Gedeon y los 300 (edicion 2020)

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E D I R M A C E D O
Gedeón e os 
San Pablo - Buenos Aires 2020
CÓMO DIOS REALIZA LO 
EXTRAORDINARIO 
A TRAVÉS DE PERSONAS COMUNES
y los300
m141g macedo, edir, 1945 -
 Gedeón y los 300 - Cómo Dios realiza lo extra-
ordinario a través de personas comunes / 
edir macedo. 
1ª edición – são paulo: editora horebe, 2020.
112 p. ; 21 cm.
I S B N 9 7 8 - 8 5 - 6 8 7 2 1 - 9 6 - 4
1. devocional. 2. reflexiones. i. título.
 cdd-248.4
1ª edición
traducción: marta angélica corvino
Copyright © 2020 Editora Horebe
Todos los derechos están reservados y protegidos por la Ley. Está prohibida la 
reproducción total o parcial sin el expreso consentimiento de la editorial. Este 
libro ha sido revisado de acuerdo con la Real Academia Española (RAE). Los 
textos bíblicos citados están en la versión La Biblia de las Américas (LBLA), 
excepto mención expresa. El autor hace algunos comentarios sobre pasajes 
bíblicos que están identi� cados entre paréntesis y con diferente formato.
Rua da Várzea, 240 — Predio E
Barra Funda — São Paulo — SP
CEP: 01140-901
Índice
Introducción 5
Capítulo 1
Los jueces que precedieron a Gedeón ����������������9
Capítulo 2
Clamando �������������������������������������������������������19
Capítulo 3
El llamado de Gedeón ������������������������������������ 23
Capítulo 4
El lagar ���������������������������������������������������������� 27
Capítulo 5
La fuerza de Gedeón �������������������������������������� 33
Capítulo 6
La baja autoestima de Gedeón ������������������������ 39
Capítulo 7
La señal ��������������������������������������������������������� 47
Capítulo 8
La ofrenda perfecta genera fuego ��������������������� 53
Capítulo 9
La ofrenda y el fuego �������������������������������������� 59
Capítulo 10
El Altar���������������������������������������������������������� 67
Capítulo 11
El segundo novillo ������������������������������������������ 73
Capítulo 12
Ser revestido del Espíritu �������������������������������� 77
Capítulo 13
Poniendo a Dios a prueba ��������������������������������81
Capítulo 14
Seleccionando a los trescientos ����������������������� 87
Capítulo 15
Trompetas, cántaros y fuego ���������������������������� 93
Capítulo 16
El sueño de los enemigos �������������������������������� 99
Capítulo 17
Directrices para la guerra�������������������������������105
Introducción
El libro de Jueces describe el ciclo de decadencia y reno-
vación espiritual en la vida de Israel como nación, el cual 
también simboliza la situación espiritual vivida por la 
mayoría de los cristianos�
Desde el punto de vista histórico, el libro de Jueces retrata 
un período turbulento en la historia de Israel� Josué había 
conquistado Canaán, pero aún no había establecido su 
conquista� Este es un gran problema encontrado en la 
vida de la mayoría de las personas� Incluso conquistan 
algunas bendiciones, pero fallan en establecerlas a través 
de un compromiso serio con el Bendecidor� Y cuando las 
migajas de las bendiciones se terminan, vuelven nueva-
mente a foja cero�
Son como las semillas que fueron sembradas entre las 
piedras� Oyen la Palabra e inmediatamente la reciben 
con alegría; pero cuando llega el calor de la tribulación, 
no resisten y mueren espiritualmente�
La historia registra que la tribu de Manasés no expulsó 
al pueblo de Bet-seán, Taanac, Dor, Ibleam, Meguido 
 
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o sus asentamientos vecinos; pues los cananeos esta-
ban determinados a habitar en esa tierra� La tribu de 
Efraín tampoco expulsó a los cananeos que vivían en 
Gezer; así, los cananeos vivieron entre ellos� Tampoco 
Zabulón expulsó al pueblo de Quitrón o de Naalal; 
sino que les permitieron quedarse allí para ser utiliza-
dos como esclavos�
Lo mismo sucedió con la tribu de Aser� Ellos no expul-
saron a las personas que vivían en Aco, Sidón, Ahlab, 
Aczib, Helba, Afec y Rehob� En vez de eso, el pueblo de 
Aser vivía entre los cananeos de la tierra� Del mismo 
modo, Neftalí no expulsó a los que vivían en Bet-semes 
o Bet-anat, sino que también vivían entre los habitantes 
de la tierra, y los moradores de Bet-semes y Bet-anat se 
convirtieron en sus esclavos (Jueces 1:27-33)�
Esto ejemplifica la vida de las personas que se convierten, 
pero que no lo hacen de todo corazón; por lo contrario, 
insisten en mantenerse presas a su pasado inmundo� En 
otras palabras, quieren la salvación, pero no quieren 
abandonar las concupiscencias de la carne o incluso sus 
tradiciones idólatras� Quieren servir al Señor Jesús, pero 
no quieren dejar de lado sus festividades paganas�
La historia nos dice que, cuando Israel se fortaleció, 
sometieron a los cananeos a trabajos forzados y no los 
expulsaron por completo� Israel prefirió “sacar provecho” 
de su poder para esclavizarlos en lugar de obedecer la 
voz de Dios y expulsarlos completamente� Ante eso, el 
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Señor determinó: “No los echaré de delante de vosotros, sino 
que serán como espinas en vuestro costado, y sus dioses serán 
lazo para vosotros” (Jueces 2:3)�
El Señor ordenó la expulsión total de los cananeos, para 
que Su pueblo no se corrompiera por la idolatría genera-
lizada que había entre ellos� Más tarde, eso se convirtió en 
un problema constante entre el pueblo de Israel, lo que 
resultó en un ciclo de altibajos en su relación con Dios�
Mientras Josué estaba vivo, prevaleció el temor a Dios; 
pero después de que él y su generación murieron, creció 
otra generación que no conocía al Señor ni sabía lo que 
Él había hecho por Israel� Entonces los hijos de Israel 
hicieron lo que era malo a los ojos del Señor y se entrega-
ron a la corrupción moral y espiritual� Por esta razón, el 
Señor retiró Su unción y, en consecuencia, los israelitas 
ya no tenían fuerzas para resistir a los enemigos que los 
rodeaban� Cada vez que Israel salía a la lucha, no podía 
contar con la ayuda del Dios de sus padres�
La desobediencia — o el pecado — siempre enciende la 
llama de la duda� La duda, a su vez, anula el poder de la fe�
Aun así, en medio de gemidos de derrota, los israelitas 
clamaban y el Dios de infinita misericordia levantaba 
un líder para libertarlos� Sin embargo, cuando este líder 
moría, ellos volvían a la corrupción de sus corazones 
lascivos y se volvían peores que sus padres� Por eso, el 
Señor Se airó con Israel y dijo:
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I n T Ro d U C C I ó n
Por cuanto esta nación ha quebrantado el pacto que 
ordené a sus padres, y no ha escuchado Mi voz, tampoco 
Yo volveré a expulsar de delante de ellos a ninguna de 
las naciones que Josué dejó cuando murió.
Jueces 2:20-21
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C a p Í T U l o 1
Los jueces que 
precedieron 
a Gedeón
el período de los jueces de Israel precedió al período de los reyes� Los jueces eran personas comunes, sin embargo eran escogidas y ungidas 
por Dios para guiar, juzgar y edificar al pueblo de Israel�
Habilitados con la visión de la voluntad de Dios, los 
jueces eran escogidos como profetas y lideraban a Israel 
en la guerra contra sus enemigos� Algunos de ellos se 
destacaron por su fe sobrenatural en el Dios de sus padres�
Otoniel
El pueblo de Israel hizo lo que era malo a los ojos del 
Señor y sirvió a los dioses de la lluvia y de la fertilidad en 
Canaán� El culto a Baal y su compañera Asera incluía el 
sacrificio de animales, todas las formas de inmoralidad 
sexual y, ocasionalmente, el sacrificio de niños�
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Nuevamente, la ira del Señor ardió contra Israel y Él los 
entregó en las manos del rey de Mesopotamia� Después 
de ocho años de esclavitud, Israel clamó y el Señor les 
dio un libertador� Entonces, el Espíritu del Señor vino 
sobre Otoniel, sobrino de Caleb, quien libertó a Israel 
de la esclavitud�
Aod
Hubo paz en la tierra durante cuarenta años, hasta la 
muerte de Otoniel� Pero, otra vez, los hijos de Israel hicie-
ron lo que era malo a los ojos del Señor� Y nuevamente, 
el Señor retiró Su protección de ellos� Por esta razón, los 
amonitas y los amalecitas se unieron a los moabitas y, 
bajoel liderazgo del rey de Moab, atacaron a Israel� A 
partir de entonces, el pueblo de Israel se vio obligado a 
servirlo y a pagarle impuestos�
Durante dieciocho años, el pueblo de Israel sirvió a Eglón, 
rey de Moab� Una vez más, los hijos de Israel clamaron 
al Señor y Él levantó a otro libertador, llamado Aod�
Aod, corajudamente, se acercó al rey de Moab y lo 
mató� Después de eso, subió las montañas de Efraín y 
tocó la trompeta, convocando a los hijos de Israel a la 
guerra contra Moab� Bajo su liderazgo, los hijos de Israel 
derrotaron a cerca de diez mil guerreros moabitas en 
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una única batalla, todos fuertes y valientes� ¡Ninguno 
de ellos escapó!
Así, Moab quedó sujeto al poder de Israel en aquel día, 
y la tierra permaneció en paz durante ochenta años�
Débora y Barac
Después de la muerte de Aod, el pueblo de Israel volvió a 
hacer lo que era malo a los ojos del Señor; y, nuevamente, 
el Señor los entregó a sus enemigos� Jabín, rey de Canaán, 
reinó en Hazor y tuvo a Sísara como comandante de su 
ejército� Durante veinte años, el rey de Canaán oprimió 
cruelmente al pueblo de Israel�
En aquella época, una mujer llamada Débora, llena 
del Espíritu de Dios, ejercía el liderazgo espiritual en 
Israel� Su fe y devoción al Dios de Abraham, Isaac e 
Israel la calificaron para ser escogida y electa como 
profetisa en Israel�
La historia de Israel nos revela que Dios solo nombraba 
a un líder en respuesta al clamor del pueblo — ¡pero ese 
no fue el caso de Débora! ¡Ella fue ungida como profetisa 
debido a su comunión con Dios! Su caso fue una excep-
ción, ya que la posición de profeta normalmente estaba 
ocupada por hombres�
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¿Y por qué fue escogida? ¡Sin duda, porque era la única 
persona en esa nación con la que Dios podía contar! 
Tanto es así que, cuando ella, por orden divina, llamó 
a Barac para liderar a Israel contra los cananeos, él se 
rehusó a ir sin ella� Si el comandante del ejército de Israel 
era débil, a pesar de haber sido escogido por Dios, ¡puede 
usted imaginar el nivel de fe del resto de Israel!
Débora era única entre el pueblo de Israel� Enseñaba 
y oía al pueblo en las montañas de Efraín� Su vida fue 
vivida en el Altar natural de esas montañas, y aquellos 
que querían recibir respuestas de Dios, debían subir las 
montañas para encontrarla�
A través de la intercesión de Débora, el Señor respondió 
al clamor de Su pueblo y levantó a Barac para libertar-
los� Durante cuarenta años, es decir, una generación, el 
pueblo de Israel tuvo paz�
Gedeón
Una vez más, los israelitas se olvidaron del libramiento 
que el Señor les había dado y se volvieron a lo que era 
malo� En consecuencia, una vez más, el Señor retiró Su 
protección y cayeron en manos de sus enemigos�
Los siete años de opresión a manos de los madianitas 
valieron por décadas de opresión por parte de cualquier 
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otro enemigo� Eso es porque los madianitas eran mucho 
más feroces y crueles� Su opresión fue tan traumática que 
Israel, para sobrevivir, tuvo que huir de las ciudades a las 
montañas� Presionados por las circunstancias, tuvieron 
que cavar cuevas a toda prisa y encontrar cavernas para 
refugiarse y esconderse con sus familias�
Como si eso no bastase, en la tan esperada temporada 
de cosecha, los madianitas se unían a los amalecitas y a 
otros pueblos de Oriente y destruían todo lo que quedaba 
en Israel, es decir, las cosechas, las ovejas, los novillos 
e incluso los burros, que eran de poco valor� Su obje-
tivo era eliminar a Israel de una vez por todas, a espada 
o por el hambre�
El pueblo de Israel tenía, en cierto modo, un lugar para 
esconderse; pero no lograban resolver el problema del 
hambre� Es lo que sucede con muchas personas que, de 
un modo u otro, pueden refugiarse — ya sea en la casa 
de parientes o vecinos, en chozas e incluso debajo de un 
puente —, pero no hay abrigo, refugio o fuga del hambre� 
Cuando el estómago es afectado��� ¡algo debe llenarlo!
Es interesante notar que los madianitas no formaban 
parte de la tierra prometida� Eran descendientes de la 
unión de Abraham con Cetura y habían heredado de 
él la península árabe (donde hoy se encuentra Arabia 
Saudita), para que no tuvieran herencia en la tierra de 
Canaán junto con Isaac�
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A pesar de esto, alimentaban un odio mortal contra los 
hebreos, al igual que todos los demás pueblos de Oriente� 
Ese odio de los hermanos paternos de Israel comenzó con 
la envidia de Caín por Abel y se ha extendido, a través 
de los tiempos, hasta los días actuales� También refleja el 
odio que los falsos hijos de Dios tienen contra los verda-
deros, es decir, aquellos que realmente nacieron de Dios�
La situación de los hijos de Israel nunca había sido 
tan crítica desde que habían llegado a aquella tierra� 
Esos siete años de opresión y hambruna fueron los 
peores de la historia�
Es extremadamente importante registrar las lecciones a 
ser extraídas a través de los altibajos de la historia de los 
hebreos, ya que existen puntos en común con la vida de 
los verdaderos cristianos de hoy:
primero: La prosperidad y la paz que habían logrado 
los llevaron a relajarse en la fe, haciendo que su 
comunión con Dios se enfriara y se entregaran a los 
deseos de la carne� 
segundo: Su decadencia espiritual los llevó a un cons-
tante ciclo de fracasos� 
Tercero: El sufrimiento y el dolor los llevaban a la 
humillación y los hacían clamar al Dios de sus padres� 
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Cuarto: En respuesta a su clamor al Dios de Abra-
ham, Isaac e Israel, el Señor levantaba a alguien para 
libertarlos y restaurar la paz y la prosperidad�
Resumiendo, Dios actuaba con relación a los hijos de 
Israel de la misma manera en la que ellos actuaban 
con relación a Él� Cuando Lo despreciaban, el Señor 
los abandonaba; pero cuando Lo buscaban con todo su 
corazón, el Señor Se manifestaba y los libraba� 
Eso significa que la vida de una persona depende de la 
calidad de su relación con Dios� La vida depende de la 
fe en el Señor Jesús, de la comunión con Él� Cuando la 
fe sobrenatural está saludable, la vida también está bien� 
Pero cuando la fe está enferma, la vida también está mal� 
Una cosa depende de la otra� 
¡Dios siempre está dispuesto a recibir nuestras actitudes 
de fe en Él y reaccionar a nuestro favor! 
Por lo tanto, la inteligencia sugiere que debemos inver-
tir en nuestra fe, en una relación sincera con el Señor 
Jesucristo a través de la obediencia a Su Palabra� No 
basta con cumplir algunas obligaciones o con tratar 
de mantener vivas las tradiciones religiosas��� ¡Se 
necesita mucho más! 
La libertad tiene un precio, como todo en la vida� Si 
queremos la materialización de las promesas de Dios en 
nuestras vidas, primero debemos materializar nuestra 
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fe en el Señor Jesús� No hay forma de cambiar la ley 
de la acción y la reacción, del sembrar y cosechar, del 
dar y recibir��� 
Dios no exige nada más allá de lo que podemos ofrecer�
C a p Í T U l o 2
Clamando
Como vimos, la condición espiritual de Israel se había deteriorado� Por ese motivo, el estado económico y político de la nación colapsó, 
no habiendo más esperanza de vida en aquel país� Los 
hijos de Israel sembraron la rebelión, la prostitución y 
la idolatría — y cosecharon sus frutos�
Cuando se vieron extremadamente debilitados por la 
presencia masiva y destructiva de los madianitas, los 
hijos de Israel clamaron al Señor�
Clamar es diferente que hacer una oración� En una 
oración, las palabras suenan como una súplica o un 
gemido� El clamor es diferente porque se hace solo en 
situaciones de extrema desesperación� La persona nece-
sita llegar al fondo del pozo, o al límite del dolor y de la 
aflicción, para entonces clamar�
Cuando los escritores sagrados registraron elclamor 
del pueblo de Israel, estaban refiriéndose a la expresión 
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más profunda de angustia, dolor y desesperación, ya que 
nadie realmente clamaría desesperadamente mientras le 
quedara un hilo de esperanza�
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C a p Í T U l o 3
El llamado 
de Gedeón
Vimos que Dios levantó líderes en Israel en diferentes situaciones bajo diferentes circunstancias� Así fue con Otoniel, Aod, 
Samgar, Débora y Barac�
Pero el llamado de Gedeón fue un caso aparte, teniendo 
en mente que el propio Ángel del Señor — probablemente 
el Señor Jesús — vino a encontrarlo personalmente� La 
aparición del Señor en su llamado revela que Gedeón era, 
de alguna manera, diferente de sus predecesores� Dios 
no Se apareció personalmente a todas las personas que 
escogió para un trabajo especial; solo unos pocos tuvieron 
ese encuentro tan extraordinario� Abraham, Isaac, Jacob, 
Moisés y Josué fueron algunos de los pocos privilegia-
dos hasta entonces�
Y Gedeón formó parte de esa lista especial� Pero ¿por qué?
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¡Porque Gedeón estaba en sintonía con Dios! ¡Su profunda 
expresión de enojo e indignación era, de hecho, el senti-
miento del propio Dios!
El sufrimiento y el dolor de las personas reflejan la forma 
en la que Dios Se siente con relación a las personas en el 
mundo� Y cuando alguien siente el mismo dolor que Dios 
siente, es una señal de su llamado�
Al conversar con el Ángel, Gedeón manifestó lo que Dios 
tenía en Su corazón — el enojo y la indignación por el 
desastre que los enemigos le habían causado a Su pueblo� 
¡Por eso, Dios vino hasta él personalmente!
En la visión de Gedeón, no tenía sentido tener fe en 
un Dios tan poderoso y, aun así, vivir bajo la opresión 
de sus enemigos� ¿Cómo podían ellos creer en un Dios 
Todopoderoso y vivir al borde de la desesperación, la 
opresión y el dolor?
Solamente una fe sin inteligencia puede combinar la 
creencia en Dios con el hambre, la miseria, las deudas, 
las enfermedades, las familias deshechas — es decir, 
¡con la total desgracia!
G e d e ó n y l o s 3 0 0
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C a p Í T U l o 4
El lagar
el hecho de que Gedeón estuviera sacudiendo trigo en un lagar era una clara señal de la desesperación predominante en aquellos días, 
ya que el lagar no era el lugar para sacudir trigo, sino 
para prensar uvas� Antiguamente, cada viñedo tenía su 
propio lagar, que generalmente consistía en un tanque 
de tres metros cuadrados cortado en la roca�
Sacudir o separar la cizaña del trigo, requería un piso de 
trilla espacioso en la cima de una colina, con suficiente 
espacio para contener grandes volúmenes de grano� 
Por ese motivo, un lagar era totalmente inapropiado y 
demasiado pequeño para sacar de la espiga los granos 
de cereal� Sacudir el trigo en un lagar significaba que:
primero: La cantidad de trigo era muy pequeña�
segundo: El trabajo se realizaba en secreto, ya que 
el trabajador en un lagar no estaba tan expuesto 
como en una era�
29
Tercero: La humillación era obvia, ya que solo una 
persona completamente desesperada usaría un lagar 
para sacudir el trigo�
Cuarto: Sacudir el trigo en un lagar significaba una 
necesidad extrema�
quinto: ¡El Ángel del Señor no apareció para aquellos 
que se escondían en cavernas y cuevas! Al contrario, 
Él apareció para quien estaba arriesgando su propia 
vida por un puñado de trigo�
Sacudir el trigo en un lagar sería, actualmente, lo equi-
valente a hacer un trabajo extremadamente pesado por 
menos del salario mínimo; o vender el almuerzo para 
comprar la cena; o morderse las uñas de los pies mien-
tras crecen las uñas de las manos; o tolerar el hecho de 
que su esposo tenga una amante, porque usted no tiene 
hacia dónde ir���
En resumen, sacudir el trigo en un lagar signi-
f ica vergüenza, miedo, humillación, necesidad, 
desesperación���
Cuando el Ángel apareció y saludó amablemente a 
Gedeón diciendo: “El Señor está contigo, valiente guerrero”, 
inmediatamente, lleno de indignación, humillación y 
dolor, en lugar de arrodillarse en el suelo, glorificarlo y 
decir aleluya, Gedeón respondió:
G e d e ó n y l o s 3 0 0
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Ah Señor mío, si el Señor está con nosotros, ¿por qué nos 
ha ocurrido todo esto? ¿Y dónde están todas Sus mara-
villas que nuestros padres nos han contado, diciendo: 
«¿No nos hizo el Señor subir de Egipto?». Pero ahora el 
Señor nos ha abandonado, y nos ha entregado en mano 
de los madianitas.
Jueces 6:13 
Al principio, el Ángel se dirigió a él con solo diez pala-
bras, pero Gedeón respondió con más de cincuenta 
palabras� Esto revela la condición de su corazón: profun-
damente afligido� Y así él reaccionó con osadía e ira justa 
delante del Señor� 
Notamos en su respuesta que:
1. Gedeón se consideraba un siervo fiel al Señor, 
porque dijo: “Ah Señor mío”. 
2. No formaba parte del grupo que había llevado a 
Israel a su decadencia espiritual; de lo contrario, no 
habría preguntado: “¿Por qué nos ha ocurrido todo esto?”.
3. Él conocía las grandes maravillas que Dios había 
realizado en el pasado, especialmente aquellas que 
habían provocado la liberación de su pueblo de la 
opresión egipcia� ¡Exactamente por eso no aceptaba 
las condiciones en las que estaba viviendo! 
e l l aG a R
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4. Él protestó contra el hecho de que Dios había aban-
donado a Israel, revelando que tenía fuertes convic-
ciones personales sobre Dios y sus derechos por la fe�
En su respuesta, Gedeón manifestó la fe sobrenatural 
en su forma más pura y, debido a que esa autoridad 
de Dios está disponible para todos los que creen en 
Él, el Ángel respondió: “Ve con esta tu fuerza, y libra a 
Israel” (Jueces 6:14)�
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C a p Í T U l o 5
La fuerza de 
Gedeón
la fuerza de Gedeón, obviamente, no estaba del lado de afuera, sino en lo más profundo de su ser� Por saber de la existencia del Dios de 
Abraham, estaba determinado a rechazar aquella situa-
ción impuesta por sus enemigos� 
El mayor problema de las personas no está en la situación 
difícil en la que se encuentran, sino en lo que piensan 
con respecto a eso� Si alguien está sufriendo a causa de 
un determinado problema, pero no cree que hay una 
salida, ¿cómo puede luchar contra él?
Ahora entendemos por qué el Señor Jesús le preguntó 
al ciego: “¿Qué deseas que haga por ti?” (Marcos 10:51)� El 
Señor sabía muy bien lo que el ciego necesitaba, incluso 
porque era obvio, ¡pero el Señor quería la confesión 
de su fe! En otras palabras, tuvo que manifestar su fe 
para que su problema fuera resuelto� ¡Claro! Si el ciego 
no hubiera creído que iba a ser curado, jamás habría 
clamado al Señor Jesús� Para que una persona sea libre 
35
de sus problemas, primero debe creer que eso es posible� 
¡Esa creencia es su fuerza!
Esa era la fuerza de Gedeón� Una energía interior capaz 
de llevarlo a la lucha y a la conquista de la victoria� Todo 
lo que el Ángel le dijo a Gedeón fue solo una palabra: 
¡VE! De hecho, fue la misma palabra que el Señor Jesús 
le dijo al ciego: ¡VE!
El combustible de un motor es gasolina, gas, diésel, 
oxígeno, alcohol o electricidad; el combustible de la vida 
es el oxígeno; pero el combustible que lleva a una persona 
a la victoria es la fe que viene de Dios� Quien quiera 
conquistar los beneficios de la fe debe oír su voz y actuar�
El hombre o la mujer de Dios deben llenar su “tanque” 
con este combustible� Pero si no “encienden” el motor, 
es decir, si no ponen en práctica la fe, no sirve estar lleno 
de combustible o lleno del Espíritu Santo� 
La fe sobrenatural es la energía de Dios dentro de noso-
tros, pero Él no puede forzarnos a tomar actitudes� Debe-
mos actuar por iniciativa propia� 
El Ángel de Dios escogió a Gedeón entre millones de 
personas porque su “tanque” estaba lleno� No obstante, 
no estaba consciente de su propio poder� Él no conocía 
el poder que tenía dentro de sí� ¿Por qué? Porque sus ojos 
espirituales estaban cerrados� 
G e d e ó n y l o s 3 0 0
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Mientras les prestaba atención a las informaciones que 
le eran administradaspor sus ojos físicos, solo veía difi-
cultades, miseria, hambre, miedo, humillación, el poder 
de los enemigos, la debilidad de Israel, etc� 
Pero una voz gritó dentro de él: “¡Basta! ¡Esta situación 
no puede continuar! Mi Dios es el mismo que el de mis 
padres Abraham, Isaac e Israel� Si Él los libertó en el 
pasado, ¡nos libertará hoy!”�
En otras palabras, cuando sus ojos físicos llamaron su 
atención hacia la situación a su alrededor, sus ojos espiri-
tuales reclamaron y lo perturbaron internamente… Hubo 
un conflicto interno� De un lado, la voz de los sentimien-
tos despertada por su visión física; del otro, la voz de la 
fe estimulada por el conocimiento del Dios Vivo� 
Cuando el Ángel apareció, simplemente encendió la 
llama de su fuerza, diciendo: “¿Qué estás esperando? 
¡Ve y salva a Israel! ¿No te estoy enviando? ¡Ve enseguida! 
¡Ve ahora! ¡Ve ahora mismo!”�
Usted probablemente ya notó que la fe está íntimamente 
relacionada con la acción� La fe es acción� Es hacer algo�
l a f U e R z a d e G e d e ó n
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C a p Í T U l o 6
La baja autoestima 
de Gedeón
al principio, en su conversación con el Ángel, Gedeón fue positivo y determinado cuando manifestó su indignación contra la situación 
de su pueblo� Pero inmediatamente después de ser esco-
gido para salvar a Israel, retrocedió� Parece que el peso 
de la responsabilidad lo hizo despertar, y comenzó a usar 
sus limitaciones físicas como excusa: “Oh, mi Señor, 
¿cómo puedo salvar a Israel? ¡No tengo ejército, armas, 
dinero, nada! La situación económica de mi familia es 
muy mala� ¡Somos los más pobres de la tribu de Manasés, 
y soy el menor de la casa de mi padre! ¿Quién soy yo?”�
A pesar de su noble ascendencia, siendo que Manasés 
era el primogénito de José, hijo de Jacob, la familia de 
Gedeón aún era la más pobre� El hecho de que José 
hubiera sido el segundo hombre más poderoso de Egipto 
no significaba nada para la familia de Gedeón, incluso 
porque él estaba viviendo en Canaán y no en Egipto� 
41
Como si eso no bastara, además era el menor en la casa 
de su padre, no en altura física, sino en importancia� 
Resumiendo: Gedeón era el menor de los menores� En 
toda familia existe quien se destaca y quien pasa desa-
percibido� Gedeón era simplemente el último…
Sino que Dios ha escogido lo necio del mundo, para aver-
gonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo, 
para avergonzar a lo que es fuerte; y lo vil y despreciado 
del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para anular lo 
que es; para que nadie se jacte delante de Dios.
1 Corintios 1:27-29
Su carácter modesto y humilde, a pesar de fuerte y deter-
minado por dentro, es una característica que resalta en 
el perfil de los escogidos por Dios� Por eso, el Señor le 
dijo, en otras palabras: “Yo estoy contigo… ¡ve adelante! 
¡Vas a herir a esa multitud de madianitas como si fueran 
un solo hombre!”�
Esta promesa fue suficiente para animarlo, pero no al 
punto de llevarlo a actuar inmediatamente, pues Le pidió 
a Dios una señal� 
Es importante enfatizar que Gedeón mostró indignación 
delante del Señor por la situación en la que se encontraba 
su país, y tenía plena certeza de que aquella no era la 
voluntad de Dios� Sin embargo, delante de su posición 
G e d e ó n y l o s 3 0 0
42
insignificante, era difícil para él creer cien por ciento en 
su llamado� Por eso, pidió señales…
¡Es lo que sucede con la mayoría de los cristianos! Creen 
que Dios hace hoy lo que hizo en el pasado; creen en las 
maravillas que Dios hizo en la vida de otras personas 
que cuentan sus testimonios, pero aún les dan lugar a 
las dudas en sus mentes� No dudan del poder de Dios, 
claro, ¡pero dudan de que Él los haya escogido también!
Dicen:
• No, esto no es para mí…
• No lo merezco…
• Mi destino es sufrir…
• Mi destino (mi fracaso) está escrito en las estrellas…
• Estoy siendo probado…
• Esta es mi cruz…
• No tengo suerte…
Voy a repetirlo: el mayor problema de las personas 
son los pensamientos de inferioridad o preconcepto 
que tienen sobre sí mismas� 
Con palabras y pensamientos demoníacos, constru-
yeron barreras de acero a su alrededor; y, cuanto 
más confiesan este tipo de pensamiento, más difícil 
es que esas barreras se rompan, pues desarrollaron 
preconceptos e ideas negativas contra sí mismas� Por 
ese motivo, llegan a conclusiones necias, pensando 
l a b a Ja aU T o e s T I m a d e G e d e ó n
43
que Dios es bueno y grande solo para los demás� 
Los estudiosos lo llaman baja autoestima� Y este 
modo de pensar impide la acción del Espíritu Santo 
dentro de la persona�
En los pensamientos de Dios, encontramos esta 
enseñanza:
El que observa el viento no siembra, y el que mira 
las nubes no siega.
eclesiastés 11:4
Gedeón también manifestó la misma baja autoestima de 
Moisés y Jeremías� Cuando fue llamado, la respuesta de 
Moisés a Dios fue: “¿Quién soy yo para ir a Faraón, y sacar a 
los hijos de Israel de Egipto?” (Éxodo 3:11)� “¿Y si no me creen, 
ni escuchan mi voz? Porque quizá digan: No Se te ha apare-
cido el Señor” (Éxodo 4:1)� “Por favor, Señor, nunca he sido 
hombre elocuente, ni ayer ni en tiempos pasados, ni aun después 
de que has hablado a Tu siervo; porque soy tardo en el habla y 
torpe de lengua” (Éxodo 4:10)� “Te ruego, Señor, envía ahora 
el mensaje por medio de quien Tú quieras” (Éxodo 4:13)�
Delante de tantas excusas, “Se encendió la ira del 
Señor contra Moisés”�
Fue así como Jeremías respondió a su llamado: “¡Ah, 
Señor Dios! He aquí, no sé hablar, porque soy joven” (Jeremías 
1:6)� Y la reacción inmediata de Dios fue: “No digas: «Soy 
G e d e ó n y l o s 3 0 0
44
joven», porque adondequiera que te envíe, irás, y todo lo que te 
mande, dirás” (Jeremías 1:7)�
l a b a Ja aU T o e s T I m a d e G e d e ó n
45
C a p Í T U l o 7
La señal
 Si he hallado gracia ante Tus ojos, muéstrame una señal de que eres Tú el que hablas conmigo.Jueces 6:17
Pedirle una señal a Dios es una señal de duda� Es como 
un contrato firmado por dos partes, firmado por testigos 
y, además, certificado por los registradores — o sea, una 
señal de que las partes desconfían unas de las otras� 
Ni siquiera la aparición del Ángel del Señor ni su conver-
sación con Él convencieron a Gedeón de que aquella 
figura humana era el Enviado de Dios� Por otro lado, no 
podemos condenarlo por esa debilidad — a fin de cuen-
tas, no tenía la unción del Espíritu Santo y estaba bajo 
la extrema opresión de sus enemigos� Además, existía la 
idolatría que prevalecía dentro de su propia casa, pues su 
padre era seguidor de Baal y Asera� De cualquier forma, 
su pedido no fue considerado por Dios como un insulto, 
considerando la respuesta positiva que recibió� 
49
Pero ¿bajo qué condiciones sucedió la señal?
Te ruego que no Te vayas de aquí hasta que yo vuelva a 
Ti, y traiga mi ofrenda y la ponga delante de Ti. Y Él 
respondió: Me quedaré hasta que vuelvas.
Jueces 6:18
¡Gedeón quería más, mucho más que palabras! Quería 
tener la más absoluta certeza de la autoridad divina en 
aquella Persona con quien estaba conversando, y una 
manera de confirmar eso era presentando su ofrenda� 
Si aquella Persona realmente hubiese venido de parte 
de Dios, su ofrenda serviría como combustible para 
el fuego de Dios� 
El fuego es el resultado de la combustión, la creación 
simultánea de calor y luz� Es frecuentemente usado en 
la Biblia como un símbolo de la presencia de Dios, pues 
Su presencia quema lo impuro e ilumina el camino de 
los puros� El fuego siempre fue usado como una señal 
de la presencia física de Dios delante de los hombres� 
En la alianza hecha con Abraham, Dios pasó entre las 
partes de los animales en forma de una antorcha encen-
dida; el fuego descendió sobre Sodoma y Gomorra; Dios 
Se le apareció a Moisés en una zarza ardiente; el fuego 
consumió a Nadab y a Abiú; el fuego estaba presente en 
la consagración del templo; el fuego descendió del Cielo 
para consumir la ofrenda del profeta Elías…
G e d e ó n y l o s 30 0
50
Era un hecho que el Dios de Abraham Se manifestaba a 
través del fuego; por eso, Elías desafió a los profetas de 
Baal, proponiendo que el dios que enviara fuego del Cielo 
para quemar el sacrificio probaría ser el verdadero Dios� 
El fuego era esencial en todas las ofrendas de sacrificio 
a causa de su importancia simbólica� En los tiempos 
cristianos, el fuego mantuvo su poder simbólico� En el 
testimonio de Juan el Bautista, el Señor Jesús bautizaría 
con el Espíritu Santo y con fuego; el Señor hace de Sus 
ministros llamaradas de fuego; el fuego que no se apaga 
y el fuego que probará el trabajo de todos, etc� 
Gedeón sabía que solamente el verdadero Dios Se mani-
festaría a través del fuego� Por eso Le suplicó al Ángel del 
Señor que no Se fuera hasta que él Le trajera su ofrenda� 
A pesar de la situación económica de Israel en aquellos 
días, Gedeón preparó un cabrito y panes sin levadura� 
Este tipificaba el sacrificio del Señor Jesús: en el animal, 
la sangre; en los panes sin levadura, el cuerpo de Dios� 
Cuando la Biblia menciona a los panes sin levadura, 
significa pureza en la ofrenda, pues el objetivo de la leva-
dura es aumentar el volumen y la apariencia del pan� 
En la ley de las ofrendas, el uso de la levadura estaba 
prohibido� Dios exige pureza en las ofrendas — que sean 
libres de levadura, libres de hipocresía� 
l a s e ñ a l
51
Gedeón volvió con sus ofrendas preparadas y las presentó 
al Señor� El cabrito había sido cocido y colocado en una 
cesta con los panes sin levadura, y el caldo estaba en un 
caldero, el cual Le presentó al Señor� Pero el Señor le 
ordenó que colocara la carne y el pan en una piedra y 
derramara el caldo sobre ella� 
La piedra simbolizaba al Altar del Sacrificio, a la Piedra 
Angular, al Señor Jesús� Con la punta de Su cayado, el 
Ángel tocó la ofrenda y el fuego subió de la piedra, del 
Altar — no del Cielo — ¡y consumió la ofrenda!
En otras palabras, cuando Le presentamos una ofrenda 
de sacrificio a Dios en el Altar, el fuego se eleva como 
una señal que confirma la aceptación de Dios con rela-
ción a nuestra ofrenda� La ofrenda representa la vida 
entera de la persona� Por eso es llamada ofrenda de sacri-
ficio, pues representa la vida de quien da la ofrenda� 
¡El fuego de Dios sube al Altar y penetra lo más íntimo 
de la persona! Ese fuego, o señal de Dios, es la certeza 
absoluta, la fe sobrenatural, la convicción de que el Señor 
acepta la ofrenda y le confirma el cumplimiento de Su 
promesa a quien la presenta� 
Si la ofrenda es impura, si contiene levadura, el fuego del 
Altar no la consume (pues Dios no acepta ofrendas impu-
ras) y quien presenta la ofrenda desciende del Altar sin la 
señal de Dios� Eso significa que su ofrenda fue en vano�
G e d e ó n y l o s 3 0 0
52
C a p Í T U l o 8
La ofrenda perfecta 
genera fuego
la respuesta de Dios depende del tipo de ofrenda que Le ofrecemos� La señal dada a Gedeón ocurrió a causa de la ofrenda pura y sacrificial 
que él dio� Quien quiera una señal de Dios debe estar 
dispuesto a pagar su precio� La razón por la cual muchos 
son derrotados es que quieren la bendición, pero no quie-
ren sacrificar por ella� 
No se trata de comprar o de hacer un acuerdo para reci-
bir las bendiciones de Dios, sino de asumir la fe en Él a 
través de actitudes de fe� La ofrenda es la única expre-
sión real de la fe en Dios; no el dinero en sí, sino lo que 
representa en la piedra, en el Altar� 
La ofrenda representa a la vida de quien la da� El Altar 
representa al Señor Jesús� Cuando colocamos nuestra 
ofrenda en el Altar, estamos, de hecho, colocando toda 
nuestra vida en las manos de Dios� 
55
Para entender mejor este tema, considere lo siguiente: lo 
que une a los seres humanos es el amor, y lo que nos une 
a Dios es la fe sobrenatural� Cuando amamos a alguien, 
tenemos un fuerte deseo de expresar ese amor a través 
de regalos� Cuando el amor es real, los regalos estarán 
en el mismo nivel del amor que los inspira� Hay personas 
que llegan al punto de endeudarse para darle lo mejor a 
la persona a la que aman� 
Lo mismo sucede cuando se trata de la fe� La fe exige lo 
mejor para Dios de la misma manera que el amor exige 
lo mejor para la persona amada� 
La fe sobrenatural en Dios nunca se contenta con una 
relación teórica, así como el amor nunca acepta una rela-
ción basada en un simple intercambio de declaraciones 
de amor� Es por eso que existe el casamiento — donde 
dos personas se comprometen para siempre a través de 
una rendición mutua�
La fe sobrenatural exige el mismo compromiso con Dios 
por medio de ofrendas� 
La vida de la persona que da la ofrenda está en su ofrenda; 
por eso, la representa� El Señor Jesús fue la Ofrenda 
del Dios Padre para el mundo� La vida del propio Dios 
estaba en Su Ofrenda� Si Él ofrendó Su propia vida, 
¿cómo aceptará solo parte de nuestras vidas?
G e d e ó n y l o s 3 0 0
56
Nuestra vida está en nuestra ofrenda� Si la ofrenda en 
el Altar es inferior al 100 % de nuestras vidas, Él no la 
aceptará� ¡Es nuestro todo por el todo de Dios!
Por ese motivo, la vida de una persona depende de la 
ofrenda que coloca en el Altar�
Ahora podemos entender mejor la Palabra del Señor 
Jesús, cuando Él dijo:
Dad, y os será dado […]. Porque con la medida con que 
midáis, se os volverá a medir.
lucas 6:38
Como podemos ver, las bendiciones de Dios depen-
den del tipo de ofrenda que colocamos en el Altar� 
La Biblia nos enseña que, cuando aprendemos a dar, 
aprendemos a recibir�
l a o f R e n da p e R f e C Ta G e n e R a f U e G o
57
C a p Í T U l o 9
La ofrenda y 
el fuego
Gedeón probó a Dios pidiéndole una señal� Esta señal no era para que Él mostrara Su poder; pero, para confirmar que Él era el 
mismo Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, tenía que 
haber fuego� Por otro lado, el fuego de Dios solo aparece-
ría mediante la presentación de la ofrenda de sacrificio� 
Por eso, Gedeón presentó como ofrenda el cabrito y los 
panes sin levadura� 
Lo mismo sucedió en la Alianza con Abraham, cuando 
Dios pasó por las mitades de los animales sacrificados 
en la forma de un horno humeante y de una antorcha 
de fuego (Génesis 15:17-18); en la revelación a Moisés 
a través de la zarza ardiente, la zarza estaba en llamas, 
pero no se consumía (Éxodo 3:2); en la columna de fuego 
cuando el Señor guio a los hijos de Israel por el desierto 
a la noche (Éxodo 13:22); cuando el Señor descendió 
en el monte Sinaí, este estaba cubierto de humo, pues 
Dios había descendido sobre él en fuego (Éxodo 19:18); 
el Altar del tabernáculo debía tener un fuego ardiendo 
61
continuamente, el cual nunca se podía apagar (Levítico 
6:13); cuando los hijos de Aarón ofrecieron fuego extraño 
delante de Dios, el fuego salió del Señor y los consumió 
— y ellos murieron delante del Señor (Levítico 10:2)� 
Esa creencia que mantenían en aquellos días también 
prevaleció en los tiempos de los apóstoles, como dice el 
escritor de Hebreos: “Porque nuestro Dios es fuego consumi-
dor” (Hebreos 12:29)� Si esa creencia no cambió en aquel 
tiempo, mucho menos en nuestros días, ya que el Señor 
Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre� El fuego estaba 
siempre presente cuando Dios aparecía, y como en el 
pasado, Él continúa apareciendo a través del fuego hoy� 
¡Pero el fuego necesita combustible! El combustible para 
la manifestación del fuego de Dios es la ofrenda de sacri-
ficio sin levadura� 
Cuando Caín y Abel presentaron sus sacrificios, Dios 
rechazó el de Caín� ¿Por qué? Porque no tenía sangre, no 
tenía vida; es decir, su sacrificio no representaba su vida� 
Por otro lado, el sacrificio de Abel fue aceptado porque 
representaba la vida de él�
Ambos ofrecieron sacrificios, pero uno fue aceptado y el 
otro no� Caín quedó extremadamente enojado con Abel, 
no porque había hecho algo malo, sino porque Caín tenía 
malos ojos� Sus malos ojos mostraban lo que había dentro 
de su alma� (Los nacidos de la carne nunca admiten sus 
G e d e ó n y l o s 3 00
62
errores y debilidades; en lugar de eso, siempre culpan a 
los demás por sus fracasos…)
La culpa de que Dios haya rechazado el sacrificio de 
Caín era exclusivamente de él� Si su ofrenda hubiera 
sido adecuada, Dios naturalmente la habría aceptado� 
Lo mismo sucede con aquellos que han sido como heri-
das abiertas en la iglesia de nuestro Señor� Son los naci-
dos de la carne, enfermos en el alma, espiritualmente 
tibios — que, además de no entrar en el Reino de Dios, 
están en la puerta impidiendo que otros entren� Su sacri-
ficio tiene el mismo valor que el de Caín� ¡Por eso no 
vencen en la vida!
El siervo de Dios, por ejemplo, tiene el fuego de Dios en 
su interior — es el bautismo con el Espíritu Santo� Pero 
para recibirlo de Dios, tuvo que sacrificar su propia vida 
en el Altar de Dios� 
Muchos de los llamados “hombres de Dios” salen por el 
mundo dando discursos sobre Jesús, pero sin Su fuego� 
Otros se ofrecen para hacer la Obra de Dios afirmando 
haber tenido el bautismo de fuego� Pero el hecho de que 
sean incapaces de vencer el mal o de quemar al mal con 
su “fuego” es una clara señal de que no tienen el fuego de 
Dios y, por ese motivo, miran a los demás para descubrir 
el motivo de sus fracasos� 
¿Cómo se manifiesta el fuego de Dios en la vida del 
siervo? ¡Cuando el fuego en él quema todo el mal que 
l a o f R e n da y e l f U e G o
63
aparece y se torna un vencedor! ¿No está escrito que 
todo el que es nacido de Dios vence al mundo? Pero ¿por 
qué tantos no vencen? ¡Porque no tienen fuego! ¿Y por 
qué no tienen fuego? Porque aún no ofrecieron su sacri-
ficio� El fuego de Dios viene solamente cuando existe el 
combustible del sacrificio� 
Para que el fuego de Dios subiera, era necesaria una 
ofrenda� La señal de Dios ocurrió después de la presen-
tación de una ofrenda� La ofrenda fue, y siempre será, 
el combustible para la manifestación del fuego de Dios 
en la vida del que la ofrece� 
La ofrenda era el eslabón entre Dios y Gedeón para la 
manifestación de la señal� 
Pero ahora, era el turno de que el Señor probara a 
Gedeón� Una vez más, Él usaría la ofrenda como medio 
de probar su fe� En otras palabras, Dios usó la ofrenda 
para probarle a Gedeón que Él era el verdadero Dios; y 
Gedeón usó la ofrenda para probar su fe en Dios�
Por esa razón, Dios le pidió el segundo novillo que perte-
necía a su padre, la destrucción del altar de Baal y que 
cortara la Asera� Luego, tendría que construir un nuevo 
altar de piedra, sacrificar el novillo sobre él y usar la leña 
de la Asera para el fuego� 
G e d e ó n y l o s 3 0 0
64
La destrucción del altar de Baal no sería tan desafiante 
para Gedeón como la construcción de un nuevo altar 
para el Señor, su Dios� 
Él tuvo coraje de preguntar: “¿Y dónde están todas Sus 
maravillas que nuestros padres nos han contado?”
¡Pues bien! ¡Aquel mismo Dios de maravillas había 
descendido para encontrarlo, pero Él no podía hacer 
nada por Israel mientras que Su lugar fuera ocupado por 
Baal! Para cambiar aquella situación crítica, Él necesi-
taba que Su lugar fuera limpiado y desobstruido, para que 
entonces pudiera ocuparlo y así comenzara Su trabajo� 
Lo mismo sucede hoy en la vida de muchas personas� 
Creen en la existencia del Todopoderoso, pero viven lejos 
de Su atención� ¿Por qué? ¡Porque su altar, el corazón, el 
espacio de Dios en su vida, está siendo ocupado por Baal! 
Mientras ese altar no sea destruido y el altar de Dios no 
sea construido en sus corazones, Él no será capaz de 
operar y realizar milagros�
l a o f R e n da y e l f U e G o
65
C a p Í T U l o 1 0
El Altar
Cuando Moisés construyó el tabernáculo de Dios en el desierto, había dos altares: el altar del holocausto y el altar del incienso� 
El altar del holocausto estaba situado enfrente de la 
entrada de la tienda de reunión (Éxodo 40:6)� Nadie 
podía entrar en el tabernáculo (presencia de Dios) sin 
una ofrenda de sacrificio por sus pecados — simboli-
zando el sacrificio del Señor Jesús por los pecados de 
aquellos que en Él creen� Nadie puede venir delante de 
Dios sin la fe de que el Señor Jesús murió por sus peca-
dos� Esto es lo que el altar del holocausto simbolizaba�
El altar del incienso estaba situado enfrente de la cortina 
del Lugar Santísimo, dentro del tabernáculo (Éxodo 30:1-
10), donde los sacerdotes quemaban incienso diaria-
mente, llenando el tabernáculo con su fragancia� Eso 
simbolizaba continua alabanza y adoración a Dios� 
69
La prueba de Gedeón exigió la rendición total de su vida 
en las manos de Dios� Si su dependencia (fe) en Dios 
era realmente sincera, él no dudaría en arriesgar su vida 
por la fe� El propio Señor tornaría el nombre de Gedeón 
grande para siempre, ¡pero él tuvo que pagar el precio, 
defendiendo su fe en Dios!
Es muy importante notar que la ofrenda que Dios exigió 
de Gedeón causó un gran conflicto en su corazón� Parece 
que Dios hace eso a propósito, para que la persona pueda 
definir su fe y no quede entre dos pensamientos� Él quedó 
entre la obediencia a Dios y el respeto por la idolatría 
que era predominante entre su familia y los israelitas en 
su ciudad� ¡Tuvo que hacer una elección!
Determinado a ver un cambio radical en Israel, Gedeón 
tomó la decisión correcta� Movido por la sabiduría, buscó 
cumplir el pedido de Dios en medio de la noche� Si lo 
hubiera hecho durante el día, ciertamente habría enfren-
tado una gran resistencia por parte de los adoradores de 
ídolos y probablemente le habrían impedido cumplir su 
tarea� Todavía él estaba solo en su fe� Por lo tanto, pode-
mos entender sus miedos� Además, el Señor no exigió 
que la destrucción del altar de Baal ocurriera durante 
el día� La hora no importaba, solo su destrucción total�
Actualmente, muchas leyes fueron hechas por los hijos 
de las tinieblas y enemigos de Dios para tornar ilegal la 
destrucción de los altares de Baal� La sabiduría nos acon-
seja a que no salgamos por ahí destruyendo los altares 
G e d e ó n y l o s 3 0 0
70
de otras personas� Debemos respetarlas, aunque sean 
adoradoras de ídolos, así como también queremos ser 
respetados� Además, la obra de Dios no es hecha por 
poder o fuerza, como dijo el profeta Zacarías en el capí-
tulo 4, versículo 6�
Pero cuando una persona se entrega al Señor Jesucristo 
de todo corazón, inmediatamente recibe el don de la fe 
sobrenatural — la fe inteligente que viene del Espíritu 
Santo, sus ojos espirituales son abiertos y percibe que 
Dios es espíritu, y no madera, piedra o metal� Entonces 
tiene el derecho de derribar su propio altar — lo que, 
a propósito, debe ser hecho inmediatamente después 
de su conversión�
e l a lTa R
71
C a p Í T U l o 1 1
El segundo novillo
el segundo novillo, el altar de Baal y la Asera pertenecían a Joás, padre de Gedeón� El hecho de ser dueño de ese altar sugiere su compro-
miso como sacerdote de Baal� Por eso, cuando Gedeón 
rompió el altar, provocó la ira de los hombres en aquella 
ciudad� Los israelitas que adoraban ídolos se unieron 
para presionar a Joás, a fin de que entregara a su hijo para 
que muriera� El sacrificio del segundo novillo no fue tan 
malo para ellos como la destrucción del altar de Baal�
Baal, el principal dios de los cananeos, era considerado 
el dios de la fertilidad, de la lluvia y de la cosecha� La 
adoración a Baal involucraba prostitución e incluso 
sacrificio de niños� La entrada de Israel en el Baalismo 
sucedió debido a su desobediencia a la Palabra de Dios� 
Y, claramente, cuando alguien pierde la visión de la 
voluntad de Dios, acaba abrazando las fantasías de las 
religiones paganas�
75
Joás, el padre de Gedeón, sus parientes y todas las perso-
nas en su ciudad, creían tanto en el poder de Baal que 
construyeron un altar para él, en la esperanza de ver que 
sus rebaños se multiplicaran abundantemente y, también, 
para que las lluvias llegaran a tiempo a fin de tener una 
cosecha abundante� Pero, en vez de recibir lo que espera-
ban de Baal, recibían lo contrario� Aun así,continuaron 
confiando en él…
Esa necedad espiritual aún sucede en los días de hoy…
El segundo novillo que Dios pidió no era un simple 
novillo, sino el substituto inmediato del novillo prin-
cipal del rebaño�
Este novillo tenía un solo propósito — reproducir� Era 
exclusivamente para reproducción� Por este motivo, reci-
bía un tratamiento especial� Su comida era la mejor, la 
más nutritiva, y no hacía ningún trabajo pesado, para no 
desperdiciar energía o correr riesgos innecesarios para 
su salud� Por ser un novillo reproductor, era separado 
de las otras vacas y toros� El futuro del rebaño de Joás 
dependía de ese animal� Como tal, ese novillo era uno 
de los bienes más preciosos de Joás, y Gedeón era uno 
de sus herederos�
Dios sabía lo que estaba pidiendo, y Gedeón sabía lo que 
estaba sacrificando�
G e d e ó n y l o s 3 0 0
76
C a p Í T U l o 1 2
Ser revestido 
del Espíritu
Cuando Gedeón puso su fe en práctica, aun corriendo riesgo su vida, el Espíritu del Señor lo revistió de poder� En otras palabras, él reci-
bió la autoridad de Dios para cumplir Su voluntad�
Es bueno enfatizar que Gedeón ya había estado con 
Dios dos veces: la primera, cuando sacudía el trigo en 
el lagar, y la segunda, en la noche en la que Dios le pidió 
el segundo novillo� Pero solo después de que obedeció 
la voz de Dios, él recibió la unción del Espíritu Santo� 
Nuevamente, enfatizamos que la reacción de Dios 
con relación a Gedeón fue provocada por la acción de 
Gedeón sobre la Palabra de Dios� En otras palabras, 
su obediencia provocó la reacción de Dios a su favor� 
Hasta entonces, había recibido solo promesas, pero 
después de la materialización de su fe, el Señor le respon-
dió positivamente�
79
Lo mismo sucedió con todos los otros hombres de Dios� 
Quien quiere ser un instrumento en las manos de Dios o 
beneficiarse de Sus maravillas, debe pasar por el Altar 
del sacrificio� De hecho, todas las conquistas de la vida, 
independientemente de la fe en Dios, exigen sacrificio� 
¿Quién ya logró algo sin pagar el precio del sacrificio?
Para que una mujer se convierta en madre, debe sacrifi-
car su cuerpo; el sacrificio de trabajar arduamente tiene 
como resultado un buen salario; el sacrificio de años 
de estudio tiene como resultado un diploma profesio-
nal; el sacrificio de la siembra tiene como resultado la 
cosecha… O sea, los frutos de todo en la vida dependen 
de los sacrificios que se realizan� De hecho, el sacrificio 
es la distancia más corta entre un sueño y la realiza-
ción de ese sueño�
Si el Señor Dios tuvo que sacrificar a Su Único Hijo para 
así ser Padre de otros millones de hijos, ¿no tendríamos 
que seguir el mismo camino de sacrificio para alcanzar el 
éxito en la vida? Por lo tanto, Gedeón fue revestido con la 
autoridad de Dios solo después de que obedientemente 
sacrificó lo que Dios le había pedido�
G e d e ó n y l o s 3 0 0
80
C a p Í T U l o 1 3
Poniendo a 
Dios a prueba
Habiendo recibido autoridad divina para salvar a su pueblo de sus enemigos, Gedeón una vez más prueba el llamado de Dios�
Entonces Gedeón dijo a Dios: Si has de librar a Israel 
por mi mano, como has dicho, voy a poner un vellón de 
lana en la era. Si hay rocío solamente en el vellón y toda 
la tierra queda seca, entonces sabré que librarás a Israel 
por mi mano, como has dicho.
Jueces 6:36-37
Mediante la unción de Dios, Gedeón convocó a cuatro 
tribus de Israel para combatir a los madianitas: Manasés, 
la tribu de su padre, Aser, Zabulón y Neftalí� Numérica-
mente, su posición en relación con los enemigos era alar-
mantemente inferior� Mientras que sus soldados eran un 
total de 32�000, los madianitas, amalecitas y los pueblos 
orientales cubrían todo el valle como langostas en una 
multitud que no podía ser contada�
83
Probablemente, esa fue la razón por la cual Gedeón 
quería tener certeza de su llamado� No hay duda de 
que el Señor lo había llamado y había permitido que 
condujera a Su pueblo a la victoria sobre sus enemigos� 
Pero en aquel momento, su visión física habló más alto 
y lo asustó� Eso nos revela algo muy interesante: aunque 
Gedeón estuviera poseído por el Espíritu de Dios, se 
dejó sorprender por lo que sus ojos físicos le mostraban� 
Eso significa que la visión espiritual no cancela automá-
ticamente la visión física, por eso la gran necesidad de 
vigilar siempre�
Solamente la autoridad de Dios no impide los ataques del 
mal� Es necesario estar atento y alerta para reprender los 
sentimientos humanos que destruyen la acción de la fe�
Nunca, jamás, debemos subestimar el poder de influen-
cia que los sentimientos humanos tienen contra la fe�
Este pasaje bíblico sobre Gedeón es un claro ejemplo 
de eso� Él estaba poseído por el Espíritu Santo, pero… 
¡estaba lleno de miedo! Peor aún: les temía más a sus 
enemigos que a Dios, porque estaba consciente de cuán 
pecaminoso era poner a Dios a prueba� Tal cosa estaba 
estrictamente prohibida en Israel� Por eso él dijo: “No se 
encienda Tu ira contra mí si hablo otra vez”.
Pero Dios fue misericordioso, compasivo y paciente con 
él� A fin de cuentas, era solo un hombre y, por lo tanto, 
sujeto a sus debilidades naturales� ¿Cuántas veces somos 
G e d e ó n y l o s 3 0 0
84
tomados por sorpresa por el miedo y por el pánico, a 
pesar de haber sido ungidos con el Espíritu Santo? 
Gracias a Dios por Su compasión y misericordia, por 
la cual Él no nos trata de acuerdo con nuestra justicia�
Es incorrecto e incluso pecaminoso poner a Dios a 
prueba, excepto en el caso de los diezmos y las ofren-
das� Probar a Dios significa, en teoría, dudar del cumpli-
miento de Sus promesas� Por ejemplo: una persona nunca 
debe decir: “¡Si el Señor es real, que Él me cure enton-
ces!” o: “Si Tú existes, entonces salva a mi hijo, a mi 
marido…”� Este tipo de prueba involucra solo palabras; 
es inconsistente y puramente teórico� Es muy diferente 
de la prueba con los diezmos y ofrendas� En ese caso, la 
persona prueba a Dios de manera concreta, ¡no teórica! 
Cuando el cristiano trae sus diezmos y ofrendas, prueba 
sus convicciones� A fin de cuentas, algo físico y valioso 
le está siendo quitado por causa de su fe�
En la prueba de los diezmos y ofrendas, el cristiano está, 
antes que todo, ¡probándose a sí mismo! Por otro lado, 
al usar teorías, no existe prueba de sí mismo, apenas de 
Dios� Y así, en general, poner a Dios a prueba no es una 
expresión de fe, sino de duda…
La prueba de Gedeón no tenía valor o expresión de fe, 
solo duda� A pesar de eso, el Señor entendió su situación 
y atendió a su pedido� Sin embargo, más tarde, Dios 
lo pondría a prueba nuevamente, enviándolo a luchar 
contra una multitud con solo trescientos hombres�
p o n I e n d o a d I o s a p RU e b a
85
�
C a p Í T U l o 1 4
Seleccionando a 
los trescientos
el nombramiento de un hombre de Dios nunca es basado en su apariencia externa� Él puede incluso ser un siervo como Nicodemo, cuya 
educación le dio la oportunidad de representar a la fe 
cristiana dentro del palacio� Pero desde el punto de vista 
espiritual, cuando se trataba de libertar a las personas, 
Dios siempre elegía a personas comunes, que no podían 
depender de su capacidad intelectual, puesto que la bata-
lla era trabada en el campo espiritual� En este campo, 
solo se puede contar realmente con la fe viva, es decir, 
la dependencia de Dios�
Y eso tiene mucho sentido, ya que la batalla trabada en el 
campo espiritual no necesita conocimiento mundano� Al 
contrario, el conocimiento mundano solo hace las cosas 
más difíciles, porque cuando alguien lo adquiere, tiende 
a despreciar los simples conceptos espirituales de la fe� 
Es exactamente por eso que Pablo dijo:
89
Cuando fui a vosotros, hermanos, proclamándoos el testi-
monio de Dios, no fui con superioridad de palabra o de 
sabiduría, pues nada me propuse saber entre vosotros, 
excepto a Jesucristo, y este crucificado. Y estuve entre 
vosotros con debilidad, y con temor y mucho temblor. Y 
ni mi mensaje ni mi predicaciónfueron con palabras 
persuasivas de sabiduría, sino con demostración del Espí-
ritu y de poder, para que vuestra fe no descanse en la 
sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.
Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han 
alcanzado madurez; pero una sabiduría no de este siglo, 
ni de los gobernantes de este siglo, que van desapare-
ciendo, sino que hablamos sabiduría de Dios en miste-
rio, la sabiduría oculta que, desde antes de los siglos, 
Dios predestinó para nuestra gloria; la sabiduría que 
ninguno de los gobernantes de este siglo ha entendido, 
porque si la hubieran entendido no habrían crucificado 
al Señor de gloria.
1 Corintios 2:1-8
La capacidad intelectual, la fuerza y la belleza son impor-
tantes virtudes externas, pero inútiles en la batalla contra 
el infierno� En los criterios de Dios, lo que cuenta es la 
dependencia de Él� En la elección de David como rey, el 
Señor le dijo a Samuel, el profeta: “Pues el hombre mira la 
apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón”�
G e d e ó n y l o s 3 0 0
90
Cuando Gedeón tocó la trompeta, 32�000 hombres de 
cuatro de las doce tribus se presentaron: Manasés, Aser, 
Zabulón y Neftalí� Pero Dios le dijo:
Y el Señor dijo a Gedeón: El pueblo que está contigo es 
demasiado numeroso para que Yo entregue a Madián 
en sus manos; no sea que Israel se vuelva orgulloso, y 
diga: «Mi propia fortaleza me ha librado». Ahora pues, 
proclama a oídos del pueblo, diciendo: «Cualquiera que 
tenga miedo y tiemble, que regrese y parta del monte 
Galaad». Y veintidós mil personas regresaron, pero 
quedaron diez mil.
Jueces 7:2-3
Lo que llama la atención en este pasaje es que el Señor 
excluyó a los que temblaban y a los miedosos de ese alis-
tamiento inicial� ¡Y lo peor de todo es que ellos mismos se 
consideraban temblorosos y miedosos! Nadie los señaló 
y les dijo: “Tú tienes miedo” o “Tú eres un cobarde”� ¡De 
ninguna manera! ¡Ellos mismos, acusados por su propia 
conciencia, se retiraron de la batalla!
Y el Señor dijo a Gedeón: Todavía el pueblo es dema-
siado numeroso; hazlos bajar al agua y allí te los probaré.
Jueces 7:4
Los diez mil hombres restantes no temblaban ni eran 
miedosos� Aun así, cada uno tenía que ser probado por 
el propio Dios� Y esa prueba sucedió en una pequeña 
fuente, no en aguas turbulentas y peligrosas, sino en 
s e l e C C I o n a n d o a l o s T R e s C I e n T o s
91
aguas tranquilas, limpias y dulces� La fuente no ofrecía 
ningún riesgo de vida� ¿Y por qué Dios los probó en esas 
aguas? Tal vez porque, cuando estamos en paz, manifes-
tamos detalles secretos de nuestra alma�
Nueve mil setecientos hombres se arrodillaron para beber 
mientras que solo trescientos bebían de pie� Cuando los 
trescientos bebieron agua de pie, mostraron vigor, fuerza 
y disposición — mientras que los que se arrodillaron, 
buscaban comodidad� Esta fue una señal de debilidad y 
cansancio� Ellos se arrodillaron probablemente porque 
no podían acostarse, de lo contrario lo habrían hecho�
El hecho es que los elegidos de Dios deben ser fuer-
tes y valientes� La fuerza necesaria aquí no es 
externa, sino interna� Cuando alguien tiene un obje-
tivo y está determinado, desistir no es una opción� 
Los fuertes son persistentes, no tercos�
Quien busca confort y comodidad para cumplir sus debe-
res acaba por no lograr nada�
Los escogidos de Dios se distinguieron de todos los 
demás hijos de Israel�
G e d e ó n y l o s 3 0 0
92
C a p Í T U l o 1 5
Trompetas, 
cántaros y fuego
en la selección de los trescientos, Dios eligió solo hombres de fe� Ellos estaban listos para la guerra física, pero, por encima de todo, esco-
gidos para la guerra espiritual� Tenían más que coraje y 
valentía en su interior — tenían el fuego de la fe, el fuego 
de la total confianza en Dios� La visión de la grandeza 
de Dios superaba todas sus habilidades físicas o inte-
lectuales, por eso ellos se armaron solo con cántaros y 
trompetas, las armas de Dios�
No podemos acusar a los nueve mil setecientos restantes 
de ser cobardes o miedosos; sin embargo, ellos no estaban 
listos para aquel tipo de guerra� Podrían incluso haber 
sido útiles en otras guerras, pero no en la guerra de Dios� 
Estaban llenos de osadía y coraje solo para sostener la 
espada, pero no la trompeta y el cántaro con el fuego�
Pablo enseña que las armas con las que luchamos no 
son las armas del mundo� Al contrario, ellas tienen el 
95
poder divino para destruir fortalezas y argumentos… (2 
Corintios 10:4-5)�
Ellos confiaban en las armas físicas porque creían que 
la guerra era física� Si hubieran sido reclutados, cierta-
mente se habrían alejado de los demás al darse cuenta 
de que las únicas armas disponibles eran trompetas y 
antorchas dentro de cántaros de barro�
Este es el problema de muchos cristianos� Quieren 
vencer al infierno usando sus propias armas� Usan menti-
ras para engañar y sacar provecho de los demás… En 
otras palabras, usan las armas del diablo para intentar 
vencerlo� Recurren a la astucia para obtener beneficios 
y, más tarde, intentan justificar sus fallas acusando a 
otras personas de ser “injustas” con ellos� ¿Es posible 
que venzamos al diablo usando sus armas? ¿Podemos 
conquistar la vida abundante prometida por el Señor 
Jesús usando la fuerza de nuestro brazo? ¡No! ¡Nunca!
El verdadero cristiano debe aprender a usar las armas de 
Dios disponibles para él; caso contrario, nunca vencerá�
Aquellos que nacieron de Dios fueron escogidos para 
destruir fortalezas, pero usando solo las armas de Dios� 
Fue con esas armas que los guerreros de Gedeón se 
prepararon para enfrentar a los madianitas, amaleci-
tas y a los pueblos orientales� Se destacaron del resto 
porque tenían el fuego de Dios en su interior� Fueron 
movidos por el poder de la fe, el arma de Dios dentro 
G e d e ó n y l o s 3 0 0
96
de ellos� Eran apenas un tres por ciento de todos los 
poderosos guerreros, pero marcaron la diferencia a causa 
de su alta calidad�
Desde el punto de vista humano, era realmente pura 
locura� Ellos no tenían espadas o cualquier otro tipo de 
arma humana para enfrentar a ejércitos tan poderosos� 
Simplemente confiaron en la Palabra de Dios� Es decir, 
materializaron la fe de que Dios cumpliría lo que había 
prometido� Y para ese fin, todos tomaron su trompeta, 
su cántaro y su antorcha�
Como armas espirituales, la trompeta, el cántaro y el 
fuego no fueron hechos para enfrentamientos físicos� La 
trompeta era un instrumento para reunir al pueblo, pero 
el poder de Dios estaba implícito en su simple represen-
tación� Tocar la trompeta representó el grito desesperado 
de un pueblo, el grito del alma al Único que podría liber-
tarlos: el Dios Vivo, el Señor Todopoderoso� El cántaro 
y el fuego simbolizaban la vida del guerrero con su fe 
ardiendo por dentro�
Dios es tan misericordioso que no exige habilidad inte-
lectual, educación, diploma o cosa parecida para recibir 
Sus bendiciones… Un espíritu quebrantado y un clamor 
sincero son suficientes�
Los enemigos estaban acampados en un valle justo debajo 
de Israel y lo cubrían como un enjambre de langostas� 
Eran enemigos, pero ahora estaban aliados contra el 
T Ro m p e Ta s , Cá n Ta Ro s y f U e G o
97
pueblo de Dios� Además de la multitud de madianitas, 
amalecitas y todos los otros pueblos orientales, encima 
estaban sus camellos que no podían ser contados� Eso 
los hizo parecer aún más numerosos y lanzó una sombra 
aún más terrorífica en el campo israelita�
Gedeón, obviamente, estaba agitado delante de aquella 
visión, pues no sabía cómo los enfrentaría sin armas� Esa 
es la razón por la cual el Señor Se le apareció en aquella 
misma noche y le dijo: “Pero si tienes temor de descender, 
baja al campamento con tu criado Fura, y oirás lo que dicen”.
G e d e ó n y l o s 3 0 0
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C a p Í T U l o 1 6
El sueño de los 
enemigos 
Inmediatamente, Gedeón obedeció la voz de Dios y llevó a su criado Fura, probablemente uno de los diez que lo ayudaron a destruir elaltar de Baal, 
escabulléndose astutamente al campamento enemigo�
Cuando llegó Gedeón, he aquí que un hombre estaba 
contando un sueño a su amigo, y decía: He aquí, tuve un 
sueño; un pan de cebada iba rodando hasta el campa-
mento de Madián, y llegó hasta la tienda y la golpeó de 
manera que cayó, y la volcó de arriba abajo y la tienda 
quedó extendida. Respondió su amigo, y dijo: Esto no es 
otra cosa que la espada de Gedeón, hijo de Joás, varón 
de Israel; Dios ha entregado en su mano a Madián y a 
todo el campamento.
Jueces 7:13-14 
Debemos entender que existen dos tipos de sueños: el 
natural y el sobrenatural� Tratándose del sueño natu-
ral, no es necesario ser convertido o creer en Dios para 
tener uno� Forma parte de la naturaleza humana y es 
101
común a cualquiera� Es una colección de ideas e imáge-
nes confusas que generalmente no tienen sentido, que 
surgen durante el sueño�
El cerebro humano es como una computadora� La mente 
humana registra imágenes, sonidos y otros sentidos de 
cada momento de la vida� Durante el sueño, cuando 
el cuerpo está relajado, esas imágenes grabadas en el 
subconsciente son traídas a la consciencia, resultando 
en sueños confusos� Eso sucede porque las imágenes 
almacenadas se mezclan� Por eso los sueños son vagos, 
sin sentido o razón���
Los sueños sobrenaturales son aquellos con significado 
espiritual� En los tiempos antiguos, el Señor los usaba 
para comunicar el futuro, con el objetivo de beneficiar Su 
obra como un todo� Durante el sueño, Él colocaba imáge-
nes de eventos futuros en la mente de ciertas personas�
Los espíritus malignos también han hecho y siguen 
haciendo lo mismo con sus víctimas� Generalmente traen 
imágenes de eventos que organizarán para que sucedan en 
un futuro cercano� Es el caso, por ejemplo, de personas 
que sufren de posesión demoníaca y sueñan con acciden-
tes� Para ganar la confianza de aquellos a los que poseen, 
los mismos espíritus causan esos accidentes fatales�
Hoy en día es extremadamente raro que Dios hable a 
través de sueños, ya que tenemos Su Palabra escrita� 
Durante más de cincuenta años de conversión, el Señor 
G e d e ó n y l o s 3 0 0
102
nunca me dio ninguna instrucción a través de sueños, 
visiones o profecías� Lo que recibimos son visiones, 
sueños y profecías inspiradas por el Espíritu Santo a 
través de la meditación en Su Palabra�
La Biblia es la fuente que ha abierto nuestros ojos espi-
rituales a una visión perspicaz de la voluntad de Dios; 
Él ha iluminado nuestro entendimiento para sueños que 
pueden ser alcanzados, no fantasías� Siempre que una 
persona es tomada por sorpresa en un sueño trágico, 
lo mejor que puede hacer es pedirle inmediatamente al 
Señor que la libere de ese mal�
Dios le había dado a Gedeón tres grandes señales en 
evidencia de Su presencia en la vida de él� Además, 
Gedeón había sido revestido con el Espíritu del Señor� 
Aun así, Gedeón estaba agitado en su alma� Eso nos da 
una indicación de la terrible situación en la que Gedeón 
se encontró� Por lo tanto, para alentarlo y al mismo 
tiempo acobardar a los enemigos aliados, el Señor plantó 
un sueño en medio del campo enemigo�
He aquí, tuve un sueño; un pan de cebada iba rodando 
hasta el campamento de Madián, y llegó hasta la tienda 
y la golpeó de manera que cayó, y la volcó de arriba abajo 
y la tienda quedó extendida. Respondió su amigo, y dijo: 
Esto no es otra cosa que la espada de Gedeón, hijo de Joás, 
varón de Israel; Dios ha entregado en su mano a Madián 
y a todo el campamento.
Jueces 7:13-14 
e l s U e ñ o d e l o s e n e m I G o s 
103
Animado por la interpretación del sueño, Gedeón se 
liberó de esa angustia, miedo y duda, y adoró al Señor� 
Su adoración expresó la plena certeza de la victoria�
Era necesario escuchar de la boca del enemigo una 
confesión de derrota para que Gedeón finalmente 
diera un suspiro de alivio� Después de eso, regresó a su 
campamento y alentó a sus hombres con la misma fe 
que había recibido�
G e d e ó n y l o s 3 0 0
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C a p Í T U l o 1 7
Directrices para 
la guerra
dividiendo a los trescientos hombres en tres compañías, Gedeón puso en las manos de todos trompetas y cántaros vacíos, con 
antorchas adentro� Enseguida les dijo: “Miradme, y haced 
lo mismo que yo. Y he aquí, cuando yo llegue a las afueras del 
campamento, como yo haga, así haréis vosotros”�
Este es uno de los grandes secretos de la victoria de 
Gedeón, que debe ser practicada por todos aquellos que 
se autodenominan cristianos: ¡unidad!
Los trescientos hombres no eran nada en comparación 
con la multitud de los enemigos, pero cada uno de ellos 
tenía el mismo espíritu, la misma disposición, el mismo 
pensamiento y la misma fe��� Así como Dios es Uno, 
también lo eran los trescientos�
El liderazgo de Gedeón era incuestionable; ¡sin quejas, 
sin dudas y sin chismes! Él tenía autoridad de Dios para 
decir: “Miradme, y haced lo mismo que yo [...]. Cuando yo 
107
y todos los que estén conmigo toquemos la trompeta, entonces 
también vosotros tocaréis las trompetas alrededor de todo el 
campamento, y decid: «Por el Señor y por Gedeón»”�
Imagínese la escena, tarde en la noche, un campamento 
con miles de soldados durmiendo� De repente, el sonido 
ensordecedor de trescientas trompetas rompe el silencio 
de la multitud adormecida��� Enseguida, el sonido de 
las trompetas es interrumpido por el sonido de cántaros 
rotos y la luz de trescientas antorchas brilla en la oscu-
ridad� Agréguele a eso el sonido de voces gritando: “¡La 
espada del Señor y de Gedeón!”
Esa atmósfera de guerra en medio de la noche causó 
terror, miedo y desesperación en el enemigo� Encima de 
todo eso, los ángeles del Señor, sin duda, multiplicaron 
el grito de guerra muchas veces�
Observe que no hubo violencia por parte de Gedeón 
y sus hombres contra los madianitas; el propio Dios 
hizo que los enemigos se mataran debido al gran albo-
roto causado por todo ese ruido� La guerra ya no era 
la guerra de los israelitas, era la guerra de Dios� Eso es 
exactamente lo que sucede cuando una persona actúa de 
acuerdo con su fe en Dios, cuando pone una causa justa 
en Sus manos y confía�
Vale la pena destacar que la actitud de Gedeón y sus 
guerreros quebrando sus cántaros simbolizaba el 
rompimiento sacrificial de sus propias vidas ante el 
G e d e ó n y l o s 3 0 0
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Todopoderoso, ya que la vida de cada guerrero estaba 
representada por su cántaro� Estar en las colinas alre-
dedor del valle significaba que Gedeón y sus guerreros 
estaban poniendo sus vidas en el altar natural de esas 
montañas� Solo después de que cada uno de ellos quebró 
su cántaro, el fuego de cada antorcha reflejó su luz en el 
campo del enemigo�
Si realmente queremos al Señor como defensor de 
nuestra causa, debemos pagar el precio debido� Tene-
mos que quebrarnos delante de Él con gritos sinceros 
y humilde sumisión� En la práctica, eso implica abne-
gación y sacrificio de nuestras propias vidas, como los 
trescientos de Gedeón� Solo entonces, la luz de Dios 
producirá resultados�
El Señor Jesús dijo: “Si alguno quiere venir en pos 
de Mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y 
sígame” (Lucas 9:23)�
Un sueño firmemente establecido en sus corazones los 
llevó al sacrificio de sus propias vidas a cambio de la 
realización de ese sueño�
Cuando sonaron las trompetas, la luz de las antorchas 
brilló cuando se rompieron los cántaros� El resultado fue 
la destrucción total de los enemigos�
“¡La espada del Señor y de Gedeón!” significaba la unidad 
de propósito, fe y determinación� La espada no es solo 
d I R e C T R I C e s pa R a l a G U e R R a
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del Señor — toda iglesia tiene fe en el Señor Jesús, 
pero lo que no siempre existe es la espada de Gedeón, 
es decir, la unidad de aquellos que forman el cuerpo de 
la iglesia del Señor Jesús en su fe contra todo el mal� 
La victoria de Gedeón exigió unidad, por eso era mejor 
tener menos soldados, pero todos unidos en torno del 
mismo sueño — el mismo Espíritu,la misma fe, un 
Señor, un líder�
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Rua da Várzea, 240 — Predio E
Barra Funda — São Paulo — SP
CEP: 01140-901