foro 7 electiva

Vista previa del material en texto

¿Qué elementos de la propuesta pedagógica de la escuela popular en clave de diversidad y cambio social considera centrales? Justifique su respuesta.
De acuerdo a los postulados de dasilva, cassia y Reginaldo (2020), la educación popular trasciende en la construcción y compartición de conocimiento, en la capacidad de comunicarse, de escuchar, de trabajar en equipo, de sentir una profunda indignación ante la injusticia, la capacidad de prever, planificar y proyectar emociones, ese sentir ancestral y cultural que refleja la capacidad de construcción de identidad étnica.
Por lo anterior para Freire la educación es una praxis que apunta a mirar la realidad y la calidad que la educación busca y subyace en cada persona como ser humano que es “capaz de adquirir conocimientos y habilidades para adaptarse a diferentes condiciones ambientales o de su propia existencia y modificar su comportamiento; en definitiva, una cualidad que puede ser objeto de aprendizaje.
Los elementos esenciales de la propuesta pedagógica de la escuela popular en clave de diversidad y cambio social consideran, para Paulo Freire (2005), en su obra Pedagogía del Oprimido, señala que el diálogo “no solo supone la coparticipación y la reciprocidad, sino que, sobre todo, constituye un proceso significativo, el cual es compartido por sujetos iguales entre sí en una relación también de igualdad”. Esta relación de igualdad quedó claramente establecida cuando se eliminó de la ecuación la condición alumno/ docente, quedando los elementos esenciales: el ser humano que se sustenta a sí mismo voluntariamente.
¿Qué estrategias pedagógicas y didácticas considera pueden contribuir a la transformación social en clave de la inclusión e interculturalidad?
De acuerdo a los postulados de Lluch y Salinas, 1997 la educación inclusiva e intercultural supone plantear mucho más que estrategias educativas; es sacar a la luz los conflictos que subyacen en nuestra sociedad, vinculados a situaciones que van más allá del sistema educativo. No hace falta sufrir, intelectualmente hablando, para reconocer que no vivimos en un mundo igualitario y ser conscientes de que hay diferencias no sólo culturales, sino económicas, sociales y políticas, que es lo que verdaderamente separa a las personas, no el color de la piel, ni la religión, ni el idioma. Al menos no tanto como las condiciones en las que se vive.
Así mismo supone preparar a las personas para vivir en una sociedad donde la diversidad cultural no sólo es legítima, sino que es apreciada como un valor. Interculturalidad significa, pues, interacción, solidaridad, reconocimiento mutuo, correspondencia, derechos humanos y sociales, respeto y dignidad para todas las culturas.
¿Qué papel desempeñan las comunidades para favorecer los contextos de diversidad y diálogo cultural orientados al cambio social desde la acción pedagógica? Justifique su respuesta.
Para dar respuesta a este interrogante hay que remontarse a la educación popular, esa educación sentida desde el contexto y que coadyuda a los pueblos, orientados la su diversidad étnica y cultural, el papel que juegan las comunidades es de suma importancia porque impulsa la emancipación individual y colectiva desde una parte de la creencia de que dichos grupos sociales no sólo han sido colonizados sino también descontextualizados. 
Entonces, ante esa situación, la educación, que tantos años ha estado en el olvido de las mentes que gobernaban y gestionaban los Estados, y en momentos de crisis, como la vivida en este momento, se comienza a depositar muchas expectativas sobre su capacidad para resolver problemas sociales. Y que apoyen a los niños (a) y adolescentes, a través de la acción participación generando un conocimiento colectivo sobre situaciones problemáticas de la región, que necesitan indagación y conocimiento científico sobre preguntas, cuyas respuestas demandan el instrumental de la ciencia, el conocimiento científico que apuntale la acción conjunta de los profesionales y de las comunidades 
Referencias Bibliográficas
Cruz, C. de la. (2021). La educación especial e inclusiva desde la educación popular. Padres y Maestros, (388), 60-66.
Martínez, N. (2019). Retos y aprendizajes de la sistematización de experiencias de educación popular. El caso de la Pre-Universidad Tunjuelo Popular en Bogotá. Revista Brasileira de Educação, 24.
Muñoz, L. (2020). Configuración de sujeto desde la educación popular en Latinoamérica. MLS Educational Research, 4(2), 84-98.
Silva, M., Lopes, R., y Reginaldo, W. (2020). Unidad en la diversidad: entre utopías y concreción en investigación desde la educación popular. Estudios Pedagógicos (Valdivia), 46(3), 225-238.