CINCO TESIS FILOSÓFICAS DE MAO TSE TUNG

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1. OBJETIVOS 
1.1. OBJETIVO GENERAL
· Determinar la importancia de la lectura comprensiva a través del análisis del libro Cinco Tesis Filosóficas para dar a conocer los beneficios y destrezas que esta ofrece a las personas.
1.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS
· Realizar la lectura del libro cinco tesis filosóficas.
· Determinar cuales son las destrezas que se desarrollan al momento de leer.
· Identificar los beneficios que ofrece la lectura a las personas.
2. DESARROLLO DE LA LECTURA
2.1. ESQUEMA
3.1.1 IDEAS PRINCIPALES
· Todos los conocimientos adquiridos por el hombre deben ser puestos en práctica ante la sociedad ya que de esta forma se logrará conocer como el uso de este saber beneficiará a la humanidad y a la naturaleza. 
· La ley de la contradicción forma parte del conocimiento dialectico ya que consiste en dar a conocer las dos partes de una realidad y luego de esto se las practicará para saber cuál es la más aproximada.
· Existía el abuso hacia clase obrera por parte de la explotadora y Mao intento revolucionar ese estado en el que se encontraba china tratando de imponer el socialismo.
· El trabajo de propagan consiste en que todas las clases sociales interactúen entre si y que el trabajo individual se convierta en colectivo y que la propiedad privada capitalista cambie a propiedad pública socialista.
3.1.2 IDEAS SECUNDARIAS
· Marx hablaba sobre la praxis, que consistía en que todo conocimiento sea practicado y distribuido para todos.
· Lenin consideraba que la contradicción era la forma correcta de vivir, ya que se podían abordar varios temas.
· Existen personas que dicen que no deben existir las contradicciones, pero eso es un absurdo ya que al no existir estas prácticamente todo dejaría de tener sentido.
· Las personas adineradas fueron separadas de sus empresas y estas fueron otorgadas a los campesinos y obreros ya que estos eran quienes conocían como se debía producir las tierras.
RESUMEN
(Tung, 1976)
Mao Tse Tung fue el ex presidente de la republica China, el cual se guio a través de los pensamientos de Hegel, Carlos Marx, Lenin, Engels y otros filósofos para de esta forma hacer que China salga de ese capitalismo en el que estaba inmersa. Cabe recalcar que en ese entonces Mao y todo el mundo pensaban que el capitalismo y el socialismo eran lo mismo, y es tras el pasar del tiempo que se logró dar un concepto más claro de lo que era cada cosa.
El libro consta de cinco partes, la primera habla sobre la práctica, la segunda sobre la contradicción, la tercera sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el pueblo, la cuarta sobre el trabajo de propaganda y la quinta sobre el saber de dónde provienen las ideas correctas; posterior mente se verán detalladas cada una de estas.
En el sentido de la práctica Mao tomo en cuenta los pensamientos que dejo Hegel y de cómo Marx logró dar su nuevo punto de vista tas usar estos pensamientos como bases y tras el uso la práctica los reformó, es aquí donde entra la síntesis que dice: para que todo conocimiento o saber tenga un sentido no solo debe estar escrito, también debe ser practicado, es desde aquí donde se da a conocer que el conocimiento y la práctica van de la mano y son inseparables tal como el espacio y el tiempo, para que exista uno debe existir el otro.
Tung necesitaba que todos los conocimientos que ciertas personas poseían en su mandato sean esparcidos para todos, ósea que estos conocimientos debían ser por el pueblo y para el pueblo, para que el beneficio sea mutuo y puesto en práctica, para esto el tomo en cuenta que practica social del hombre no solo se enfrasca en su capacidad de producir, sino también en la lucha de clases en la actividad política, es decir en todos los dominios de la vida, pero hay que tomar en cuento que esto no se lograra de un momento a otro , al contrario esto tomara un tiempo ya que se desarrollara de menor a mayor ósea de lo superficial a lo profundo.
La práctica social del hombre es considerada por los marxistas como la única verdad del conocimiento en el mundo exterior, ya que solo lo que se investiga y comprueba puede ser real, es aquí donde entra la praxis.
La contradicción es la ley más fundamental en la dialéctica materialista y Mao lo eligió para vencer los pensamientos dogmáticos que existían en ese entonces en el partido en el que mucho tenía que ver la escuela de Deborin y que eran en su totalidad graves errores. Aquí se toma en cuenta las dos partes de la historia del conocimiento como lo son la metafísica y la dialéctica, mismas que son contrarias pero que fueron necesarias para crear un desarrollo.
El evolucionismo vulgar apareció para ponerse en contra de la oponerse a la dialéctica materialista., ya que este primero ve a las cosas como aisladas y unilaterales y que todo lo que está inmerso en el universo es totalmente diferente a otros, Reconocía a los cambios como un simple aumento o disminución del mismo objeto considera que las cosas pueden dar origen a cosas de su misma clase sin poderse transformar y rechazaban las tesis materialistas ya que tenían pensamientos contrarios a los que ellos daban.
La particularidad y la universalidad de la contradicción son denominadas como diferentes, pero no es así ya que en la particularidad esta naciente la universalidad, lo que significa que es dependiente. Según los marxistas la contrariedad existe en todos los procesos en lo objetivo y subjetivo como por ejemplo, y cuando los reconoce se denomina universalidad, pero cuando cada uno tiene sus propias características ahí ya se denominan como una particularidad.
Sencillamente lo que se puede decir de la contrariedad es que siempre va a existir incluso cuando se crea que se ha encontrado una solución volverá a existir una contradicción, este es al caso por el que pasaba china entre el proletariado y la burguesía.
La idea de que las contradicciones no existen es un absurdo ya que se estaría dando paso a una realidad subjetiva y dejando a un lado la objetiva, ya que en la sociedad existen aún contradicciones entre el pueblo y el enemigo y contradicciones en el seno del pueblo también, estos son muy diferentes primeramente el seno del pueblo es aquel que está conformado por todas las capas sociales que se oponían a la agresión de los japoneses en la guerra, mientras que el enemigo eran los elementos japoneses y los colaboracionistas chinos, aunque en el tiempo actual eso ya cambió.
Las contradicciones que existen en el seno del pueblo también involucran a la clase explotadora y la explotada, pero sin embargo también existieron contradicciones entre el gobierno y las masas populares, pese a que el gobierno quería representar siempre los intereses del pueblo.
Mao quería disponer a construir algo a gran escala pero el país aún era pobre como para poder realizarlo y una de las formas de empezar a mejorar era aumentar la economía en todos los terrenos y es entonces que en 1952 creo una campaña que estaba en contra de la corrupción administrativa, el despilfarro y el burocratismo, en si el empezó por crear nuevas cosas, nuevas empresas pero sin hacer derroche, él quería que todos los seiscientos millones de habitantes , practiquen economías y luchen contra el lujo y despilfarro ya que esto era muy importante no solo en la economía sino también en la política.
Este presidente quiso derribar el antiguo sistema social y poder incorporar uno nuevo, el socialismo sería una gran batalla pero a la vez un inmenso cambio en la sociedad y en las relaciones entre los hombres, la economía individual debía cambiar para ser una economía colectiva y las propiedades que eran privadas serian propiedades públicas, y para que todo esto sea posible debía existir conciencia del ser social.
Para que este objetivo se consolide permanentemente era necesario realizar una industrialización socialista del país y tener perseverancia en la revolución y en el frente de la economía, debía ser ininterrumpido y dar el mejor de los esfuerzos para que triunfe el nacimiento de un bienestar colectivo.Por ultimo esta la quinta parte de este libro que trata sobre las ideas correctas y de donde provienen, pues la respuesta a esta gran interrogante está en el primer capítulo de este libro que ya fue tratado anteriormente y que habla sobre la practica social, las cuales consisten en luchas por producir, el buen uso de las respuestas correctas se llegaran a convertir en una fuerza para transformar a la sociedad y al mundo en general.
Como todos saben al comienzo todos los conocimientos son solo sensitivos pero al acumularse varios de estos ya se transforman a conocimientos racionales, en ideas y después de un largo proceso llegara a la etapa final que es la denominada práctica social. Para lograr tener un conocimiento correcto o ideas correctas es necesario pasar por un largo y exhaustivo proceso que determinara que estos sean útiles para la humanidad.
Este presidente decidió darle a los agricultores las empresas que les pertenecían a los millonarios burgueses que solo se aprovechaban del humilde trabajo de estas personas y la razón del porque lo hizo es que tenía una idea tan cierta y esta era “Las empresas, los campos de agricultura y todos los medios de producción solo le deben pertenecer a quienes sepan de la labor no a quienes solo las poseen para obtener ganancias”
Finalmente todo el esfuerzo hecho por este gran personaje no sirvió de nada ya que las grandes masas contrarias hicieron que el pensamiento del pueblo se vea en contra de su presidente, dejándose influenciar por noticias que solo buscaban perjudicar la imagen de este gran presidente.
 
3. COMENTARIO PERSONAL
Los conocimientos que se adquieren con la lectura son infinitos, pero también debe existir privilegios al momento de hacerlo ya que existe una gran diferencia entre leer algo por distracción y leer algo por el interés hacia el saber, al momento de leer textos filosóficos enriquecemos nuestro conocimientos lo cuales serán útiles a lo largo de nuestra vida tal es el ejemplo del libro Cinco Tesis Filosóficas.
Este libro de Mao Tse Tung ofrece diversos aprendizajes para una sociedad como: dejar a un lado los pensamientos y tendencias dogmáticas pero a la vez no dejar en el abandono los conocimientos adquiridos con las experiencias, decía que la republica china debía poner en práctica los conocimientos que poseían tomando el ejemplo de Carlos Marx con la praxis y también quería que todos estos sean para el pueblo en general y no solo para unos cuantos, si todos estos consejos fueran tomados en cuenta existiría un gran cambio que nos llevaría un progreso.