sentido se puede entender que el entendimiento es una potencia pasiva?
5. ¿Qué es el entendimiento agente? ¿En qué se fundamenta su existencia? 
Antropología Filosófica, cap. 3, 1 - 3 
1. ¿Qué significa que conocer es “poseer intencionalmente una forma”?
2. ¿Qué etapas se dan en el conocimiento sensible?
3. ¿Cuáles son y cómo se diversifican los sentidos externos?
4. ¿Cuáles son los sentidos internos? ¿Qué funciones tiene cada uno de ellos?
5. ¿Cómo se diferencia la estimativa animal de la cogitativa humana?
	
	Tomas de Aquino
	Kant
	Tipo de Argumentación
	Metafísica
	Razón práctica (explicación)
	Fundamento de la dignidad de la persona
	Acto de ser (unidad) Dueño de sus actos Actos
	Autonomía (libertad) Indeterminación potencia
· 2 diferencias en la argumentación de Tomas de Aquino
· Persona es nombre de dignidad.
· Individuo esta de una forma más inminente en las sustancias racionales porque son dueñas de sus actos, argumento en el ser. Dueña de sus actos (Aquino)
· Fundamento dignidad de la persona Acto de ser más perfecto, tiene que ver con la individualidad, de ser dueño de sus actos.
· Primordialmente un tema actual El acto Soy dueño de mis actos 
· Kant Razón práctica (explicación), hombres hay una cierta de condición especial porque nos damos cuenta que somos libres, estamos indeterminados.
· Kant Fundamento de la dignidad Autonomía (libertad) Cierta indeterminación.
· Noción de acto Potencia Indeterminación es potencial Lo que puede ser de distintas formas
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Conocimiento intelectual
· Dominio de la naturaleza
· “Todos los hombres desean por naturaleza saber” Aristóteles
· Vista No solo nos interesa por la razón que tiene, porque nos ayuda. Sino que nos interesa por sí misma. 
· Hay ciertas actividades que los queremos por sí mismos, como es el conocimiento, no lo queremos solo porque es algo útil.
· 2 tipos de conocimiento Memoria y sensación
· Todos los seres tienen algún tipo de sensación.
· Sensación
· Memoria 
· Experiencia (empeiria)
· Arte (techne)
· Razonamiento o ciencia
· Comparación entre la experiencia y el arte (técnica) o la ciencia
· En ambos casos vienen de la memoria. Los 2 necesitan de la memoria. 
· Ciencia y arte requieren de la experiencia.
· Nace el arte cuando de muchas observaciones experimentales surge una noción universal
· El que tiene sensación conoce, el que tiene memoria conoce más, el que tiene experiencia conoce más.
· A veces la experiencia es más eficaz que la ciencia.
· En la acción misma los 2 son más o menos similares, si tengo experiencia voy a poder conseguir algo, si tengo la ciencia o el arte igual.
· Muchas veces es más efectiva la experiencia que el arte.
· La experiencia ayuda al caso singular
· La teoría ayuda a conocer en general lo que ocurre, pero puede costar más llevarlo al caso singular.
· Noción universal Salirse de los casos concretos y llegar a una conclusión.
· Es más, el arte/ ciencia porque el que tiene experiencia sabe el que, pero no el por qué. El que tiene el arte tiene el por qué y la causa
· Sabiduría Saber algo por sus causas, por qué.
· Cuando tengo el arte o técnica puedo enseñar de mejor forma.
· A que le llamamos sabiduría Elementos que logran hacer una especie de jerarquía.
· El arte es más alejado de los sentidos y por lo tanto es superior en ese sentido. 
· Como explicar el paso de lo particular a lo universal. 
· Animal no tiene técnica
· Ser humano tiene capacidad de salir de lo particular y concreto.
· Experiencia Particular
· Conocimiento Posesión intencional de una forma. Referencia a algo distinto de mí.
· Conocimiento humano parte por los sentidos
· Sentidos externos Tacto, gusto, olfato, oído y vista.
· Todo lo que nosotros sabemos o conocemos parte de los sentidos externos.
· Los sentidos externos no bastan para explicar el conocimiento sensible. Hay otros sentidos adicionales que nos permiten ir elaborando lo que captan nuestros sentidos externos.
· Sentidos internos 
· Sentido común (sensorio común) 
 Unificar las sensaciones y las distingue. Percepción, síntesis sensorial
 Captar objetos de sentidos externos
 Distinguir sensaciones
· Imaginación
 Porque tengo imaginación uno sonido con el siguiente, puedo darle una continuidad al conocimiento sensible
 Imaginación soy capaz de entender la secuencia.
 Configuración de percepción.
 Suministra imágenes al intelecto
Cuando veo algo, eso que yo veo, me puede causar una sensación conmigo mismo.
· Estimativa (cogitativa en el caso del hombre) Valoración de lo exterior conmigo mismo. Compara mis necesidades con lo que estoy percibiendo. Comparo los objetos sensibles con mis necesidades, con mis tendencias Sentimientos
Estimativa animales, cogitativa en humanos. En los animales se genera a nivel de la estimativa, sentimiento manda. 
El ser humano tiene sentimientos, pero también tiene que ver con el intelecto, hay un paso adicional que es el intelecto. Están los sentimientos, pero actuó en razón del intelecto.
· Memoria Archivo de valoraciones.
Esta la vivencia de nuestra propia historia, nuestra vida. La subjetividad nuestra en relación a lo que hemos vivido.
En caso humano memoria intelectual Valoraciones, experiencia, de cómo nos han afectado.
Algo que antes causaba temor puede dejar de tener temor. Pongo algo externo en relación conmigo mismo, capto algo como un mal que puede cambiar.
Dari Trauma a gallinas, ve algo externo que son las gallinas y se asusta dado su experiencia. Pone algo externo en relación con ella misma y lo capta como un mal.
Antropología apuntes clase 24/4/19
Conocimiento
· En el intelecto hay 3 operaciones:
· Simple aprehensión 
· Juicio proposiciones que unen 2 conceptos.
· Raciocinio proceso Varias proposiciones unidas. Varias premisas y tener conclusión. 
· Simple Aprehensión:
· Como llegamos a los conceptos.
Ente 
 Material
 Sensibles Sin materia, con condiciones materiales de individuación con órgano corporal.
Intelectuales Sin materia. Sin condiciones materiales de individuación sin órgano corporal.
Agente para que pueda hacer que lo que está en potencia pase a estar en acto, el agente tiene que estar en acto.
Vista cuando estoy durmiendo esta en potencia, lo que hace que pase a ver es la luz.
Necesito algo que logre pasar de la potencia al acto. 
· Sensible en acto Sentido en potencia Sentido en acto
· Lo sensible esta siempre en acto porque el sentido capta. Comparten una cierta materialidad.
· Inteligible Cuando nosotros conocemos. Posesión intencional de una forma
Problema con la realidad La forma de la realidad están todas individuadas por la materia. La realidad no es inteligible en acto porque está unida en materia. Para poder entender algo ese algo no tiene que tener las condiciones materiales de individuación. 
Inteligibles en potencia
· Necesito un inteligible en acto para entenderlo.
· Intelecto agente Inteligible en potencia Inteligible en acto
· Inteligible entendible
· Potencias intelectuales: 2
· Intelecto agente Ayuda a pasar de potencia al acto lo que estamos conociendo
· Intelecto posible Recibe el concepto y genero la idea.
De la sensibilidad tenemos algo para poder entender
Como podemos abstraer de lo concreto a lo universal
Lo que era inteligible en potencia pasa a ser inteligible en acto.
Inteligente agente ayuda de lo concreto a lo universal
Especie sensible, inteligible en potencia, pero no en acto
Especie inteligible Inteligible en acto, pero no en potencia.
Clase 29/04/19
· Diferencia entre conocimientos sensible y la intelectual Potencias cognoscitivas son distintas.
· Laspotencias sensitivas Están en potencia, son pasivas porque basta que la realidad las afecte para que pasen al acto.
· Para llegar al conocimiento de algo que es objetivo y universal tenemos que salir del conocimiento concreto y particular.
· Problema Cuando conocemos sensiblemente, todo lo que conocemos es concreto y particular.
· Potencias intelectuales
· Intelecto agente 
· Captar la forma, las formas de las cosas sensibles son todas individuales de la realidad. La que las abstrae es el conocimiento agente.
· Simple aprehensión. 
· Aristóteles da la explicación del intelecto agente que permite mantener la conexión entre la realidad y nuestro conocimiento.
· Platón También tenía que establecer una forma y su entendimiento Mundo de las ideas Explica conocimiento de forma distinta Cuando conocemos, nuestro entendimiento que en algún momento vivía en el mundo de las ideas, se acuerda de esa idea Anamnes. Conexión.
· Aristóteles La idea no está en una especie de mundo, si no que están en las cosas. No existe esta especie de memoria, hay que explicar cómo captamos esto. Las formas están en las cosas, necesito abstraerla a través de una facultad especial, y esa facultad especial es el conocimiento agente.
· Aristóteles reconoce un conocimiento activo y pasivo. 
· Kant Entendimiento es totalmente activo, toma el conocimiento sensible y las configura por ciertas categorías mentales Lo que uno percibe es algo de la realidad, conocemos la realidad, pero no sabemos con exactitud que es esa realidad. El árbol está en la sensibilidad, pero cuando tenemos concepto de árbol es algo que construimos con la mente.
· Empirismo Entendimiento pasivo, para ellos el concepto que nosotros tenemos de las cosas que nos rodean es una acumulación de experiencia. Intelecto. Nunca sale de lo concreto y particular. 
· Si bien todos reconocemos el problema del conocimiento, hay muchas respuestas.
· Fenomenología
Ciertas características del pensamiento 
· Conocemos universalidad Lo que es común, la forma que en cada uno de los ítems de la realidad esta individuado,
· Pensamiento es reflexivo No solamente conocemos la realidad que nos rodea, también conocemos nuestro propio conocimiento. No se da en ninguna de las potencias sensibles.
· Inmaterialidad (abarca a los 2)
· Infinito potencialmente, cuando conocemos, conocemos la forma de la realidad en sí misma, por lo tanto podemos conocer todo lo que nos rodea. Podemos conocerlo todo. El animal no puede conocer toda la realidad. Siempre podemos conocer más y mejor. Apertura del conocimiento a la realidad completa.
· Alteridad Nos damos cuenta que lo que estamos conociendo no es solo como me afecta a mí mismo, sino lo que es la cosa en sí misma.
· Mundo (abarca a las ultimas 2). Podemos conocer a la realidad en sí misma, y toda la realidad en infinitud. 
· Unido a la sensibilidad Todo lo que conocemos vienen a través de la sensibilidad, el conocimiento parte de los sentidos, pero no hay una confusión con la sensibilidad. Entendimiento se suele pensar que es el cerebro. Entendimiento humano va más allá de lo sensible, 
· A partir del conocimiento intelectual uno puede pensar, alma tiene que ser incorruptible.