HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS-19

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Bobbio - Hobbes 
● Hobbes nace en 1588 → es un testigo importante de todo el proceso de la guerra 
civil entre el parlamento y Carlos I en Inglaterra → necesariamente, este hecho 
sugiere una interpretación posible de su obra. 
○ Se ve influenciado por el proceso de descomposición de la sociedad 
inglesa en este periodo. 
○ No es solo una guerra política, sino que además hay un enfrentamiento 
religioso, y un proceso sociopolítico marcado por una gran discusión sobre 
el republicanismo. Esto conduce a una gran dislocación civil. 
● Crisis del aristotelismo → el siglo XVII es una especie de embate contra Aristóteles 
en varios sentidos. 
○ Revolución científica → proceso que empieza con Galileo y va a terminar 
con los principios de Newton. 
○ Revolución filosófica → cuestión de la duda y la filosofía individual 
(Descartes) 
○ Revolución de la filosofía política → se sustenta a partir de Hobbes. 
■ Hobbes no solo es testigo de la guerra, sino que participa de un 
movimiento mucho más complejo y de mucho más significado → 
apertura del conocimiento a la modernidad. 
● Hobbes funda una especie de ciencia de la filosofía política que tiene ciertas 
características: 
○ Observación histórica 
○ Realismo (conocer el mundo tal como es) 
○ Lugar especia signado a las pasiones y los deseos de los individuos 
(pesimismo antropológico, pero quizás en menor medida) 
● El punto de partida, para Hobbes, es evitar que las opiniones y las pasiones 
humanas conduzcan a la guerra civil. 
○ Los hombres son máquinas deseantes y tienen opiniones diversas → si se 
expanden las opiniones y los deseos, lo único que puede resultar de esta 
diversidad es la violencia. 
○ Por eso hay que construir una sociedad que, a partir del conocimiento, 
pueda asegurar la paz civil. Allí donde hay una dinámica de guerra, Hobbes 
se empeña en construir una dinámica de paz. 
■ Quiere entender las pasiones humanas para sublevarlas y así 
construir una sociedad de paz 
● Estado de Naturaleza → condición natural de los hombres; es "penosa, animal y 
breve". 
○ Todos tienen necesidades y todos tienen los mismos medios para hacerlas 
valer → guerra de todos contra todos. 
○ La gran pasión de los humanos es una pasión por la subsistencia → lo que 
los humanos más desean en este estado es permanecer con vida 
○ Hay un terror permanente a la muerte y toda victoria en esta guerra general 
es impermanente. 
○ Paradoja → el derecho natural (a la vida) termina en la guerra y la muerte. 
Para vivir hay que entrar en guerra y la guerra conduce a la muerte. 
● La naturaleza humana se ubica bajo dos tendencias antinómicas 
○ Derecho natural → libertad, que, al servicio de la preservación de la vida, 
lleva a la muerte 
○ Ley natural → lo que permite a los humanos actuar con razón, encontrando 
maneras de saldar diferentes restricciones → obliga a buscar la paz par 
subsistir 
● Dinámica de la naturaleza humana → tensión entre el deseo y la razón. 
○ Los hombres pueden elegir el deseo, y eso tiene el costo de vivir en ese 
terror constante. 
○ También pueden elegir la razón, que tiene otro costo: el de la alienación de 
la libertad en favor de la seguridad. 
● La solución a este conflicto es un pacto, un contrato a través del cual los humanos 
alienan sus derechos en beneficio de un tercero. 
○ Cálculo pragmático → quienes hasta ese momento eran individuos se 
reunen y pactan otorgarle sus derechos colectivamente a alguien que no 
forma parte de ese pacto. 
■ Puede ser una persona