Reporte_Animales en los escritos Sahagún

Vista previa del material en texto

Garza de la, M. Los animales en la mirada de Sahagún. México, UNAM, 2002, pp 151-165. Recuperado de www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/393/quinientos
_sahagun.html
Optativa III
 ---
Reporte
Animales y Sahagún
La obra de fray Bernardino de Sahagún es una fuente invaluable para conocer la cosmovisión náhuatl y su relación con los animales. En sus escritos describe la gran diversidad de animales que poblaron el ámbito natural en el que vivieron los pueblos mesoamericanos, así como los conocimientos y apreciación que tenían esos pueblos sobre ellos.
Los animales ocupaban un lugar muy importante en la cosmovisión náhuatl, fueron concebidos como seres poseedores de fuerzas y poderes extraordinarios con los que el ser humano convive y de los que se apropia mágicamente para beneficiarse. 
Algunos tipos de animales se consideraron mensajeros de los dioses, como los búhos del dios de la muerte y las aves de bellos colores, al contrario, fueron relacionados con los dioses celestes, además, algunos animales eran antepasados de los hombres, como el perro entre los tzotziles.
Eran utilizados de diversas maneras en la vida cotidiana de los nahuas. Proporcionaban alimento, sustancias curativas, materiales para fabricar vestidos o instrumentos (como las pieles y los huesos) e incluso ayuda, compañía y alegría.
Se domesticaron diferentes animales: por ejemplo, los monos, las guacamayas, los gorriones y los centzontles, a los que atrapaban por el placer de compartir sus juegos y escuchar sus cantos, son famosas las historias en las que el rey poeta, Nezahualcóyotl, admiraba la belleza del canto del cenzontle; algunos otros no domesticados pero sí admirados fueron los bisontes lobos, osos, jaguares, pumas, cocodrilos y tortugas que fueron resguardados en el zoológico de Moctezuma. También se menciona que dos animales domésticos usados para los ritos: las codornices y los guajolotes.
En general, los pueblos mesoamericanos creyeron en el tonalismo y el nahualismo. El tonalismo es una parte de la cosmovisión náhuatl que se refiere a la creencia de que cada persona tiene un tonalli o "alma" que está relacionado con un animal específico, éste es considerado como una encarnación del tonalli y se cree que influye en la personalidad y el destino de la persona. Creían que al conocer el animal asociado consigo, podían entender mejor su propia naturaleza y destino y usar lo positivo a su favor. 
Por otra parte, el nahualismo se refiere a la creencia en animales sobrenaturales y divinos, podían ser utilizados por los chamanes para realizar diversas acciones. Estos animales eran llamados "nahuales" y se creía que tenían poderes mágicos. Los chamanes, mediante el trance extático, podían invocar al espíritu del animal para obtener su fuerza y habilidades especiales, lo utilizaban para curar enfermedades, hacer mal a alguien más, fortalecer la energía sexual y obtener fuerza para la pelea, entre otras cosas.