neurociencias en derecho penal

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FICHAS GRUPO NEURO.
	
SILVIA CASTRO
Piaget, Chomsky y neurociencia
 El conocimiento previo no es etéreo, sino físico
Rectora de ULACIT
las teorías innatistas impulsadas por pensadores como Noam Chomsky y Jerry Fodor no se contraponen a los principios constructivistas del aprendizaje, sino que complementan la visión de cómo ocurre el aprendizaje: las capacidades innatas del ser humano son la base biológica sobre la cual puede construir su propia comprensión de la realidad.
Cada individuo aprende sobre esas redes neuronales. La corteza cerebral siente, integra y actúa en respuesta a experiencias concretas. El cerebro recibe estímulos del ambiente a través de la corteza sensorial, y los asimila , integrándolos con la información proveniente de los diferentes lóbulos y del sistema límbico. El cerebro reflexiona sobre la información, la reacomoda, la relaciona, la ignora o la convierte en memorias, creando imágenes y significado. Luego, con esa información, el lóbulo frontal crea nuevos esquemas mentales, desarrolla planes, compara y escoge alternativas, toma decisiones, resuelve problemas o bien le envía mensajes a la corteza motora para que ejecute algún movimiento.
VER DE AÑADIR EL VIDEO DE ENTREVISTA QUE LE HACEN A LLINAS….Y VER EN CITAS APA DE GOOGLE COMO SE CITA
-FICHAS LIBROS DE LORE: Lorena Forsthuber
Entrevista realizada en Cumbrecita Cordoba, el 10 de febrero de 2016, a Leonor Ana Lisa Forsthuber, nacida en Viena, en el año 1928. Licenciada en Servicio social y maestra. Curso estudios de grafología y etología. En este ultimo caso continuo sus estudios en Viena en el -FORSCHUNGS INSTITUT FÜR WILDTIERKUNDE en el año 1977 del profesor Otto Koenig. 
-Konrad Lorenz: Vom Weltbild des Verhaltensforschers- Drei Abhandlungen – ed. DTV.
como atraer a los animales y los seres humanos a su imagen del mundo, 
En la reseña del libro Lorena nos traduce su líneas generales. Lorenz estudio medicina y filosofia…anatomía y psicología animal comparada. Como se las arreglan para vivir tanto el hombre como el animal. Se muestra la capacidad de los seres vivientes para llevar adelante ese cometido y conocer la realidad, el medio, no como algo desorganizado. Lorenz encuentra paralelos entre las conductas animales y las del hombre.
-Frederic Vester: Denken, Lernen, Vergessen. Was geht in unserem kopf vor, wie lernt das gehirn, und wann läbt e suns im Stich? –1975- ed. DTV-
Como se piensa como se aprende y como se olvida. Que pasa en nuestra cabeza como aprende el cerebro y cuando nos abandona. OJO ESTO SE PARECE A LLINAS…la tabla viene con algo…los fetos oyen!!!-
-Hoimar v. Ditfurth: Der Geist fiel nicht vom Himmel. Die evolution unseres Bewubtseins. 1980. Ed DTV.
Al principio fue el oxigeno, el intelecto no cayo del cielo…..
-Dittfurth, Hoimar v. Im Anfang war der Wasserstoff. Ed. Dtv. 1981. Printed in Germany.
Estudia como se genero cualquier ser viviente…
-Targ, Russell/Puthoff, Harold Jeder hat den 6. Sinn. Die psychischen Fähigkeitein des Menschen. Neue Erkenntnisse. Einleitung von Margaret Mead. Ed. Bastel-Lubbe. Año 1980.
-Meyer-Abich, Klaus Michael Meyer Wissenschaft für die Zukunft- Holistsiches Denken in ökologischer und gessellschaftlicher Verantwortung. Año 1988- ed. BsR.
Lo que tenemos que saber para el futuro….gente alejada de lo físico sabecon que elementos químicos se puede salvar y desaparecen las enfermedades…las empresas capitalistas saben como pueden salvar el trabajo…el futuro esa la consecuencias de lo que uno sabe y que es lo que tiene que hacer con eso…
-Ardrey, Robert African Genesis. A personal investigation into the animal origins and nature of man. Ed. The Fontana Library.
Descubrio en Africa el hombre mas antiguo en esa epoca…ese hombre sabe hacer fuego, buscar comida pero sabe matar a otros de su especie….
-Dröscher, Vitus B. : Wie menschlich sind Tiere?.ed. dtv, 1985. Printed in Germany, 1985.-
	1980 Magie der Sinne im Tierreich. Ed. Dtv. Printed in Germany.
Magia de los sentidos en el reino animal…
	1981 Überlebens- formel. Wie Tiere Umweltgefahren meinstein. Ed. Dtv. Printed in Germany.
La formula de la sobrevivencia…. Cuan humanos son los animales…
-Dröscher, Vitus. B. Nestwärme. Wie Tiere Familienprobleme lösen.ed. Econ. 1982. Printed in Germany.
-Morris, Ramona und Desmond Der grobe Affenspiegel. Eine Kulturgeschichte des Affen . ed. Wilhem Goldmann Verlag. München. 1970.-
El gran espejo delos monos…estudia animales y luego …como en la obra infra lo hace con seres humanos….
-Morris, Desmond Der Menschen zoo. Ed. Knaur. 1972. Printed in Germany.
El zoo humano….
-Koenig, Otto Österreichchische Akademie der Wissenschaften- Institut Für Vegleichende Verharltensforschung. Ûber Ursprung und Entwicklung der Menschlichen Kleidung- 1978
	Die pädagogische Bedeutung von Spielzeugtieren in der Gegenwartssituation.
	Lebende Tiere für Kinder
	Haltung, Zucht und Ansidlung von Auerewild (Tetrao urogallus)
	Grundzüge des Arbeitssystems de Abeteilung 1, Allgemeine Verhaltensforschung und Kulturethologie
-FORSCHUNGS INSTITUT FÜR WILDTIERKUNDE
DER VETERINÄRMEDIZINISCHEN UNIVERSITÄT: Das forschungsintitut für wildtierkunde stellt sich vor. K. Onderscheka; Franz Schober; Brigitte Klug; Frieda Tataruch; Wolfgang Pasterk; Friedrich Reimoser, Theodora Steineck.
	1978-1982 Bericht Über die Wissesnchaftliche tätigkeit
	Veröffenstlichhungen
Estudios sobre conocimiento del animal salvaje…informes sobre la actividad científica del instituto. 
Sobre la vestimenta humana y su simbología. Sobre pedagogía en niños y relación deniños con animales vivientes.
-Eibl-Eibesfeldt, Irenäus, Grundib der vergleichenden verhaltensforschung. Ed. Piper, München. 1967. Printed in Germany.
Lorena dice que este libro es la Biblia para aprender sobre Etologìa…estudio del comportamiento…lee su índice…lo que uno ya viene sabiendo.
libro de etología sobre humanos
Otto Koenig- Matrerier Gesprache. Kulturwissenschaftliche Beitrâge zur Verhaternsonsforschung año 84. Ed. Ueberreuter
Es una etologia cultural…como empezó todo…ya desde niño Otto tenia curiosidades sobre el estudio de animles y luego, sobre el comportamiento humano. Empleò los registros fílmicos acerca de sus investigaciones
-Das Paradies vor unserer. Ein Forscher sieht Tiere und Menschen Tûr. Ed. Moden, año: 1971
Trayectorias de vida.Biología,libertad y determinismo.
Autor Steven Rose
EDICIONES JUAN GRANICA, S.A.
El reduccionismo, que consiste en explicar los procesos por sus elementos más sencillos, predomina en el pensamiento científico y sin duda ha conducido a grandes descubrimientos en todos los campos. Pero puede ir demasiado lejos. Tal es el caso de quienes limitan la existencia humana -el éxito en los negocios o la desesperación existencial; la salud y la enfermedad; la conducta y la orientación sexual- al mandato de los genes. En Trayectorias de vida, el autor propone una visión de la vida más rica y múltiple. Cada individuo, dice Rose, posee un itinerario singular: los gemelos idénticos, dotados de los mismos genes, adquieren diferencias con el tiempo. Rose ilustra su idea con abundantes ejemplos de la genética (que estudia el impacto del gen sobre la forma) y la biología del desarrollo (que aborda la interacción entre el organismo y el medio). Revela cómo cada vida se construye a través de la interrelación de fuerzas físicas -desde la química de lípidos y proteínas hasta las propiedades autoorganizadoras de las redes metabólicas- y llega a una conclusión asombrosa: los organismos son actores en su propio destino, no juguetes de los dioses, la naturaleza, ni la selección natural impulsada por los genes. Steven Rose es profesor de biología y director del grupo de investigaciones sobre el cerebro y la conducta en la Open University de Gran Bretaña, donde investiga los mecanismos moleculares de la memoria. En 1993 obtuvo el premio al libro científico en Gran Bretaña por The Making of Memory. También ha escrito The Conscious Brain y Not In Our Genes, publicado en español bajo el título No está en los genes
-De Man,Paul La ideologìa estètica. Ed. Altaya. 1999. Tr. Manuel Asensi y Mabel Richart. 
Episteme pag. 97- libertad de estipulación 57- Kant y la voluntad libre: 106
Libro Neurociencia y Derecho Penal
-“Hacia una neurofisiologìa de la libertad” Josè Marìa Delgado Garcìa (Fisiologo)
Pag.3:”las neurociencias se centraban en el estudio de funciones motoras mucho mas elementales (arcos reflejos, jerarquìade centros neuronales que controlan las funciones motoras,modelos animales muy simples como el axòn gigante del calamar….Por lo tanto una cosa era la especulación, muchas veces genial, acerca de las propiedades funcionales del cerebro y otra muy diferente el trabajo experimental realizado en los laboratorios…”
4: “los neurocientìficos han ido prestando un interés creciente al estudio de los mecanismos neuronales que subyacen a los procesos cognitivos, en particular el aprendizaje y la memoria…”
“dichas técnicas van desde el registro in vivo de la actividad eléctrica cerebral hasta el estudio de la ultraestructura neuronal y de los procesos moleculares que ocurren en estas células, o desde la disponibilidad de sofisticadas técnicas de aprendizaje asociativo….hasta la aparición de técnicas no invasivas para el estudio de la acaividad cerebral (resonancia magnética funcional, tomografía por emisión de positrones, etc…)
“hace casi 2500 años Hipòcrates ya decía…”los hombres deberían saber que del cerebro, y nada màs que del cerebro, vienen las alegrías, el placer, la risa, el ocio, las penas, el dolor, el abatimiento y las lamentaciones…”
“el diseño de los actos motores para moverse en un espacio de tres dimensiones, venciendo la resistencia del medio resistiendo de modo constante la acción permanente de la gravedad , es interno, es decir, desarrollado desde dentro del individuo o, para mayor precisión, realizado mediante algoritmos y secuencias motoras por el propio cerebro que organiza tal actividad. El mismo cerebro que genera y almacena los patrones de acción motora que permiten desplazarse en el espacio percibe del entorno todo aquello que pueda ser utilidad para moverse sin contratiempos…”
Pag. 6“Conviene no olvidar que hay especies de vertebrados que se desplazan por la superficie terrestre a màs de 70Kn/h, lo que supone un eficientísimo diseño motor al tiempo de un rapidísimo análisis de la información sensorial para que el movimiento se lleve a cabo sin contratiempos…”
“los vertebrados aparecieron hace unos 500 millones de años y han alcanzado extraordinarios avances estructurales y funcionales en ambos aspectos, motor y perceptivo. Pero el diseño básico de un sistema interno, denominado cerebro, cuyos elementos no están en contacto directo con el mundo exterior…..es mucho màs antiguo en la evolución. De hecho, desde su origen los seres unicelulares presentaron un diseño similar….”
Pag. 7: “Podrìamos entender la actividad mental como un comportamiento pensado y no realizado. El diseño sería similar al de un conjunto de actos motores que se imaginan y contrastan con el resultado que producen en un entorno físico también imaginario. Es una especie de ensayo-error interior que nos ahorra el elevado gasto energético que supone hacer las cosas en el espacio exterior, pleno de fuerzas opuestas al desplazamiento, a la vez que permite el rediseño de la actuación…”
“pensar el mundo y como actuar sobre el mismo tiene un alto valor adaptativo y es plausible que esta facultad se haya ido adquiriendo a lo largo de la evolución en pequeños saltos. ¿Cuàl es la necesidad de este mundo interior imaginado?. Desde un punto de vista energético, la de simular actos motores sin hacerlos…”
“Sin haber asistido a clases de física newtoniana, gatos, perros y chinches han de saber de antemano que para mover un peso a una determinada aceleración hace falta generar una fuerza proporcional a producto de ambos…..”
Pag.9: “Como consecuencia del principio de incertidumbre, para tener un sistema estable que genere actividades constantes y reconocibles hace falta que estè compuesto por un elevado número de elementos. Eso explica, en parte, el elevado número de neuronas (10 a la 11) y de conexiones ente ellas (10 a la 5) que tiene por tèrmino medio un cerebro humano. El cerebro funciona por estados (consciente, dormido, soñando) y dentro del estado consciente por muchìsmos subestados (andando, pintando, resolviendo un crucigrama)….”
“puedo poner algunos ejemplos de què ocurre cuando se anestesian puntos nodales concretos del cerebro humano, a ver si lo que sigue ayuda a resolver el entuerto. Por ejemplo, si se anestesia la corteza motora, donde se generan las òrdenes neuronales para hacer movimientos precisos tendremos problemas para mover los dedos, la boca, según la zona anetesiada…Algo parecido pasarà si se anestesian otros centro motores cerebrales…..con los sistemas sensoriales…”
“el mundo emocional también es manipulable de la misma manera. Si se anestesia el núcleo amigdalino, la zona ventral del estriado y/o corteza prefrontal medial, es muy probable que se calme un sujeto que està enfadado o muy exaltado…”
“Un ámbito del mayor interés para las ciencias jurídicas es el de la toma de decisiones….se sabe algo de los centros neuronales relacionados con estos procesos, pero muy poco de los mecanismos neuronales que intervienen en los mismos… Siguiendo la rutina experimental….si a un sujeto se le anestesian determinadas regiones del lóbulo prefrontal lateral, tendrá muchas dificultales para tomar una decisión (acertada o no) ante un complejo dilema…la toma de decisiones, el proceso electivo entre obrar bien o mal (de acuerdo a las leyes de la sociedad en la que se desenvuelve nuestro sujeto experimental) se desarrolla en lugares cerebrales definidos…”
Pag. 13 “ni està demostrado que el funcionamiento cerebral està completamente determinado, ni tampoco que el componente psíquico de los seres humanos (de tener una existencia independiente del cerebro) lo deje de estar…”
“La actividad mental aparece como una adquisición relaticamente reciente en el devenir evolutivo….tanto el comportamiento como la actividad mental son susceptibles de modificación de acuerdo con la experiencia…”
Pag. 14 “ en las funciones de aprendizaje y memoria participan diversas estructuras cerebrales, corticales, subcorticales y cereblelosas…”
-“Compatibilismo humanista: una propuesta de conciliación entre Neurociencias y Derecho Penal” de Eduardo Demetrio Crespo.
-“Acerca de la actual discusión alemana sobre libertad de voluntad y Derecho Penal” de Hans Joachim Hirsch.
Pag. 43 “Singer…no ha encontrado en ningún sitio un agente mental como la libertad de voluntad o la propia responsabilidad en la investigación de cerebros…deberíamos dejar de hablar de libertad…”
Pag. 44 Prinz “nosotros no hacemos lo que queremos (y en absoluto, porque lo queremos), sino que queremos lo que hacemos…las decisiones de actuar se fabrican en procesos subpersonales (esto es, de modo completamente ajeno a la conciencia del ser humano) y entonces, una vez que ya existen, se interpretan como resultado de procesos personales de decisión…”
Para Roth “ como consecuencia de la concatenación de la amígdala, el hipocampo y el nudo ventral dorsal, la memoria emocional de la experiencia (que trabaja de modo inconsciente) tiene la primera y última palabra en lo que concierne a la aparición de deseos e intenciones.”
Pag. 45 “el resultado de la discusión sobre indeterminismo o determinismo està todavía abierto…”
Pag. 46 :”la aportación de Singer, según la cual en la investigación de cerebros nunca han podido encontrar un agente mental como la libertad de voluntad o la propia responsabilidad, recuerda al punto de vista expresado por los anatomistas de finales del siglo XIX, de que no era posible hablar del alma humana, ya que no se podía encontrar el órgano correspondiente…”
-Pag. 47 :”algùn que otro jurista pretende conformarse con el empleo del tèrmino culpabilidad en la legislación y con declaraciones del Tribunal Federal alemán y del Tribunal Constitucional alemán acerca de la exigenciade la culpabilidad….(arts. 17, 20 y 35 StGB; BGHSt (GrS) 2, 194 (200); BVerfGE 25, 269….BVerfGE 20, 323…) Estas manifestaciones sobre la situación jurídica vigente dejan por supuesto intacta la problemática científica, ….Aquì se trata de conocimiento científico, no de decretos legales…”
Pàg. 49: “Los deterministas, a decir verdad, creen alcanzar una liberación del ser humano de una represión presuntamente irracional con el sacrificio del principio de culpabilidad y del reproche personal vinculado al mismo. La culpabilidad y la pena deben reemplazarse exclusivamente por la prevención…cuando se niega una responsabilidad personal y se promueve por ello un Derecho penal puramente preventivo, la responsabilidad deficiente tendría que regir también para el juez que enjuicia y para el legislador, de modo que la irresponsabilidad se encontrarìa a su vez con la irresponsabilidad…la totalidad del orden ètico-social tambalearìa, porque nadie sería responsable por sus actuaciones….”
Pàg. 50: “las consecuencias descritas conducen fácilmente al punto de vista de que la problemática del determinismo o indeterminismo, especialmente el problema de la culpabilidad, debe ser resuelto normativamente…”
Pag. 51:”si las normas deben alcanzar a sus destinatarios, deben tomar a los hombres como ellos se entienden a sì mismos. De lo contrario caerían en el vacìo. Dado que el ser humano se percibe a sì mismo básicamente libre en sus actuaciones, ese autoentendimiento tiene que constituir al punto de referencia…”
Pag. 53:”la perspectiva de la primera persona se puede observar ya en niños pequeños todavía abiertos a la educación, a los cuales no les fue transmitida visión tradicional del mundo alguna. Pero también en los primates se encuentran paralelismos….quien por ejemplo, contemple en un zoológico la vida en grupo de una colonia de babuinos, comprobarà que allì el comportamiento social erróneo (por ejemplo, el robo de comida a tavès de animales ordenados jerárquicamente) es visto como comportamiento reprobable y penado con sanciones…” ESTO UTIL PARA ETOLOGIA
“no por casualidad algunos investigadores del cerebro caen en una contradicción: por un lado parten de una total determinación del ser humano, por otro, reconoce Roth que la sociedad “debe en realidad ser capaz de inculcar a sus miembros el sentimiento de la responsabilidad por la propia actuación, y justamente a partir de la comprensión de que sin un sentimiento tal de responsabilidad la convivencia social se daña de forma duradera….”
Pag. 55: “el cambio de paradigma vaticinado no tendrá lugar. La controversia carece de importancia…”
Pàg. 56: “Entretando, los programas de televisivos de entretenimiento, las conferencias para profanos y los suplementos culturales de los periódicos han tomado interés en el tema…No pocas veces se agolpan en primer plano personas hambrientas de publicidad sin los conocimientos especializados pertinentes…”
-“Libre determinación de la voluntad, causalidad y determinación a la luz de la moderna investigación del cerebro” de Christian Jäger.
57: “es imposible una completa explicación de la determinación de la voluntad humana a través de las leyes de la naturaleza…”
“las investigaciones mas recientes…concluyen que el sistema límbico controla completamente el comportamiento humano…(se cita a Prinz, Roth, Singer, Schiemann, Spigles, Merkel….)…según estas investigaciones, no obstante, no se debe cuestionar la experiencia subjetiva de la propia determinación del comportamiento…esta experiencia es in embargo un puro autoengaño…”
58. hasta la actualidad, los defensores del determinismo se remiten para la prueba del condicionamiento neuronal de todas nuestras acciones a las investigaciones de este neurofisiòlogo de los años ochenta..Los investigadores Haggard y Eimer realizaron hace pocos años de nuevo este experimento bajo condiciones màs refinadas y confirmaron en su esencia los resultados obtenidos por Libet…”
“El punto de partida de los trabajos de Libet fueron los descubrimientos del investigador alemán Kornhuber y de su asistente Deeke, en el año 1965, quienes indagaron sobre la relación entre movimientos arbitrarios de manos y pies y los patrones de ondas elèctricas en el cerebro….pudieron demostrar que antes que empezase la acción concreta de la persona analizada (acciones sencillas como por ejemplo movimientos de la mano o del pie), se podía reconocer por las variaciones de potencial que algo había tenido lugar en el cerebro, lo que fue denominado por estos investigadores como potencial de disposición…una acción se ha iniciado ya en el cerebro un segundo antes que la persona se decida a ejecutarla…Libet dedujo de ello que la decisión percibida como consciente no podía escoger ni iniciar la acción…”
59”es interesante que el propio Libet advirtió que sus investigaciones no rebaten la existencia de la libre voluntad, sino que simplemente explican còmo funciona èsta en el marco del experimento realizado…” (se cita a Roxin en su obra Strafrecht Allgemeiner Teil I, München, 2006).
“en especial Libet partió de la base de que existe un derecho de veto que puede frenar las acciones ya puestas en marcha…Sin embargo, en las expresiones de la moderna investigación del cerebro este derecho de veto no ha sido estudiado en detalle…” (TENER EN CUENTA ESTO PARA PREGUNTAR)
60. “la causalidad presupone, por tanto, en el ámbito psíquico, la libertad para decidirse a actuar…el postulado de la causalidad no tiene que llevar necesariamente a la negación de la libre determinación de la voluntad…al contrario: la posibilidad de reaccionar frente al propio entorno justifica la causalidad transmitida psíquicamente…”
62. “en los trabajos de Libet y en posteriores investigaciones sobre el cerebro es importante tener en cuenta que desde el impulso de la voluntad hasta la decisión consciente transcurre ciertamente medio segundo, pero aún transcurre otro medio segundo hasta que la persona analizada lleva a cabo la acción…Libet deduce de ello que siempre existe la posibilidad para el individuo de paralizar la acción…incluso si no hubiese una libre “voluntad” se podría hablar de un “libre rechazo”…a través del cual se posibilita que se evite lo peor….Concretamente esta deducción de Libet no ha sido refutada por la moderna investigación del cerebro…(ESTO VA PARA PREGUNTA)
63. “en especial es problemàtico que todas las investigaciones del cerebro de las que se deduce la falt de libertad de voluntad se refieren a los actos humanos màs simples….”
“la moderna investigación del cerebro no se ha ocupado de esta precisa cuestión todo lo necesario y por tanto no puede dar lugar, por si misma, a que el Derecho penal niegue de buen principio la existencia de la libre voluntad…el propio Libet…a pesar de los experimentos por èl realizados, declaró la existencia de la libre determinación de la voluntad “como una opción científica igual de buena, cuanto no mejor, que su refutación a través de la teoría determinista…”
66. “la pena se podría justificar aun en todo caso con un trasfondo meramente preventivo…La culpa se tendría que entender, tal como lo hace Jakobs, simplemente como un “derivado de la prevención general..”
-“Nuevas intervenciones en el cerebro. Mejora de la condición mental humana y lìmites del Derecho Penal” de Reinhard Merkel.
72: “estos desarrollos podrían llevar a una extensión de nuestras facultades mentales y podrían modificar profundamente nuestras normas sociales…”
El autor ilustra con ejemplos diversos supuestos de enhancements practicados con diversos medios, entre ellos el farmacológico en el supuesto del estudiante ante un examen final. En el caso se receta un medicamento que contiene modafinila que es un estimulante psíquico que se emplea para tratar casos de neuro-epilepsia. Esto aumenta el nivel de dopamina que aumenta las funciones cognitivas y ejecutivas: no tiene sueño, facilita la concentración, la memoria, la toma de decisiones..etc
Pag.73 “es cierto que la modafinila figura en la lista de la agencia antidopaje, pero el estudio de la carrera de Derechono es un deporte profesional…”
Menciona otros casos como el de estimulación con implantes de de electro estimuladores; manipulación de la memoria mediante neuroanatomía con manipulación externa de los engramas; otro caso es el empleo de optogenètica, con manipulación de neuronas para incrementar su sensibilidad a la luz, asi luz azul de láser aumenta la actividad y con impulsos amarillos esta disminuye.
Pag.84 “las objeciones mas importantes en contra de los neuro-enhancements..1.-los efectos colaterales…los limites del consentimiento y del riesgo legìtimo…los problemas de la autonomía/autenticidad/identidad personal: pueden resultar afectadas a través del enhancement mental?....¿la corrupción de la naturaleza humana (de la dignidad humana)?...¿abusos relacionados con la manipulación externa de las personas?...¿el abuso militar?...problemas de justicia social…”
86. la identidad numérica abarca los criterios necesarios y suficientes para la continuidad de una persona durante el transcurso del tiempo como la misma persona, a pesar de eventuales modificaciones físicas y psíquicas profundas…la identidad narrativa incluye los aspectos màs importantes de la autognosis, pero también de la percepción ajena en diferentes momentos de su vida: sus valores, actividades, rasgos de carácter sus posiciones tìpicas hacia otros y hacia sì mismo y otros aspectos màs…un cambio de la identidad numérica hace desaparecer totalmente a una persona que existía antes y hace aparecer otra persona…por el contrario un cambio en la identidad narrativa no es màs ni menos que una modificación de la personalidad, es decir, una modificación que cualquier persona normal experimenta varias veces en su vida…”
96 nos podemos imaginar al gerente M que esta negociando durantemente con su contraparte K sobre la compra de una empresa. Durante un descanso M ordena a su secretaria que rocìe secretamente y en alta concentración la sustancia neuropeptil oxitocina, que es inodora, en la sala de reuniones…esa sustancia es absorbida por la via respiratoria y según estudios nuevos tiene el efecto de aumentar la credibilidad de otros…Despues del descanso la sustancia…modifica significativamente la forma de actuar de K: de repente opina que K es simpático, confía totalmente en èl y finalmente firma el contrato propuesto por M…”
98 “ en la actualidad no hay argumentos a favor de una punibilidad de neuro-enhancements en personas autónomas que hayan presentado su consentimiento…”
99 “ no hay que dejar de lado que una pràctica de enhancements cognitivos y emocionales también podría tener efectos altamente positivos para la sociedad…Pero eso ya es otra cuestión…”
-“El tiempo de la conciencia y la libertad de decisión: bases para una reflexión sobre Neurociencia y responsabilidad penal.” De Mercedes Pèrez Manzano.
106 El cuestionamiento de la concepción del ser humano como sujeto libre que controla y dirige de forma consciente su conducta y sobre todo de la imagen de la libertad humana como algo ajeno al mundo causal-material actuado por el cerebro, se sustenta en el marco de la Neurociencia, especialmente en las conclusiones de los experimentos realizados por Benjamin Libet en los comienzos de la dàcada de los ochenta del siglo pasado siglo relativos a la anticipación de la actuación consciente; ..(se citan a autores como Roth, Singer, Prinz, Detlefsen…)
108 para la comprensión de la conducta humana no es suficiente con una referencia, por ejemplo, a la actividad neuronal que la posibilita…como en ocasiones hacen los neurocientìficos, sino que resulta necesario referirse también a otros elementos que definen y son constitutivos de la persona y de su actuación, como la socialidad…..la culpabilidad tiene un componente fàctico-empìrico y no puede concebirse y delimitarse de forma totalmente normativa…”
109 a comienzos de los años ochenta del pasado siglo, Benjamin Libet realizò una serie de experimentos……..cuyos resultados evidenciaron que en el complejo proceso de toma de decisión y ejecuciòn de un movimiento corporal voluntario existe actividad cerebral no consciente con carácter previo a la actividad cerebral consciente…esta relación temporal entre la actividad de las àreas cerebrales implicadas –consciente y no-consciente- se presenta por los científicos como una prueba empirica contra la existencia de libertad de voluntad…”
110 los experimentos de demostraron la existencia de actividad cerebral en una parte del cerebro ajena al segmento en el que tiene lugar toda toma de conciencia, la corteza cerebral, en torno a 550 milisengundos antes que el sujeto fuera consciente de la toma de decisión de efectuar el movimiento…”
El objetivo de Libet y su equipo residió en registrar la actividad neurológica del momento en que se produce la tomo de decisiones, mediante el registro de la actividad eléctrica del cerebro. A tal efecto idearon un procedimiento en el que a un grupo de personas voluntarias se les pidió que movieran la mano o un dedo para apretar un botón, en un momento que ellas mismas determinaban, pero dentro de un rango marcado…de modo que cuando sintieran el impulso de realizar el movimiento…”
111 Libet registró actividad cerebral…”readiness potential, potencial preparatorio o de disposición…unos 550ms antes de que los sujetos movieran sus manos, mientras que la conciencia del deseo o impulso de realizar el movimiento se registraba 200ms antes de la activación del mùsculo…Es decir que el cerebro presentaba actividad no consciente unos 300ms antes que el sujeto fuera consciente de haber tomado la decisión de mover su mano…en el origen de cualquier acción humana no estarían la consciencia y la voluntad de realización de la acción, sino una actividad cerebral previa de carácter no consciente. Por tanto, la conclusión que extraen algunos neurocientìficos es que el cerebro inconsciente dirige y controla nuestras acciones y no nuestra mente o nuestro yo consciente…”
Sobre estos experimentos se han realizado algunas observaciones metodológicas de cierto calado…Si los experimentos de Libet midieron los tiempos de activación cerebral de ciertas àreas cerebrales y con ello la secuencia temporal entre ellas, las observaciones se dirigen tanto al método de determinación del momento en que se activa el área de actividad cerebral no consciente como al método de determinación del momento de activación del área cerebral representativa de la toma de conciencia…”
112 En primer tèrmino, se ha cuestionado el procedimiento de medición del PD, como momento de determinación de la existencia de actividad cerebral en un área no consciente….el procedimiento mide variaciones del potencial eléctrico en una determinada zona del cerebro, de modo quela determinación de la existencia de una variación requiere precisar el potencial elèctrico previo que se considera típico –normal- de un área determinada sin actividad en un momento determinado. La fijación de ese nivel previo básico no plantea excesivos problemas cuando se trata de actividades estimuladas externamente, pues se mide la actividad eléctrica justo antes del estìmulo. Sin embargo, cuando se trata de acciones volutnarias no resulta fácil determinar cuàndo han comenzado èstas y por consiguiente tampoco cuàl es el nivel básico de actividad cerebral a partir del cual se considera producida una desviación significativa…”
El aparato utilizado en la medición del PD està configurado para que detecte variaciones eléctricas muy pequeñas, dado que la señal eléctrica del PD es muy débil, de modo que ello produce el efecto de que determinados potenciales se detecten en un momento considerablemente temprano. Esto significa que el índice de desviación temporal de esta clase de aparatos es bastante significativo…existen dudas relevantes sobre la precisión de la medición del PD…”
112 a lo expuesto deben añadirse algunas dudas sobre la fiabilidad del método de determinación del momento de la decisión consciente. En el experimento inicial de Libet y su equipo el participante debía observar un pseudo-reloj y decir en què lugar estabael punto o la aguja cuando sintió el impulso de realizar el movimiento….”
113 en un procedimiento como el expuesto son muchas las variables que generan imprecisiones nada desdeñables en la medición, desde las distorsiones en la percepción de los sujetos del experimento, sus distintas capacidades de observación y atención, las distintas velocidades en la percepción de lo visualizado, las distintas velocidades de los tiempos de reacción, las diferencias individuales en la mayor o menor atención prestada a la decisión o la visualización de la esfera, o las diferencias en las instrucciones dadas a los sujetos sometidos al experimento o en el significado que estos les atribuyen…”
En los experimentos de Trevena y Miller resultò que en alrededor de un 20% de casos el momento de la decisión era previo al momento de la detección del PD en su modalidad de potencial de disposición lateralizado…a nadie se le escapa la importancia de este último dato, pues significa que es posible que el momento de la decisión consciente sea anterior al de los procesos neuronales subyacentes al PDL…”
114 estas objeciones constituyen ya un aval de la idea de que los experimentos tienen una validez relativa y de que sus resultados no deben tomarse en sus màs nimios detalles como irrefutables….”
En un primer sentido… tener una intenciòn equivale a planear una acción, de modo que la intención se genera y existe con carácter previo a la acción…en segundo lugar, referirse a la intención de actuar en el agpresente…en tercer lugar, la intención puede referirse a la “intención en la acción”…es decir, a la intenciòn irrevocable de actuar, es la intención que genera el movimiento y lo acompaña como parte inherente del mismo “.
115 de otra parte…la forma de dar las instrucciones en los experimentos puede haber generado estados mentales artificiales distorsionadores de la medición. Si a los sujetos de los experimentos se les pide que presten atención a la posición del reloj en el momento mismo, entonces se estaría produciendo de forma artificial alguna clase de conciencia sobre una intención del seguno tipo” (nota: intención de actuar en el presente)..
Y esto implica tanto generar una conciencia como genrar una especie de estado mental en el que uno mismo se impulsa a si mismo a mover el dedo como si nos dijèramos a nosotros mismos “actùa”…se està creando una especie de estado mental…”
116 resulta fundamental precisar el sentido que la secuencia temporal no consciente-consciente tiene para la comprensión del propio funcionamiento del cerebro…”
Los resultados de los experimentos de Libet han sido interpretados en el sentido de que el cerebro no consciente domina el proceso de dcisiòn de modo que no queda margen para la libertad de decisión…sin embargo, de los experimentos de Libet caben otras interpretaciones. De hecho, el propio Libet, en una publicación posterior, en 1999, ha sostenido que hay margen –temporal- para la libertad. En concreto, expresado en términos de tiempos de actividad cerebral, sostiene Libet que existe un margen temporal de alrededor de 100ms entre la toma de conciencia de la decisión y el envìo de la señal neuronal desde el cerebro hasta la mente consciente podría bien permitir ejecutar la decisión o bien vetarla; la libertad de voluntad de voluntad residiría para Libet, exactamente en ese poder de vetar la decisión, y por tanto, en el poder de inhibirla conscientemente, de no llevarla a cabo…”
117 otros neurocientìficos defienden haber localizado el sector cerebral en el que dicha actividad de veto tendría lugar durante esos 100 ms…Si esto es asì, no puede negarse que dicha actividad de veto tendría un papel fundamental como último chequeo en el autocontrol de la conducta…”
La cuestión de la causalidad.
117 si toda la actividad cerebral està regida por leyes causales es patente que también la actividad del área cerebral en la que se detecta el PD ha debido ser causada por algo…Por consiguiente, la imagen del inicio inconsciente de la preparación del movimiento es demasiado simple…pues no tiene en cuenta que toda actividad implica màs bien la interacción de distintas cadenas causales y que la decisión se compone de un complejo conjunto de actividades cerebrales previas cuyo inicio resulta difícil de determinar de forma empìrica o incluso puede resultar lógicamente imposible…la decisión no es un acto instantáneo….sino un complejo conjunto de actividades cerebrales…”
118 la constatación de un flujo eléctrico neuronal tampoco explica suficientemente el funcionamiento del cerebro…”
119 experimento realizados por Judy Trevena y Jeff Miller…que ratificaron otros que habían llegado a la misma conclusión en el sentido de que la actividad neuronal evidenciada por el PD constituye màs bien una actividad inespecífica asociada a la Implicaciòn del participante en a tarea que se le ha asignado realizar en el experimento…”
Es decir que la activación del área cerebral no consciente detectada mediante el PD probablemente no significa nada distinto a que el cerebro se pone en alerta para la realización del experimento…”
120 la actividad cerebral no consciente previa a la toma de conciencia no puede ser entendida como causa única y determinante de la decisión tomada…”
¿Qué papel juega la conciencia en la toma de decisiones?
120 esta secuencia temporal de actividad cerebral no consciente previa a la consciente debe entenderse en sus justos términos y no se debe realizar un uso metafórico de la misma, pues conduce a resultados distorsionadores sobre su propio sentido..la precedencia temporal de la actividad neuronal no consciente parece evocar una imagen de jerarquización de la inconsciencia sobre la conciencia, que es una imagen distorsionadora porque genera la impresión de que la intencionalidad consciente –posterior- tiene un papel secundario en la generaciòn de la acción y, sin embargo, no hay pruebas de que la conciencia tenga ese papel secundario…”
ESTO ES MUY IMPORTANTE COMO CONTRAARGUMENTO DE LAS IDEAS ESTABLECIDAS
Se parte de que la conciencia existe como una actividad diferente de la inconsciencia, de que juega un papel en todo el proceso de decisión…..
121 que una buena parte de la actividad cerebral sea no-consciente o que la información se procese y tenga lugar en actividades cerebrales de las que no tenemos consciencia no implica que la acción realizada estè dominada por la actividad cerebral no consciente. Nadie duda de que cualquier decisión esta influida por el inconsciente, pero tener influencia no significa dominio ni determinaciòn…
¿Porquè no puede sostenerse, por ejemplo, que la conciencia ejerce una función de filtro de los impulsos y deseos inconscientes que han participado en el proceso cerebral de toma de decisión y ejecuciòn de la acción?
La determinación de la relación entre la conciencia y la inconsciencia no deriva sòlo de de la constatación de flujo eléctrico de las àreas cerebrales de actuación no conscientes hacia las conscientes, sino de algo màs que no evidencian los experimentos de Libet…”
122 otros reputaos neurocientìficos no afirman el inicio o dominio no consciente de la decisión, sino que simplemente sostienen que en la toma de decisiones intervienen procesos o actividades neuronales realizados sin conciencia, y con ello sòlo quieren decir que la voluntad no es un acto aislado y espontàneo sino el fruto de complejos procesos cerebrales parcialmente conscientes y parcialmente inconscientes que se retroalimentan mutuamente, generando, probablemente, niveles o sistemas de progresiva complejidad…”
ACCION HUMANA EN CONTEXTOS NORMATIVOS…EL SIGNIFICADO DE LOS EXPERIMENTOS DE LIBET EN ESTE PLANO
123 las objeciones que tienen mayor relevancia para la fundamentación del Derecho penal se refieren a la extrapolación de los resultados de dichos experimentos –referidos a acciones muy simples- a otros ámbitos de actuación humana màs compleja; en particular, las crìticas se refieren a la poca o nula utilidad y a las escasas repercusiones que pueden tener dichos experimentos en la concepción del ser humanoy en la explicación de la actuación humana en contextos normativos…”
Comentario: tanto para Gazzaniga como para los neurocientìficos alemanes, los conocimientos actuales no son definitivos ni suficientemente certeros, sería un exceso aventurado extraer conclusiones tan radicales sobre la conducta humana. (pàg. 124)
124 ni es previsible que en los próximos años se tengan conocimientos sobre còmo se conectan los niveles superiores con los inferiores a través de los niveles intermedios, ni que se responda a las grandes cuestiones de la Neurociencia, como, por ejemplo, las referidas a còmo surge la conciencia y el sentimiento del yo, de ser uno y distinto de los demás (EN ESTE PUNTO COMPARAR CON LLINAS SOBRE EL SI MISMO)
125 se cuestiona que dichos resultados puedan realmente explicar los procesos de toma de decisiones en contextos normativos…”
125 sostiene Roth que las decisiones se habrìan configurado en el sistema límbico antes de que seamos conscientes de ellas…..el sistema límbico tendría la primera y la última palabra en todo el proceso…”
126 Roth no demuestra que los circuitos neuronales que intervienen en la toma de decisiones en contextos normativos sean los mismos que los que intervienen en las acciones simples como el movimiento de un dedo..”
127 muchas explicaciones neurocientìficas sobre el comportamiento humano incurren en un reduccionismo exacerbado…el problema reside enque las tesis comentadas reducen la explicaciònn de la conducta humana y de todo estado mental el nivel de las conexiones neuronales o, en todo caso, al del funcionamiento de segmentos del cerebro –las àreas cerebrales-, de modo que atribuyen a las capacidades o disposiciones psicológicas, los estados mentales, al cerebro y a sus partes y no a la persona…este razonamiento…incurre en la falacia mereològica…”
Con un fundamento similar ha criticado Habermas el error categorial que se estaría cometiendo al intentar explicar la actuación del ser humano sòlo desde una perspectiva neurobiológica…cuando una persona cumple una regla, sea del tipo que fuere, …su actuación no puede ser explicada en términos exclusivamente causales…actuar conforme a reglas es actuar movido por razones…la persona es algo mas que un sistema biológico en funcionamiento, aunque no exista sin èl…la persona es una subjetividad creada y desarrollada en el entorno social y normativo a partir de la atribución –social y normativa- de rasgos y características, capacidades, derechos y obligaciones, de modo que la actuación de la persona no puede ser explicada sin referencias a su comprensión social y jurídica..”
128 la idea de sistemas simples que se integran en sistemas de creciente y progresiva complejidad es compatible con los conocimientos neurobiológicos actuales, pues conforme a ellos las neuronas (recordemos cerca de 100.000 millones) se conectan entre si (cada neurona puede establecer hasta 10.000 conexiones con otras) generando redes que no son estàticas, sino funcionalmente dinámicas….
129 si cada nivel de organización superior de neuronas o grupos de ellas –subsistemas y sistemas; circuitos con funciones diferentes- generan propiedades identificativas del nuevo nivel y diferentes a las de los niveles previos, y si el número de niveles de subsistemas y sistemas intermedios es elevadísimo –pensemos en el número de opciones sinàpticas posibles entre 100.000 millones de neuronas con 10.000 sinapsis cada una-, la propia complejidad organizativa de los sistemas neuronales y la distancia cualitativa entre los niveles inferiores y los superiores generarìa la propia imagen de salto no causal entre ellos…
130 la actuación consciente e intencional –conscientemente dirigida y controlada para alcanzar un objetivo- no es una actuación incondicionada, pues no es ajena al mundo causal….cual sea la relación entre los correlatos neurobiológicos de la decisión consciente y voluntaria y la atribución de dichos rasgos en la actuación social del ser humano es cuestiòn que està aùn por determinarse, pues primero habrá que precisar si existe un correlato neurológico de la propia decisión intencional…”
Mi conclusión reside en que los experimentos de Libet no aportan argumentos definitivos a favor de una concepción determinista radical del ser humano incompatible con cualquier concepción del ser humano como libre. No en vano, Roth, uno de los autores que de forma màs radical utilizò los conocimientos científicos contra la concepción tradicional del Derecho penal, sostiene ahora que el funcionamiento del cerebro, y en particular la incidencia del sistema emocional en la toma de decisiones, no es incompatible con un concepto débil de libre albedrìo….”
-“La pregunta por la libertad de acción (y una respuesta desde la filosofía del lenguaje)” de Josè Antonio Vàzquez:
136 el determinismo hace del elogio y la censura algo absurdo, del castigo algo brutal, del remordimiento una insensatez, del propósito de enmienda una cosa desesperada y del deber un engaño…Pero el determinismo es una idea màs inquietante aùn, no hace sentir minusvalorados, meros juguetes de fuerzas externas, cada ser humano sería una màquina, un reloj estúpido que tiene la impresión de estar actuando libremente, pero cuyos movimientos están completamente controlados por las ruedas y pesas que tiene adentro..(Blanschard, 1969)..”
138 el propio Libet no era determinista y siempre renegó de las visiones antilibertarias de sus descubrimientos (que son eso, descubrimientos científicos, no teorías sobre el ser humano)…”
Nota al pie: Tugendhat…indica lo siguiente: “Recientemente, se ha mostrado en la fisiología cerebral que cada vez que uno quiere mover su dedo, este acto de la voluntad viene precedido de un movimiento en el cerebro por una fracción de segundo. Pero aun si eso no fuera asì, tendríamos que suponer que el acto de voluntad està causado por condiciones psicológicas, ya que la alternativa sería que la persona produce el acto de voluntad mágicamente desde la nada, idea tan grotesca como infundada, aun cuando filósofos serios la han defendido…”
139 no se trata de que existe un conflicto entre las conclusiones de ambas disciplinas, sino dos lógicas de investigación distintas, en que la filosófica establece, de algún modo, las reglas del juego de la científica…”
144 el determinismo consiste en la tesis de que en cada momento dado hay exactamente un único futuro físicamente posible (van Inwagen, 1983, p. 3)…”
146 Como afirma Guttenplan, existe una enorme tentación de pensar que todo lo que sucede es explicable en términos estrictamente científicos y que, de las dos opciones posibles: caer en dicha tentación o resistirse a ella, la auténticamente racional es la primera….”
151 incluso dentro de la mecánica cuántica (o, mejor dicho, especialmente dentro de la mecánica cuántica) existen toda una serie de corrientes interpretativas (la de Copenhague, la de los universos paralelos, la de Bohm, la del colapso objetivo…) que ofrecen distintos resultados y distintas aproximaciones. Corrientes interpretativa que, por cierto, en su gran mayoría no son deterministas…”
No sòlo no podemos conocer simultáneamente la posición y el momento de una partícula dada, de suerte que es imposible seguir utilizando e concepto de trayectoria, tan importante en la mecánica clásica neutoniana, sino que, corolario de esto, es imposible conocer algo asì como “el presente” o “el mundo en un momento dado”, pues, a lo sumo, podremos sòlo asignar a un momento dado una probabilidad de que el estado de cosas sea de una determinada manera o de otra…”
154 tambièn rechazo la idea, apuntada por Demetrio Crespo, de que la libertad sea sòlo un fenómeno lingüístico…pero o se concibe el mundo desde la libertad o no puede ser concebido en absoluto, pues es condición de toda interpretación posible (incluso de la determinista)….”
La libertad està inscrita no sòlo en el lenguaje sino primariamente y sobre todo en la acción, hasta el punto de que Arendt pudo decir “sòlo la acción se halla bajo la categoría de la libertad…”
-“Consideraciones jurídicas sobrelos procedimientos experimentales de mejora (“enhancement”) en Neurociencias.” De Carlos Marìa Romeo Casabona: Catedràtico de Derecho Penal.
161 Los intentos de mejora o de perfeccionamiento de algunas características corporales o de las facultades superiores de los seres humanos no son nuevos. Algunas de estas mejoras cuentan con un largo recorrido temporal y han gozado de un grado de aceptación social diverso…”
Por mejora (enhancement) pueden entenderse las técnicas o procedimientos de mejora, perfeccionamiento o fortalecimiento, de forma permanente o temporal, de algunas características, capacidades o habilidades corporales, psico- mentales o intelectuales del ser humano nacido o por nacer, o de control de ciertos proceso biológicos, por lo general, limitantes…..estas técnicas pueden contribuir a…fortalecer el fenotipo del individuo o de la descendencia o intervenir en su modulación…; en ciertos desarrollos corporales u orgánicos (estatura, musculación); en el estado de ànimo, la confianza, la atimidez, la amabilidad y sociabilidad, y en los comportamientos agresivos o violentos, los cuales, junto con otros aspectos relacionados con la responsabilidad penal de la persona sometida a técnicas de mejora ….; en las funciones cognititivas, la memoria, el pensamiento multidimensional y la imaginación; o en el dolor, el deterioro físico o estètico o el envejecimiento..”
Para el logro de estos propósitos los especialistas podrían valerse de las mismas técnicas y procedimientos que los que se están desarrollando para tratamientos en sentido estricto o para emprender algunas acciones preventivas mas usuales (intervención en genes, o selección de los mismos, intervenciones quirúrgicas, psicofármacos, implantes de células troncales o de microchips, estimulación por medio de ondas magnéticas o eléctricas intra o transcraneales, etc.,)….”
163 algunas de estas mejoras gozaran de amplia aceptación social, en la medida que se confirmen sus beneficios y al mismo tiempo puedan prevenirse o controlarse los efectos secundarios no deseables hasta niveles mínimos asumibles. Estas diversas posiciones tienen en cuenta los aspectos que pueden afectar a las personas intervenidas de forma individual, como los relativos a la legitimidad de la autonomía individual en relación con el sometimiento a tècnicas de mejora..incluyendo su aspecto externo y desarrollo, su propia especie biológica…”
164 la posibilidad de reforzar y mejorar las capacidades del ser humano como un todo puede convertirse en un reto y también en un problema general para la medicina, tanto en relación con sus potencialidades de carácter anatómico o fisiológico como, sobre todo, en relación con sus facultades superiores…”
Desde el punto de vista de la posible afectación de un bien jurídico protegido…trataremos de dilucidar còmo podrían calificarse jurídico-penalmente tales afectaciones…dejando aparte ahora algunos requisitos indeclinables en principio, como el consentimiento del interesado…Las variantes de mayor relevancia que pueden concurrir son las siguientes:…la naturaleza invasiva o no invasiva de la intervención…circunscrita al cerebro..la intensidad que supone la modificación practicada para el sujeto intervenido….la persistencia de la mejora en el tiempo….el efecto reversible o irreversible de la intervención…la producción prevista o previsible de secuelas…
165 los estudiantes universitarios a menudo han consumido una gran cantidad de estimulantes –anfetaminas y otros- con el propósito de rendir màs y lograr mejores resultados en sus estudios….”
166 el tratamiento de niños con psicoestimulantes (como metilfenidato, principio activo de la Ritalina y del Rubifen) para la enfermedad del Trastorno por Dècifit de Atenciòn con Hiperactividad….ha sido muy exitoso en la mejora de sus síntomas patológicos…”
169 Alteraciones profundas irreversibles: el enhancement en su sentido actual…
Estos efectos del enhancement son los que mas se están discutiendo en la actualidad y son también los que màs incógnitas abren al Derecho, y en particular al Derecho penal…”
170 uso meramente instrumental del enhancement
171 asi apunta el caso de la persona que solicita que se le “borre” de la memoria un hecho criminal que presenciò con el fin de evitar aportar su testimonio durante el proceso judicial correspondiente, previniendo de este modo cualquier represalia proveniente del procesado, asi como al mismo tiempo incurrir en un delito de falso testimonio en causa penal…se trata de un caso propuesto por Merkel…actio libera in causa…”
172 existe un conjunto normativo que se ha desarrollado en torno a intervenciones invasivas en el cuerpo humano, al que no pueden ser ajenas las pràcticas de mejora o perfectivas que tengan este carácter intervencionista…”
174 este libre desarrollo de la personalidad constitucionalmente reconocido en los términos en los que aquèl ha venido siendo aceptado por la doctrina, se nos presenta hoy tal vez demasiado limitado para contemplas una situación absolutamente opuesta que emerge en la actualidad: ¿puede afirmarse que quienes solicitan un nuevo tratamiento que puede reforzar determinadas características intelectuales o psicològicas especìficas están ejerciendo su derecho fundamental…al libre desarrollo de la personalidad u otro derecho, también fundamental que sería necesario identificar?...?què limites se pueden establecer para eswtas posibilidades futuras de mejora, perfección o modificación sin restringir el ejercicio del mencionado derecho – o principio- màs allà de su contenido esencial?
175 se tiene por legìtimo que el Derecho intervenga en ocasiones por encima de la autonomía individual y de las relaciones privadas, limitando intervenciones consentidas que pueden diminuir de forma relevante la integridad corporal o psíquica de la persona o poner en grave peligro su vida, como ocurre con la donaciòn de órganos y tejidos extraídos en vida del cuerpo del donante y con la participación en ensayos clìnicos y otras investigaciones biomédicas…”
178 los estudiosos que se han ocupado de esta cuetiòn, por lo general desde el discurso ètico, se sitùan en dos corrientes muy diferentes, de las que se han ocupado diversos especialistas…la primera de estas posiciones rechaza el plano el recurso a procedimientos de fortalecimiento o mejora de las características que corresponden al ser humano en cada etapa de su vida…..(posiciones antimelioristas o bioconservadoras)…la otra perspectiva, abiertamente opuesta a la anterior, defiende la legitimidad de que el ser humano se beneficie de todo aquello que pueda contribuir a mejorar sus capacidades físicas o superiores, considerando que la evolución deber ser asumida como una tarea a la que debe contribuir el propio ser humano con el fin de conseguir superar las limitaciones biológicas actuales (corrientes transhumanistas..)…”
179 es indudable que la mejora nos acerca de nuevo al debate sobre lo normal y lo patológico…
182 la llamada al Derecho penal e relación con este tipo de intervenciones en el cuerpo humano, en particular en el cerebro, no parece que estè justificada a corto plazo, por lo todavía insuficiente determinación del bien jurídico que estaría llamado a proteger aquel…”
-“Neurociencias y libertad” de Francisco J. Rubia: catedrático de Fisiologìa Humana.
185 experimentos realizados primero en California por Benjamin Libet, después en el Reino Unido por Patrick Haggard y Martin Eimer, y últimamente por John-Dylan Haynes en Berlìn han mostrado que durante un acto “voluntario” el cerebro se activa antes que el sujeto tenga la impresión subjetiva de “voluntad”….
Es sabido que Benjamin Libet, contrariado por los resultados, sugirió que el sujeto tenía aùn la posibilidad de vetar el movimiento durante el tiempo que trascurrìa entre la sensación subjetiva de voluntad y el propio movimiento…de esta manera, pretendía evitar las consecuencias que indicaban la no existencia de la libertad y, por tanto, de la responsabilidad moral. No obstante, se le argumentò por otros investigadores que ese “libre noquerer” tendría que utilizar el mismo tiempo que el “querer” y para eso no había tiempo suficiente…”
El siguiente experimento, rerlatado por el neurocientifico Micahel Gazzaniga en su ultimo libro, Who`s in Charge? Free Will and the Science of the brain (¿Quién es responsable? La voluntad libre y la ciencia del cerebro), puede ser realizado por cualquier persona: tocando la nariz con un dedo de la mano se tiene la sensación enla nariz y en el dedo simultáneamente. Sin embargo, la neurona que transmite la información desde la nariz al área cortical correspondiente es aproximadamente 3 pulgadas (7,6cm) de larga; la neurona desde la mano es unos 3,5 pies (aprox. 107 cm) de larga y los impulsos nerviosos viajan con la misma velocidad. Existe, pues, una diferencia de unos 250-500 milisegundos en el tiempo que tardan las dos sensaciones en alcanzar el cerebro, pero èste no es consciente de esa diferencia temporal…”
186 para Gazzaniga, la responsabilidad es un concepto público, no individual…a que se refiere cuando habla de “personas”..si se refiere al “yo”, estaremos hablando de otra ficción creada por el cerebro con propósitos aùn desconocidos. ¿Es el “yo” algo distinto o independiente del cerebro?...”
La interpretación de estos resultados hoy por hoy parece indicar que la llamada voluntad libre o libre albedrìo puede ser una ilusión mas que el cerebro genera…”
ACA TENEMOS UN EJEMPLO DE UN FISIOLOGO HACIENDO INTERPRETACIONES CON IMPACTO EN OTROS SABERES…RELIGIOSOS, DE DERECHO PENAL, ETC.
Es la primera vez que este tema ha sido tratado por la neurociencia y la problemática que plantea es de enorme importancia. No sòlo porque suprimiría el pecado, lo que supondría una carga de profundidad par ese concepto que es la base de las tres religiones …judaísmo, cristianismo e islamismo, sino porque tendría consecuencias para nuestro Derecho penal porque afecta a la culpabilidad, la imputabilidad y la responsabilidad….
El autor recurre a la cita de variados personajes quienes habrìan esbozado proposiciones negadoras del libre albedrio…entre ellos Spinoza, Einstein, Prinz, Wegner, Minsky, Singer,….
188 el neurocientìfico Wolf Singer lo expresa asi: “ los motivos conscientes no tienen porquè ser los decisivos”. Y en otro lugar:”Las conexiones nerviosas nos determinan. Deberìamos dejar de hablar de libertad…”
La suposición de que somos responsable de lo que hacemos porque podríamos hacerlo de otra manera…no es sostenible desde la perspectiva neurobiológica…”
189 el segundo argumento es la condición de autorìa, que sostiene que la decisión debe depender de la propia persona. Ahora bien, para que exista voluntad libre deber haber también conciencia. Si la conducta de una persona està controlada por impulsos inconscientes no decimos que esa persona es libre…..”
La tercera condición es la condición de control, que dice que lo que decida la persona tiene que estar sometido a su control y que ese control debe estar libre de cualquier tipo de coacción…”
Que el cerebro genere la conciencia de libertad, aunque èsta no sea cierta, no es de extrañar, sabiendo como sabemos que también genera la impresión subjetiva de un “yo” que permanece inalterable a lo largo de toda la vida…O la llamada “realidad exterior” que està creada en gran parte por el cerebro y que sin embargo la consideramos existente fuera de èl…las impresiones subjetivas pueden ser muy fuertes y la impresión de libertad està firmemente arraigada en nuestra mente. Las consecuencias de no ser libres pueden ser muy negativas para nuestra sociedad que està basada en ese principio. Es de suponer que lo que cambiarìa solamente sería la nociòn que tenemos de la persona que transgrede las leyes que la sociedad se ha impuesto, pero no el castigo que merece. En cualquier caso, algunos autores han argumentado que si es cierto que la libertad es una ficción, sería conveniente seguir pensando que lo somos. Algo asì como la expresión de aquella dama victoriana cuando conoció la teoría de la evolución de Darwin: “Esperemos que no sea cierta, pero si lo es, esperemos que no se corra la voz…”
190 en cualquier caso, la hipótesis de la no existencia de libertad parece ser la que mejor se adapta a los resultados obtenidos experimentalmente hasta ahora….”
-“El espacio de la responsabilidad en el determinismo” de Juan Vicente Sànchez-Andrès: fisiología PURO VERSO; NO DICE NADA
-“El pensamiento complejo y el Derecho Penal” de Josè Ramòn Serrano-Piedecasas: catedrático de Derecho Penal.
201 es posible combinar elementos procedentes de distintas probetas. Esto se hace sin cesar en nuestros manuales de parte general convertidos en didácticos “cajones de sastre”. Asimismo, en infinidad de tesis doctorales y artículos doctrinales donde la fidelidad a los presupuestos gnoseológicos de partida y de su inevitable desarrollo brilla por su ausencia…”
203 los adelantos en neurociencia indican que el proceso de elección es siempre inconsciente, en tanto que la conciencia “racionaliza” un segundo, dos segundos después, tal elección…Ahora bien, esa decisión no la dicta alguna especie de “Doppelgänger” escondido en algún rincón de nuestro interior. Màs bien proviene del neocòrtex que incluye numerosos “archivos” repletos de información adquirida miméticamente, si bien condicionada genéticamente (Frame). En otras palabras: información adquirida socialmente. Por esta razón, en tales términos los controles informales (familia, escuela, creencias religiosas, etc.) son determinantes a la hora de tomar decisiones individuales, en tanto que las formales no son màs que simples enunciados “sacralizados” y, como se està viendo con pesadumbre hoy en dìa, dispuestos al servicio de los intereses de grupos minoritarios…”
204 los principios de incertidumbre de Heisenberg y de la incompletitud de Gödel, en la actualidad, nos permiten movernos en un fecundo relativismo.¿Què tiene que ver la física teórica y la lógica matemática con el Derecho Penal?...la física de Newton tuvo que ver mucho con el causalismo, y de ahì “la causa de la causa es la causa del mal causado”, por ejemplo….”
Si bien el discurso filosófico nunca ha podido ignorar los avances de las llamadas “ciencias experimentales”, no obstante ha jugado un papel protagonista arrogàndose cometidos que no le corresponden. A partir de la segunda mitad del siglo pasado, los desarrollos de la ciencia en el ámbito de la filosofía del lenguaje, la semiótica, la neurociencia, la biología y, porquè no incluirla, la física, han sido tan decisivos que han relegado a la filosofía a un papel argumental y no el propio de una filosofía de certidumbres radicales….”
205 mucha de la filosofía de la ciencia que se hace hoy en dìa es inùtil porque no està educada en la ciencia pertinente…”
206 cada lengua particular constituye un sistema que determina inexorablemente las formas de pensamiento, de acuerdo con un sistema del cual el propio individuo no es consciente…son ellas las que predeterminan las formas y las categorías mediante las cuales el individuo se comunica con los demás y construye su propia conciencia de si mismo…lo que aquí se enfatiza son los aspectos sociales de la cognición…”
208 conviene preguntarse si existen razones intrínsecas por las cuales la asimilación de una nueva teoría científica deba exigir el rechazo de un paradigma màs antigüo…”
209 se comienza a hablar del “paradigma complejo”, una nueva metodología que engloba y supera la utilizada por el positivismo…Areas de conocimiento que han contribuido a ello han sido la genética y la biología molecular, la etología, la termodinámica, la teoría de los sistemas, la cibernética, la semiótica, la teoría de los autómatas autorreproductores, la teoría del azar organizador, las teorías de la autoorganizaciòn, las nuevas teorías cognitivas y las tesis sobre los lìmites del formalismo…
213 una de las propiedades comúnmente admitidas para el determinismo es la predictibilidad…
ESTE AUTOR EN TODO CASO LO QUE HACE ES DESTACAR EL PERFIL EL DERECHO PENAL ES MULTIDISCIPLINAR..Y EXPONE SU ADHESION A LA TEORIADE LA INCOMPLETITUD DE Godel, que explica en pagina 210
-“Neurociencia y determinismo reduccionista: una aproximación crìtica” de Tomàs S. Vives Antòn:
223 determinismo neurofisiológico?
Habermas…Benjamin Libet pedia que las personas sometidas en su test a una observación neurológica que iniciasen espontaneamente un determinado movimiento del brazo, haciendo constar en el protocolo el momento exacto de la medición…tal decisión precede, conforme a lo esperado, al propio movimiento corporal. Pero el punto critico lo constituye el intervalo temporal entre, por un lado, el transcurso de los procesos inconscientes observados en las areas primarias y asociativas de la corteza cerebral y, por otro, el acto consciente que la persona del test experimenta como su propia decisión. Es evidente que en el cerebro se monta un “potencial de diposiciòn” especìfico para cada clase de acción, antes que la propia persona se “decida” a realizar este acto….esta constatación de la secuencia temporal entre el proceso neuronal y la vivencia subjetiva parece probar que los procesos cerebrales determinan las acciones conscientes, sin que desempeñe un papel causal el acto de la voluntad que el propio actor se atribuye….”
La estructura del experimento ha sido manifiestamente concebida para movimientos corporales arbitarios que conceden a los agentes, entre la decisión y la ejecuciòn de la acción, solo una facciones de segundo..De ahí que se plantee la cuestión de si es lìcito generalizar los resultados del test mas alla de esta clase de acciones…”
Su diseño parece admitir la posibilidad de que las personas del ensayo, instruidas sobre el curso del experimento, ya se hayan concentrado sobre el plan de acción antes de decidirse por la ejecuciòn de la acción que se pide de ellas…”
Popper y Eccles,…ofrecen interpretaciones no deterministas de los experimentos de Libet, y el propio Libet admitió que la conciencia tenia un “poder de censura”, es decir, podía decidir si traducir o no en acciones los impulsos procedentes del sistema nervioso central…”
225 segùn Mele…la tesis del veto, formulada por Libet, presupone que, a la vez, el sujeto se habrìa formado la intención de hacer algo y la de no hacerlo, y que la actividad cerebral previa es la misma en uno u otro caso…
226 lo que sucede hoy con los experimentos neurofisiológicos es algo que ha sucedido muchas veces en la historia con otras investigaciones: a cada avance de la ciencia corresponde una reformulación apresurada de determinismo…”
Corbi y Prades señalan que los contenidos de nuestras percepciones ordinarias son irreductibles a causas en el sentido fisicalista del termino…
SEGUNDA PARTE: LA CULPABILIDAD: PERSPECTIVAS ACTUALES
-Evoluciòn en el tratamiento jurisprudencial de la eximente de anomalía o alteración psíquica. De Rosario de Vicente Martìnez.
No se correlacionan los temas con la neurociencias, ver al final
-Culpabilidad jurídico-penal y neurociencias de Bernardo Feijoo Sànchez
269 cuando hablamos de culpabilidad, no se trata de indagar cual es la función que legitima la pena en una determinada sociedad……sino de responsabilidad individual por el injusto cometido de acuerdo con determinadas reglas sociales…”
270 la culpabilidad tiene que ver siempre –y no sòlo en el caso de los seres humanos- con cierta capacidad de autodeterminación..un ataque a la legitimidad de este proceso, como el que proviene de algunos neurocientìficos, representa un ataque a las bases de la modernidad…”
272 hace tiempo que se asume por la doctrina, de manera mas o menos expresa o implícita, que esa libertad no puede ser “absoluta”. Si la culpabilidad tiene como presupuesto la autodeterminación, una voluntad absolutamente libre sin control no permitiría al sujeto determinarse a si mismo de tal manera que ello impedirìa fundamentar la culpabilidad…por lo tanto el indeterminismo absoluto o mas estricto como punto de partida no privarìa de una capacidad de control o autodeterminaciòn mínima para poder hablar de responsabilidad….”
274 especialmente desde el principio de este milenio, los avances en neurociencias, a caballo de los grandes avances de las técnicas en neuroimagen, vienen dando lugar a numerosas obras que se dedican a reflexionar en general sobre la influencia de estos avances en cuestiones èticas y, màs específicamente, en el Derecho….”
Cabe destacar que ciertos neurocientìficos alemanes de gran prestigio, como el neuropsicòlogo Wolf Singer….el neurobiólogo Gerhard Roth…o psicólogos como Wolfgang Prinz…han convertido sus conclusiones cientìficas (como, por ejemplo, que no hacemos lo que queremos, sino que queremos lo que hacemos) en una crìtica o deslegitimación de las bases del Derecho Penal moderno…la reanudación de las hostilidades desde el flanco en esta ocasión de las neurociencias es tal que ha dado lugar a una respuesta especìfica, incluso a través de monografías, por parte de teòricos del Derecho Penal de primer nivel…Frisch, Günther, Hassemer, Herzberg o Jakobs…”
275 las respuestas al fundamento último de la culpabilidad y no son una cuestión exclusivamente de filosofía moral…los científicos citados …consideran que en la medida en que no existe esciciòn entre mente y cerebro, y que nuestra actuación consciente representa una infima parte de nuestra actividad cerebral, todos estamos determinados en nuestor comportamientos por procesos que no podemos controlar y de los que, por tanto, no se nos debería hacer responsables en la medida en que no hacemos lo que decidimos, sino que decidimos lo que vamos a hacer de todas maneras…Determinismo, que es un concepto tan ambiguo como el de libertad….significa que que todo proceso mental es reconducible a una explicación biológica y, por tanto, causal…”
Singer y, especialmente, Roth han destacado en los últimos años por extrapolar ciertas investigaciones cientìficas sobre el funcionamiento del cerebro humano a debates mas amplios sobre el libre albedrio y las raíces de la personalidad o del “yo”, tocando de esta manera fibras sensibles de la teoría del reconocimiento entre libres e iguales sobre las que se ha construido la modernidad y, por tanto, del Derecho Penal de la culpabilidad derivado de ese proceso…”
A pesar de que los trabajos de estos autores resulten apasionantes, las crìticas a las bases del Derecho Penal que provienen de dichas contribuciones pecan de reduccionistas en la medida en que no tienen en cuenta los aspectos sociales en juego o la dimensión social del fenómeno punitivo, por lo que se pueden tachar de perspectivas ingenuas teniendo en cuenta el actual estadìo de las ciencias sociales…y..de la dogmàtica penal…”
277 lo que debe preocupar a la dogmatica jurídico-penal no son los conocimientos que presenten rigor científico, sino si disponiendo actualmente de dichos conocimientos podemos seguir fundamentando de acuerdo con los criterios de legitimidad vigentes la culpabilidad jurídico-penal…”
Simplificando en exceso, lo primero que se puede afirmar es que las crìticas de los neurocientìficos llegan tarde….desde el avance triunfal de las teorías preventivas y de las teorías funcionales de la culpabilidad en los años ochenta…(aunque se mantengan ciertos núcleos de resistencia coo los últimos partidarios del finalismo)...es evidente que las penas concretas no se imponen porque el autor del injusto pudiera actuar de otra manera o de manera conforme a Derecho en la misma situación, sino porque el ordenamiento jurídico de un sistema democrático no puede actuar de otra manera frente al injusto….
De hecho es curioso que el propio Roth, después de constatar que se había extralimitado al considerar que la negación del alternativismo convierte en algo imposible el discurso de la culpabilidad, ha venido a entender, a través de una fructífera colaboración con el filòsofo Pauen, que el determinismo al que nos llevan las tesis neurocientìficas dominantes es compatible con la idea de responsabilidad individual y, por tanto, de culpabilidad…”
“es evidente que una monografía de estas características, cuyos autores son un neurólogoy un filòsofo, no puede ofrecer respuestas dogmàticas para la aplicaciòn del Derecho positivo….parece que los propios críticos están asumiendo que es posible desarrollar una teoría de la culpabilidad jurídico penal compatible con las últimas aportaciones cientìficas…Dicho de forma gràfica, sean sacado conclusiones precipitadas de experimentos como los de Libet, mediante discursos que se ha comprobado que tenìan saltos lógicos carentes de apoyo científico…
El interminable debate filosófico sobe compatibilismo e incompatibilismo –con sus numerosas variantes- de la libertad con una visión del mundo se ha convertido en un mero debate de etiquetas que depende de lo que cada autor introduzca de partida en las alforjas conceptuales que llevan letreros de “libertad” y “determinismo”…
La propia doctrina jurídico-penal decidió hace tiempo fundamentar la culpabilidad al margen de la posibilidad concreta de actuar de otra manera y de juicios hipotéticos…Ello no tanto por la adopción de una visión determinista del mundo, sino por un problema pragmàtico: con independencia de que los seres humanos puedan en general actuar o no actuar de otra manera, resulta imposible poder probar o aportar pruebas en un procedimiento de que el sujeto concreto puso actuar de otra manera en la situación concreta..”
279 tenemos que adherirnos a Nowakowski cuando dice:” la polémica sobre el libre albedrìo no puede ser decidida científico-ontològicamente…”
A partir de esta tradición filosófica se inicia una línea de fundamentación dogmàtica de la culpabilidad que da lugar a modelos de “culpabilidad por el carácter” o “culpabilidad por la personalidad”, que están teniendo un nuevo auge a raíz del debate que han suscitado los retos planteados por los neurocientìficos, pero que nunca han sido del agrado de la doctrina dominante..”
280 el hallazgo de la denominada teoría social de la culpabilidad fue darse cuenta de que la culpabilidad no tiene que ver con procesos individuales, sino con procesos sociales de imputación…”
La referencia al hombre medio con capacidades medias como baremo implica una construcción normativa de la que se deduce que la culpabilidad es, en esencia, una atribución normativa que realiza el sistema jurídico…”
282 Como reconoce Roth…los conocimientos disponibles en neurociencias no son necesariamente incompatibles con un concepto compatibilista de libre albedrìo, especialmente como el que él mismo sostiene..con base en los planteamientos de los filósofos Bieri y Pauen…”
Las insuficiencias de la perspectiva subjetiva de primera persona como fundamento de la culpabilidad
“una forma de escapar a los retos dogmàticos que plantean los avances neurocientìficos es refugiarse en la perspectiva subjetiva de primera persona ( lo que se denomina observación introspectiva)…”
283 Burkhardt…propone basar el reproche de la culpabilidad en la perspectiva interna o percepción subjetiva del autor, por lo que lo decisivo sería determinar si en el momento de cometer el hecho el autor presuponía dicha posibilidad…”
Dejando de lado el punto de partida empìrico de que la libertad sea una sensación generalizada, no se trata de una sensación generalizada al 100%. Si bien existen estudios realizados en nuestro entorno cultural que establecen que un 90 o 95% de la población tiene la sensación de que el universo se encuentra indeterminado, que están dotados de libre albedrío y que ello los hace moralmente responsables de sus acciones…”
El planteamiento de esta perspectiva adolece de un punto de partida falso incompatible con los presupuestos del método científico, y es que existiría una vinculación entre verdad y sensaciones subjetivas…”
284 para fundamentar la culpabilidad en una sociedad moderna es preciso demostrar o, al menos, poder trabajar con una hipótesis científicamente sostenible de que dicha sensación o experiencia va acompañada realmente de una voluntad libre…”
Sabemos que la estimulación eléctrica de una parte del cerebro denominada circunvolución angular derecha o en estructuras límbicas o adyacentes como el giro temporal puede producir experiencias subjetivas extracorporales como verse uno mismo fuera de su cuerpo (fenómeno de autoscopia) que objetivamente sabemos que son falsas…”
Este conjunto de conocimientos y experiencias que nos aportan las neurociencias demuestran que podemos tener sensaciones sabiendo que no son nada más que eso, una sensación, que cabe explicar por diversas razones (biológico, evolutivas, culturales, etc)…”
Ya he rechazado este tipo de planteamientos que han resultado fácilmente rebatibles por los científicos que trabajan con la perspectiva de tercera persona, que es la única vàlida para el sistema social…las undamentaciones que recurren a la perspectiva de primera persona no pueden superar las crìticas provenientes de los neurocientíficos..”
285 de hecho nuestra “ceguera” ante determinados fenómenos es lo que se encuentra en el origen de la sensación de que todo depende de nuestra voluntad libre y consciente…acabamos llamando libertad al desconocimiento de lo que nos determina. Si los procesos que predisponen nuestros comportamientos son inconscientes, ello crea la apariencia de que dichos comportamientos carecen de una causa previa y, por ello, atribuimos a nuestra voluntad el carácter de “causa libre” sin pasado…”
Neurocientìficos como Damasio, Gazzaniga, Roth o Singer, por sòlo citar algunos que de forma relevante se han ocupado de estas cuestiones, han realizado brillantes “observaciones de segundo orden” del funcionamiento cerebral y de os procesos mentales de los seres humanos explicando aspectos de nuestro propio comportamiento a los que somos ciegos desde la perspectiva introspectiva o de primera persona…”
Mediante estimulación magnética (mediante un generador de campos electromagnéticos) se pueden estimular determinadas areas del cerebro (tálamo), manteniendo los sujetos sometidos al experimento la percepción de que eran ellos quienes de forma absolutamente libre realizaban esos movimientos…”
Ello demuestra que la experiencia subjetiva de voluntad libre puede surgir independientemente de cuàles sean las fuerzas causantes de la conducta..
La sensación personal de libertad puede ser válida para procesos puramente morales de autoimputaciòn o autorreproche propios de teorías subjetivas de la retribución, pero no cuando son terceros o el sistema social los que realizan los procesos de imputación jurídicos..”
Por ello lo decisivo a efectos jurídicos no es la perspectiva de primera persona, sino la perspectiva vàlida en la interacción con otros..”
El autentico cambio de paradigma: la culpabilidad como construcción social
287 las modificaciones sustanciales del fundamento de la culpabilidad jurídico-penal no van a venir de la mano de la denominada “revolución neurocientìfica”, sino que se han producido por las aportaciones de las ciencias sociales y de la filosofía social. Si se me permite la expresión, ciertos neurocientìficos llegan tarde…
La culpabilidad se imputa o se adscribe…”
288 el reconocimiento de las normas exige cierta confianza en un cumplimiento generalizado de las mismas. Cuando alguien defrauda dicha confianza no hemos encontrado otra respuesta, para evitar que el reconocimiento generalizado se diluya progresivamente, que el castigo…”
Hacia una fundamentación posmetafìsica de la culpabilidad.
Ser libre no es carecer de causas determinantes de la propia acción, sino ser uno mismo la causa, lo cual en sentido jurídico significa que la culpabilidad tiene que ver con la capacidad de autodeterminación, es decir, la libertad de autoorganizaciòn..”
En palabras de Pauen….la cuestión decisiva no radica en si un acto es determinado, sino còmo es determinado, si viene determinado por mì mismo, por mis propias creencias y deseos, o si es determinado por factores externos. La determinación por el yo, por mí mismo, es simplemente, por definición, autodeterminaciòn…”
289 auto-nomìa no significa posibilidad de actuar de otra manera en un momento concreto, sino que existe autonomía cuando la conducta