FILOSOFÍA SEM R2

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FILOSOFÍA
TEMA R2
1 SAN MARCOS EXTENDIDO 2021 – IFILOSOFÍATEMA R2
TAREA
NIVEL 1
1. Plantea que todo conocimiento comienza 
con la experiencia, pero no todo procede 
de la experiencia, pero no todo procede 
de la experiencia, pues la experiencia 
no puede por sí sola otorgar necesidad y 
universalidad a las proposiciones de que 
se compone la ciencia. Las proposiciones 
a priori son absolutamente independientes 
de la experiencia y sus enunciados están 
en las matemáticas y los juicios a posteriori 
no son universales y son producto de la 
experiencia. Esta descripción responde a 
la postura filosófica denominada
A) Racionalismo
B) Empirismo
C) Positivismo
D) Constructivismo gnoseológico
2. “Tengo un cuerpo al que estoy estrecha-
mente unido; sin embargo, puesto que por 
una parte tengo una idea clara y distinta 
de mí mismo, según la cual soy solo algo 
que piensa y no extenso y, por otra parte, 
tengo una idea distinta del cuerpo, según 
la cual este es una cosa extensa, que no 
piensa, resulta cierto que yo, es decir, mi 
alma, por la cual soy lo que soy, es entera 
y verdaderamente distinta de mi cuerpo, 
pudiendo ser y existir sin el cuerpo”. (me-
ditaciones metafísicas, VI). Del fragmento 
anterior podemos inferir que 
A) Para descartes alma y cuerpo poseen 
la misma naturaleza material
B) El alma posee dependencia de cuerpo 
en esa medida necesitan de la glándula 
pineal para coexistir
C) Alma y cuerpo poseen independencia 
sin embargo el cuerpo está supeditado 
al alma y no puede prescindir de ella
D) El alma si bien es cierto está estrecha-
mente unido al cuerpo, puede prescindir 
de ella pues es de naturaleza divina
3. Es Por tanto, la virtud un modo de ser 
selectivo, siendo un término medio relativo 
a nosotros, determinado por la razón y por 
aquello por lo que decidiría el hombre pru-
dente. Es un medio entre dos vicios, uno 
por exceso y otro por defecto, y también 
por no alcanzar, en un caso, y sobrepasar, 
en otro, lo necesario en las pasiones y 
acciones, mientras que la virtud encuen-
tra y elige el término medio. Por eso, de 
acuerdo con la entidad y con la definición 
que establece su esencia, la virtud es un 
término medio, pero, con respecto a lo 
mejor y al bien, es un extremo (Aristóteles, 
2000, p.171).
 ¿Del texto se desprende que la virtud por 
excelencia para Aristóteles es?
2SAN MARCOS EXTENDIDO 2021 – IFILOSOFÍATEMA R2
PERIODO DE LA FILOSOFÍA MODERNA I
A) La búsqueda de la areté como parte 
de su ética teleológica 
B) El principio del justo medio que cons-
tituye la mejor actitud del sabio
C) La prudencia, el término medio que 
implica no caer en el exceso ni el 
defecto
D) El término extremo dependiendo de 
las circunstancias que se presenten
4. Para las éticas teleológicas aristotélicas, la 
eudaimonia se alcanza mediante
I. El ejercicio de la razón humana
II. La mejor capacidad expresa en la 
sabiduría
III. La felicidad teorética
IV. La acción contemplativa de todo ser 
humano sin distinción 
A) Solo IV
B) I, II, III
C) III, IV
D) Todas son correctas
5. Si Dios no existe, todo está permitido 
(Fedor Dostoyevski). Basándonos en las 
éticas deontológicas Kantianas se deduce 
de esta afirmación 
A) Dios como creencia racional es necesa-
rio para orientar el accionar humano, 
constituye una fe racional porque si bien 
no puede ser considerado conocimiento 
dado que la idea de Dios no parte de la 
experiencia, parte de la razón en tanto 
no es producto de la iluminación 
B) Dios es una idea innata, es anterior e 
independiente de toda experiencia y 
cumple la función moral de castigar 
las acciones ejecutadas por la moral 
heterónoma
C) Si Dios no existiese, se impondría el 
imperativo categórico para cumplir 
la función de orientar las acciones 
morales
D) Si, Dios no existiese, el mundo entraría 
en caos pues no existiría una tabla de 
valores universal que sirva de horizon-
te a la praxis moral
NIVEL 2
6. En la crítica a la razón práctica, Kant pos-
tula tres ideas que no tienen fundamento 
gnoseológico más que la fe misma por la 
cual se asume su creencia, estas son 
I. La libertad del hombre
II. La inmortalidad del alma
III. La existencia de Dios 
IV. El imperativo categórico 
A) II, III, IV 
B) I, III, IV
C) I, II, III 
D) I, IV
7. El hombre es un ser activo, constructor 
de conocimientos. Los filósofos anteriores 
consideran al hombre como un sujeto 
pasivo, receptor de las leyes y propieda-
des reales que tienen las cosas. Pero eso 
no es cierto. El conocer a las cosas con 
propiedades y leyes es resultado de una 
elaboración del ser humano por medio de 
la razón, el entendimiento y la sensibilidad. 
A esto Kant denomina 
A) Idealismo trascendental
B) Fenomenalismo
C) Giro copernicano
D) Constructivismo endógeno 
3 SAN MARCOS EXTENDIDO 2021 – IFILOSOFÍATEMA R2
PERIODO DE LA FILOSOFÍA MODERNA I
8. Alejandro es un estudiante de filosofía que 
afirma que lo único totalmente cierto es su 
propia existencia. Por tanto, niega la exis-
tencia de una realidad fuera de él mismo. 
En tanto Sandra sostiene que existe un 
mundo real independientemente de toda 
consciencia, pero tal mundo es incognos-
cible. Desde el problema de la posibilidad 
del conocimiento, que posturas asumen 
Alejandro y Sandra respectivamente 
A) Escepticismo – relativismo
B) Dogmatismo – criticismo
C) Agnosticismo – escepticismo
D) Solipsismo – fenomenalismo
9. En sus actividades los grupos humanos 
tienen muchos problemas que resolver, 
para ello; a manera de juego reglado, las 
colectividades humanas establecen ciertas 
“Reglas de uso del lenguaje” para comu-
nicarse y poder solucionar sus problemas. 
Esta definición compatibiliza con las tesis 
del filosofo 
A) Mauricio Beuchot como fundador de la 
hermenéutica analógica
B) Ludwig Wittgenstein en su primera 
etapa, con el Tractatus
C) Ludwig Wittgenstein en su segunda 
etapa, con las investigaciones filosóficas 
D) Martin Heidegger autor de la obra ser 
y tiempo
10. Para Nietzsche ¿es necesaria la muerte de Dios?
A) Sí, porque si Dios no muere en sentido 
literal, la moral cristiana tampoco 
B) Sí, porque si la idea de Dios sigue exis-
tiendo, la vida concreta de los hombres 
es afectada por esta construcción 
humana 
C) No, Es necesaria la existencia de Dios 
como parte de la dialéctica y la apari-
ción del superhombre
D) No, la moral cristiana y la moral del 
amo pueden convivir armoniosamente 
11. La trascendencia del alma, la comunión 
con Dios y el desprecio por el cuerpo, la 
resignación y la existencia de un destino 
final; y la tradición mosaica, son algunos 
de los aspectos que el cristianismo recoge 
de la influencia respectiva del
A) Cinismo, neoplatonismo, maniqueísmo
B) Providencialismo, reminiscencia, areté
C) Hedonismo, eclecticismo, providencia-
lismo
D) Neoplatonismo, estoicismo y judaísmo
12. Manuel considera: “Nuestro concepto 
de belleza femenina ha cambiado con el 
tiempo como consecuencia del contexto 
ideológico en que nos encontramos”, esta 
afirmación puede ser considerado un 
ejemplo para ilustrar las tesis del 
A) Objetivismo
B) Naturalismo
C) Socioculturalismo
D) Emotivismo
13. Dentro de los filósofos considerados como 
parte de la nueva generación técnica, 
tenemos como representante
A) Mariano ibérico
B) Honorio Delgado
C) Alejandro Korn
D) Augusto Salazar Bondy
14. Las primeras facultades que pertenecieron 
a la Universidad nacional mayor de san 
4SAN MARCOS EXTENDIDO 2021 – IFILOSOFÍATEMA R2
PERIODO DE LA FILOSOFÍA MODERNA I
marcos corresponde a la facultad de teo-
logía y filosofía. El periodo de la filosofía 
peruana que coincide con este aconteci-
miento es 
A) Periodo colonial - escolástico
B) Periodo de la ilustración 
C) Periodo del romanticismo
D) Periodo del positivismo
15. Jesús todas las mañanas se queja del trá-
fico de la ciudad, llegando a la academia 
de mal humor, su amigo Renato le dice que 
no tiene sentido quejarse porque eso no 
hará que el tráfico se despeje, por tal lo 
mejor es soportar y resignarse frente a loinminente. La actitud que tiene Jesús en 
contraste con la de Renato es compatible 
con 
A) La tendencia cínica del periodo hele-
nístico romano
B) La comprensión del superhombre 
contemporáneo
C) Una actitud estoica al hacer frente al 
determinismo
D) El estilo voluntarista de Schopenhauer
NIVEL 3
16. Respecto a Plotino marque V o F según 
corresponda
I. Lo UNO es la absoluta trascendencia 
que funda la existencia de las cosas 
II. La función del Nous como luz es la de 
que el Uno pueda verse a sí mismo 
III. La tercera realidad o hipóstasis es el 
alma la cual es de naturaleza doble
A) VFF B) FFV
C) FVF D) VVV
17. Cuando Aristóteles afirma que “Soy muy 
amigo de Platón pero es aún más amigo 
de la verdad”, indirectamente comparte y 
a su vez deslinda con ciertas ideas de su 
maestro, esto se debe a que Aristóteles 
adopta un actitud compatible con 
A) El eudemonismo dado que contrapone 
a la felicidad por encima del placer
B) El eclecticismo de Seneca, pues incor-
pora como parte de su filosofía lo que 
a su criterio le parece mejor
C) El escepticismo por cuestionar todo lo 
que su maestro afirmaba
D) El estoicismo al enfrentar las ideas de 
platón 
18. Sandra acaba de conocer a Giancarlo, un 
estudiante de sociología de la UNMSM, y 
no puede sacárselo de la cabeza, piensa 
tanto en él que está dispuesta a dejar de 
lado su razón y dejarse llevar por lo que sus 
deseos, sus instintos y su cuerpo le piden 
con desesperación. Sandra aparentemente 
se ha vuelto una persona
A) Hedonista porque contrapone su razón 
al placer
B) Seguidora de Aristipo de Cirene, quien 
le da primacía a los placeres corpóreos
C) A favor de Epicuro quien cree que me-
diante el placer se alcanza la felicidad
D) Con un gran espíritu Apolíneo que 
reivindica al superhombre 
19. Si afirmamos que la realidad es inconmen-
surable y esa misma medida pretender co-
nocerlo todo y explicarlo todo es insensato, 
sería prudente abstenerme de emitir juicios 
frente a lo incomprensible. Pensamiento 
manifiesto en el (la)
5 SAN MARCOS EXTENDIDO 2021 – IFILOSOFÍATEMA R2
PERIODO DE LA FILOSOFÍA MODERNA I
A) Escuela Epicureista
B) Postura Ecléctica
C) Pensamiento Nihilista
D) Epojé 
20. La sociedad nos impone normas que los 
individuos solemos adoptar por costum-
bre sin cuestionarnos realmente si estas 
son buenas o malas, y en este devenir 
vamos negando nuestra naturaleza y lo 
contraponemos con lo mundano, de aquí 
que el siguiente filosofo del periodo hele-
nístico- Romano planteara vivir conforme 
a la indispensable, me refiero a 
A) Diógenes de Sinope
B) Zenón de Cito
C) Aristipo de Cirene
D) Pirrón de Elis