FILOSOFÍA SEM N1

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FILOSOFIA
TEMA N1
1 SAN MARCOS EXTENDIDO 2021 – IFILOSOFIATEMA N1
TAREA
NIVEL I
1. Para definir la filosofía, según el autor
A) Tiene que reconocerse que es 
imposible lograrlo
B) Primero se tiene que filosofar
C) Debemos estudiar como la definieron 
otros autores
D) Tiene que hacerse de la manera más 
general posible
2. Los sofistas, diferían de la tradición 
filosófica griega del primer periodo en 
que, los presocráticos, creían que el 
conocimiento era típicamente deductivo; 
sin embargo, los sofistas afirmaban que 
el conocimiento se trataba de reunir 
una gran cantidad de observaciones a 
fin de obtener una conclusión siendo, 
entonces, el método del conocimiento 
empírico inductivo; Protágoras afirmaba 
que este conocimiento al basarse en la 
observación de cada sujeto era relativo a 
cada individuo.
 Marca la alternativa que reforzaría la tesis 
planteada por Protágoras
A) las leyes políticas como los valores 
morales son fruto del acuerdo o 
costumbre humana y por ello no son 
universales
B) los valores son naturales a la existencia 
de cada individuo de la sociedad
C) las normas sociales son universales a 
todas las personas de la sociedad
D) el conocimiento depende de la 
forma racional y universal con que 
entendemos la naturaleza
“Eliminada la posibilidad de llegar a una verdad 
absoluta (aletheia) parecería que a Gorgias sólo le 
queda el camino de la opinión (Doxa). En cambio, 
Gorgias también niega esta opinión, considerándola 
la más falaz de las cosas. Busca avanzar por una 
tercera vía, la de la razón que se limita a iluminar 
hechos, circunstancias o situaciones de la vida de 
los hombres y de las ciudades, y tal vía «no es la 
ciencia que permite definiciones o reglas absolutas, 
ni la errabunda opinión individualista. Es (...) un 
análisis de la situación, una descripción de lo que 
se debe y no se debe hacer”
Giovanni Reale – historia del pensamiento 
filosófico y científico
3. Resulta compatible con el texto afirmar 
que:
A) La racional aprueba la creación de 
valores universales para los seres 
humanos
B) Los valores varían según el momento, 
la edad o característica social
C) El subjetivismo propuesto por Gorgias 
nos lleva a un individualismo 
D) Una acción buena o mala es igual para 
todas las personas
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PERIODO DE LA FILOSOFIA ANTIGUA
4. De la lectura del texto se concluye que
A) Gorgias afirmaba la importancia de la 
razón como un camino para el indivi-
dualismo
B) La existencia de un ser absoluto y uni-
versal es posible a través de la razón
C) la ética situacional planteada por 
Gorgias afirma un subjetivismo en el 
conocimiento de los valores
D) la afirmación de la Doxa nos llevaría a 
conclusiones guiadas por la razón
5. Anastasia es una mujer que ha tenido 
una vida muy productiva, su manera de 
ver el mundo es muy práctica. Debido 
que así garantiza su existencia y algunos 
momentos han notado sus compañeros de 
trabajo que es muy indiferente al valor. 
 Según lo presentado por la Axiología con 
que actitud o conciencia de ser o valor 
tendría ella.
A) Actos de ser.
B) Conciencia de ser.
C) Actos de valor.
D) Actor del superhombre.
NIVEL II
6. Una de las mayores críticas que hacían los 
sofistas era hacia la religión, puesto que 
ellos sostenían que
A) Los dioses no existían pues no había 
evidencia material. 
B) Los dioses son inventos humanos al 
ser proyecciones de sus miedos.
C) Los dioses son un método de control 
para adormecer a las masas.
D) No existen los dioses
7. “Se comprendió que la razón sólo descubre 
lo que ella ha producido según sus propios 
planes; que debe marchar por delante con 
los principios de sus juicios determinados 
según leyes constantes, y obligar a la natu-
raleza a que responda a lo que la propone, 
en vez de ser esta última quien la dirija y 
maneje…. Ensáyese, pues, aún a ver si 
no tendríamos mejor éxito en los proble-
mas de la Metafísica, aceptando que los 
objetos sean los que deban regularse por 
nuestros conocimientos, lo cual conforma 
ya mejor con la deseada posibilidad de un 
conocimiento a priori de esos objetos, el 
cual asegura algo de ellos antes que nos 
sean dados.” De lo mencionado se colige 
que
A) Se alusión a las ideas innatas de Des-
cartes
B) Hay una referencia directa a la GNO-
SEOLOGÍA de John Locke y su tabula 
rasa
C) El conocimiento es una mezcla de 
sentidos y elementos a priori
D) Se hace referencia a la revolución 
copernicana planteada por Kant
8. En cuanto a la GNOSEOLOGÍA cartesiana, 
dicho filósofo propone su método, el cual 
tiene como modelo al matemático. Así, el 
primer paso del método cartesiano, es la 
evidencia, por la cual no se pueden aceptar 
conocimientos probables, sino sólo claros 
y distintos, pero pareciera de manera 
contradictoria que en el campo de la ética 
tuviese otra concepción. Esto último se 
afirma luego de haber planteado la “moral 
provisional” la cual afirma que 
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A) Se deben aceptar conocimientos 
Indubitable dentro del campo de la 
moral 
B) Gnoseológica y ética deben tener como 
objetivo las ideas innatas 
C) La moral se rige por principios innatos 
a partir del principio Indubitable: 
pienso luego existo 
D) En el campo de la moral se debe 
aceptar lo más probable, porque 
dicho campo implica inmediatez en las 
acciones diarias 
9. Cuando Rene Descartes describe en las 
Meditaciones metafísicas la pérdida de 
las cualidades sensibles de un trozo de 
cera (olor, figura, color, etc) al acercarlo 
al fuego, quiere, en realidad, explicar que
A) Existe un Dios inmortal cuya sustan-
cia es infinita en comparación con el 
mundo
B) Es imposible obtener algún conoci-
miento cierto basándonos sólo en la 
razón
C) Los cuerpos no son conocidos por los 
sentidos, sino sólo por el entendimiento
D) En todo el mundo físico existen corpús-
culos extensos que colisionan entre sí
10. El filósofo alemán, Immanuel Kant, afirma 
que no se puede dudar que todos nuestros 
conocimientos comienzan con la experien-
cia, pero resalta que todos, sin embargo, 
no proceden de ella. Así mismo, afirma hay 
un tipo de conocimiento independiente de 
la experiencia y de toda impresión sensible, 
al cual llamó “conocimiento a priori”. De lo 
mencionado, señale la alternativa que sea 
ajena a lo afirmado líneas arriba
A) Todos los triángulos tienen tres lados, 
sería un ejemplo de conocimiento a 
priori
B) Se colige que Kant parece tomar una 
postura intermedia entre el racionalis-
mo y empirismo
C) Todos los cuerpos son pesados, sería una 
demostración del conocimiento a priori
D) Todo cuerpo ocupa un espacio y forma 
determinados. Es un claro ejemplo de 
conocimiento a priori
11. ¿Cuál de las siguientes situaciones es 
una aplicación del imperativo categórico 
kantiano: “obra de tal manera que la 
máxima de tu acción puede valer al mismo 
tiempo como el principio de una legislación 
universal”?) 
A) La música clásica es valiosa, por eso, 
la escucho a toda hora en alto volumen 
para que muchas más le aprecien y así 
se convierta en preferencia general
B) En la cola para ingresar a la sala del 
cine, suelo quedarme hasta el final para 
cuidar que nadie se meta indebidamente 
y vaya contra el derecho del resto
C) Un amigo me pidió prestado dinero y, 
como tenía, preferí regalárselo para 
evitar que piense que nuestra amistad 
depende del dinero
D) Yo no permito que me maltraten y 
tampoco trato mal a nadie en mis 
labores diarias para que sea norma a 
seguir en la comunidad
12. Uno de los aspectos más conocidos de la 
GNOSEOLOGÍA de David Hume consistió 
en una crítica al concepto de inducción y 
su justificación epistémica. De acuerdo con 
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ese enfoque, una de las conclusiones a la 
que llega es que
A) Podemos observar la conexión nece-
saria entre causa y efecto
B) La creencia en la causalidad sólo es 
resultadode la costumbre
C) Nuestra experiencia demuestra la 
uniformidad de la naturaleza
D) Tenemos la capacidad de demostrar la 
evidencia de la causalidad
13. Para Locke las ideas son entidades a las 
que el sujeto cognoscente tiene acceso 
inmediato, detrás de las ideas, en el caso 
de las relacionadas con objetos físicos, se 
encuentran los objetos que las producen. 
Los objetos del conocimiento inmediato, 
las ideas, no garantizan el conocimiento 
del mundo tras el velo de tales ideas. Así, 
se puede colegir que la filosofía de Locke
A) Lleva a un escepticismo acerca de 
nuestro conocimiento del “mundo 
exterior”
B) Locke frente al escepticismo propone 
la tolerancia
C) Presenta al sujeto como el ente que 
tiene acceso a lo representado
D) Hace referencia a un dogmatismo 
empirista
14. Tanto Descartes como Locke le conceden 
preferencia a la reflexión epistemológica 
sobre cualquier otra área de indagación 
filosófica, pues aquella fundamenta las 
demás. Recordemos la importancia que 
Descartes les concede a las ideas innatas, 
así también, Locke, aconseja que antes de 
abordar una discusión compleja es preciso 
conocer
A) Las ideas innatas como soporte para 
cualquier otro conocimiento
B) Qué nuestra mente es una tabula rasa, 
es decir, posee categorías a priori
C) Cuál es el poder y el alcance de nuestro 
conocimiento
D) Los niños y los orates no poseen ideas 
innatas
15. Gorgias pretende fundamentar un nihilismo 
sobre el cual construye su retórica, para 
ello parte de un argumento que pretende 
demostrar que el ser no es:
 “Si el no ser es no ser, entonces el no ente 
no será menos que el ente, porque él no 
ente es no ente y el ente es ente, de modo 
que el hecho de que las cosas sean no será 
más que el hecho de que éstas no sean”
 Podríamos afirmar del argumento de 
Gorgias
A) El ser es distinto al no ser y por eso 
ambos existen
B) El ser y no ser tienen el mismo valor 
y por ello el ser no es
C) El no ser es similar al ser por ello 
afirmamos que el ser existe
D) El ser es y el no ser no es, esta es la 
afirmación que sustenta el nihilismo
“Y todos estos (elementos) — el sol brillante 
(fuego), la tierra, el cielo (aire) y el mar (agua) 
— están animados de fuerza de atracción hacia 
sus partes, todas las que yerran separadas 
de ellos en los seres mortales. Así, también, 
todas las cosas que están más dispuestas a 
mezclarse, se desean recíprocamente, hechas 
semejante por Afrodita. Pero, en cambio, son 
enemigas en máximo grado, cuanto más di-
fieren por su origen, por mezcla y por formas 
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impresas, llevadas por su deseo a no unirse y 
muy tristes, por mandato de la Inamistad, que 
les dio nacimiento”
Rodolfo Mondolfo – El pensamiento Antiguo
NIVEL III
16. No es una afirmación coherente con el 
texto
A) los elementos de la naturaleza están 
compuestos de diversos elementos en 
diversas proporciones
B) existe una doble acción sobre las 
cosas; la acción de atracción y la 
acción de destrucción
C) los objetos en la naturaleza tienden 
hacia la destrucción y la reconstrucción 
por acción de fuerzas contrarias
D) la naturaleza está compuesta de 
múltiples elementos distintos que son 
movidos por una fuerza externa y 
racional al objeto
17. Se puede inferir del texto
A) que el autor afirmaba una teoría de la 
simpatía que era la causa de todo lo 
que existía
B) que la creación de objetos en la 
naturaleza se basa en una enemistad 
propia de los objetos
C) los elementos se crean por acción de 
una fuerza que se encuentra fuera de 
los objetos circundantes
D) la tierra, el cielo, el mar y el fuego, no 
son el origen de la naturaleza
18. Según la teoría expuesta por el filósofo 
monista Parménides de Elea, en qué 
disciplina filosófica se acomodaría su 
planteamiento.
A) Epistemológica B) Ontológica
C) Gnoseológica D) Ética
19. Para Sócrates la aproximación gnoseológica 
al bien hará que la persona obre de manera 
racional eliminando toda la mala acción de 
manera voluntaria, por esto se creía que el 
mal partía de la ignorancia a la cual eran 
sometidas las personas que convivían en 
sociedad. Podemos afirmar entonces que 
para Sócrates
A) La felicidad está determinada por la 
ignorancia a lo malo de la vida
B) La educación en un país hará que la 
delincuencia decrezca 
C) El aprendizaje de las normas sociales 
será la única fuente capaz de librarnos 
del mal
D) La razón es el motor que genere el cam-
bio ético, por ello la ética es aprendida
20. Desde Aristóteles, el asombro se contempla 
como aquella herramienta que dio impulso 
al surgimiento de la filosofía, que inicia sobre 
una duda racional ¿Cuál es el origen del 
universo? Si tal origen posee una naturaleza 
material o en su defecto metafísica. Que 
postulado se corresponde con el filosofo 
A) Para Thales el agua es aquel elemento 
que se al ser eternamente permanente 
es generadora de vida 
B) Parménides plantea a las homeomerías, 
aquellas semillas de las que está 
conformado todo el universo 
C) Para Jenófanes el fuego, esta con 
constante cambio y ese cambio es 
considerado el Arjé 
D) Anaximandro comprende que lo 
indefinido es el arjé del universo