resumen semiotica 3

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Nuevo diccionario de las ciencias del Lenguaje (Jean Marie Schaeffer y 
Oswald Ducrot) 
La semiótica es el estudio de los signos y de los procesos interpretativos. Existen vínculos 
profundos con la hermenéutica (pragmática de los signos) dado que algo es signo solamente 
porque es interpretado por alguien. 
Fuentes de la Semiótica: 
1) Charles Pierce: propone a la semiótica como disciplina independiente, su contribución es 
fundamental por dos motivos: 
a) Concibe al signo como una relación tríadica: el signo o represen, es un primero que 
mantiene con un segundo, llamado su objeto, una relación que permite determinar 
a un tercero, su interpretante, que puede ser considerado como el sentido del 
signo. El signo no es un signo a menos que pueda traducirse en otro signo que se 
desarrolle de manera plena (semiosis ilimitada) 
b) Reconoce la diversidad de los signos y su irreductibilidad al modo de funcionamiento 
del signo lingüístico. 
2) Ferdinand de Saussure: promueve el estudio de la semiología: la lengua es un sistema de 
signos que expresan ideas y por esto es comparable con la escritura. La diferencia estriba 
en que la lengua es el más importante de todos esos sistemas. Se puede pues concebir una 
ciencia que estudie los signos en el seno de la vida social. Tal ciencia formaría parte de la 
psicología social y de la psicología general. 
3) Fenomenología husserliana y Ernst Cassirer: Husserl desarrolla una teoría general de la 
intencionalidad concebida como una relación de cambio, en cuyo marco elabora también 
una teoría de los signos y de la significación. Cassirer propone varios principios 
 a) El papel más instrumental del lenguaje. Este no sirve solo para denominar una realidad 
preexistente, sino para articularla, para conceptualizarla. 
b) El lenguaje verbal no es el único que cumple esta función lo comparte con otra serie de 
sistemas. 
Orientaciones de la semiótica: 
1) La línea Locke-Peirce-Morris: Parte de una teoría general de los signos, ya sean naturales o 
convencionales, cuyo fin último es el establecimiento de una teoría general de los hechos 
de comunicación. 
2) La orientación basada en la cibernética y la teoría de la información: Representada entre 
otros por Moles (Francia), el círculo de Tartu (Unión Soviética) y la semiótica de la cultura 
de Lotman. Estudió los signos supralinguísticos e investigaciones dedicadas a los “sistemas 
secundarios”, es decir, a los sistemas semióticos connotativos basados en el lenguaje pero 
no idéntico a este. 
3) Movimiento estructuralista (orientación lingüística, Saussure- hjelmslev): Se ha dedicado 
sobre todo al estudio al estudio de la literatura y en menor medida al análisis de las formas 
sociales que supuestamente funcionan “a la manera de un lenguaje”. Siguiendo esta 
tendencia, Roland Barthes propuso que la semiología es una parte de la lingüística. 
4) La semiótica general de Eco: No se incluye en ninguna de las tres corrientes. Su método es 
esencialmente sincrético.