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Matrices del Aprendizaje. Parte III. La Psicología social considera que somos seres esencialmente sociales. Somos el punto de llegada de una historia social y vincular. Hemos ido construyendo un modelo de encuentro con lo real, hemos ido “aprendiendo a aprender”. Existe una relación dialéctica entre cómo hemos aprendido a mamar, a caminar, a jugar, a trabajar, a discriminar mi yo de los otros yo, cómo aprendimos ciencia o historia, porqué me agrada más un área del conocimiento y otra no, etc. En este “aprender a aprender”, aprendemos a organizar y significar nuestras experiencias, sensaciones, percepciones, emociones y pensamientos. Es un proceso que configura una actitud, modalidades, estilos, modelo. Es un modelo interno de aprendizaje. Esta matriz o modelo interno, se sustenta en lo biológico. Esto significa que tenemos una genética humana que permite que logremos determinadas adaptaciones que otras especies no poseen. No son iguales a las funciones humanas debido a que somos los únicos seres que poseemos un cerebro más desarrollado y especializado. Además de la genética humana, todas tenemos una genética particular, producto de la transmisión genética familiar. Si bien tienen una influencia de lo biológico, está determinada por lo social. Incluye conceptos, afectos, emociones, esquemas de acción, esquemas de pensamiento. Está multideterminada por las instituciones, los medios de comunicación, la organización familiar, la organización laboral. Todos estos sistemas sociales de representación están basados en la producción simbólica de lo social, en las relaciones sociales de producción, marcando qué es lo esperable que hagamos los sujetos para ser ciudadanos aceptados en la estructura social. Ya más adelante vamos a ver cómo el concepto de lo instituido de Castoriadis se encuentra referido a las estructuras sociales ya armadas, estructuradas como un imaginario social, que nos regulan y condicionan, pero eso, más adelante. De hecho, tienen ese concepto en el módulo de prácticas. Finalmente, es necesario destacar que esta matriz no es una estructura cerrada, es susceptible a modificación. Si pensamos que hay una relación dialéctica entre el sujeto y el mundo, podemos pensar que las modificaciones en la matriz de cada sujeto pueden provenir de las relaciones entre los cambios en la realidad y los cambios personales. Por ejemplo, podemos pensar que la matriz de aprendizaje, la matriz de relación con el mundo, se ve modificada en una persona con la maternidad. Querer relacionarse con el mundo sin tener en cuenta los cambios ante la maternidad, es quedarse en la estereotipia y por supuesto, la relación con la realidad va a ser conflictiva y puede llegar a ser patológica. Pensaba cómo podemos pensar a nuestras matrices de aprendizaje en esta situación actual. Es inevitable pensar que todas nuestras matrices, que comprenden nuestras experiencias, sensaciones, percepciones, emociones y pensamientos, se vea modificada. Como es una estructura interna y personal, en cada una el impacto de la situación relacionada a la pandemia va a ser diferente. Les propongo retomar estas reflexiones en el foro. Finalmente, les dejo una clase complementaria de youtube. Presten atención a las preguntas que se realizan en relación al modelo de aprendizaje de Camila. Un aspecto que el video retoma muy bien, es la complejidad de las matrices, involucran modelos contradictorios de la realidad. La realidad es compleja y contradictoria. El encuentro del sujeto y el mundo no está exento de dificultades, contradicciones, ambivalencias, ambigüedades, malos entendidos… En el video se muestra la contradicción solidaridad- individualismo.
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