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PROPÓSITOPROPÓSITO
El 'Kots Kaal Pato', nombre que recibía el
rito con mas de cien años de antigüedad, 
era realizado cada abril en honor a San 
Bartolo, con la finalidad de acelerar la 
temporada de lluvia
SIGNIFICADO CULTURALSIGNIFICADO CULTURAL
La fiesta sangrienta de Citilcum donde se mata a los patos
arrancándoles el cuello, fue traído con los barcos españoles,
aunque luego se mezclaron con algunos ritos de sacrificio
prehispánico (la ceiba presidía la bárbara celebración en
Citilcum), mayanizados al correr los siglos del contacto
indoeuropeo.
Los mayas también celebraban rituales agrícolas sangrientos
para mantener la comunicación entre el mundo de los
hombres y el de los dioses, y para que lo sagrado continuara
prodigando los dones que hacían posible la bonanza, por tal
razón esto ocurre con el Kots Kaal Pato, para proteger al
cultivo y que esta tenga todo lo necesario, entre ellos la lluvia.
ORIGENORIGEN
El martirio de San Bartolomé y los sacrificios precolombinos para pedir lluvias son presuntamente
el origen del polémico Kots Kaal Pato que celebra el pueblo de Citilcum, Izamal.
En los primeros años de la conquista española, muchos pueblos de México vieron reemplazados
sus dioses por San Bartolomé. Por ejemplo, Xipe Totec era una deidad adorada desde antes que
los aztecas construyeran Tenochtitlán y fue sustituido por San Bartolomé por las similitudes del
martirio de éste con el dios, quien era representado vistiendo la piel de un desollado. Además, San
Bartolomé en la tradicion medieval era el protector de lluvias, rayos, tempestades y demás
fenómenos del verano, cuando las lluvias comienzan abundar, y además en el México antiguo Xipe
Totec representaba el florecimiento del maíz.
Los mayas también celebraban rituales agrícolas sangrientos. Quetzalcóatl (Kukulcán para los
mayas), como sacerdote, practicaba el ayuno, la penitencia y la mortificación corporal (como
hacerse sangrar), rituales indispensables para mantener la comunicación entre el mundo de los
hombres y el de los dioses, y para que lo sagrado continuara prodigando los dones que hacían
posible la bonanza.
Y precisamente eso ocurre en el Kots Kaal Pato, el derramamiento de sangre de animales al suelo
de Citilcum, Izamal, en las vísperas de la fiesta de San Marcos, protector de los agricultores.
DEFINICIÓNDEFINICIÓN
El ‘Kots Kaal Pato’, nombre que recibía el rito
con más de cien años de antigüedad. Un
ritual de sangre y muerte en Yucatán. Hacen
su aparición los patos para ser sacrificados y
ser entregados a Cha’ac, dios de la lluvia. El
pato es el animal que da origen al nombre de
esta celebración.
MANERA EN QUE SE REALIZAMANERA EN QUE SE REALIZA
El día de este festejo, las familias de Citilcum (pronunciado Kitilcum en
idioma maya) se reúnen en el centro del poblado, en donde unos días antes
se instala una especie de patíbulo.
Una vez reunidos en el lugar, un grupo de adultos cuelga piñatas. En vez de
contener fruta o dulces, tienen animales vivos que los locales
llaman alimañas. Estos son capturados la noche antes del festejo por los
niños de la localidad.
La mayoría de los animales atrapados son iguanas de distintos tipos y
tamaños, pero la alimaña más preciada son las zarigüeyas, un marsupial
amenazado y que incluso es protegido en otros países.
Como cualquier piñata, estas son golpeadas con los animales adentro. No
hay forma de evitar la muerte, ya que el animal que logre escapar de los
palazos, no dura mucho tiempo sin ser lanzado de un lado a otro de la
multitud hasta que queda inerte en el suelo o es aplastado a pisotones.
Una vez logra agarrarle la cabeza alpato, el "afortunado" debe arrancarla
con sus manos, ya que quien lo logre se llevará el cuerpo del pato a su casa.
QUIÉNES PARTICIPAN
La gente reunida observa. Familias
enteras aplauden y ríen.
Es un momento que les da una
identidad comunitaria, pero nadie,
absolutamente nadie sabe explicar el
por qué de la celebración y ni siquiera
los más ancianos conocen sus
orígenes y razones.
QUIÉNES PARTICIPAN
FECHA EN QUE SE PRACTICAFECHA EN QUE SE PRACTICA
La iglesia católica romana celebra la fiesta de San Bartolomé el
24 de agosto y el pueblo de Citilcum, Izamal, el 23 y 24 de abril.
Con la llegada de los españoles a México, se establecieron fiestas
patronales en los pueblos evangelizados. Para ello se recurrió al
calendario agrícola de los antiguos rituales de siembra, fertilidad
y cosecha del México prehispánico.
Entonces los rituales prehispánicos se transformaron en
festividades católicas y surgió un nuevo calendario de novenas
encabezadas por un santo, ya no por una fuerza natural (como la
lluvia).
El patíbulo: Es una especie de base y poste donde se colgarán las piñatas y los
patos.
Piñatas: Llenas, principalmete, de zarigüellas u otras alimañas como las iguanas.
Patos: Son colgados de cabeza en el patíbulo para, posteriormente, arrancarles la
cabeza.
REFLEXIÓN
Como pudimos observar a lo largo de esta investigación esta festividad ya no se encuentra vigente
tal como era antes y es cuando nos damos cuenta de cómo el tiempo cambia a las culturas; algo
que actualmente se considera inmoral o repudiable, antiguamente era de lo más normal, tanto
que las demás culturas lo tomaban como algo único de Citilcum y es que es algo obvio, cada
cultura es diferente y los medios de comunicación abrieron las vías para la pluriculturalidad
permitiendo que varias personas pertenecientes a otras culturas se enteraran del Kots Kaal Pato y
aunque no les pareció agradable al menos, así como nosotros, pudieron conocer más de las
tradiciones de Citilcum.
• Politikon, M. (2016). El “kots kaal pato de los mayas” y sus orígenes españoles. 
MayaPolitikon. Recuperado de: https://mayapolitikon.com/988-2/
• R. (2021a). Proyectarán el documental «Kotz Kaal Pato» en el Olimpo. Revista Soma. 
Recuperado de: https://yucatancultura.com/documental-kotz-kaal-pato-
olimpo/
https://mayapolitikon.com/988-2/
https://yucatancultura.com/documental-kotz-kaal-pato-olimpo/