LOGOTERAPIA

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LOGOTERAPIA
DE VIKTOR EMIL FRANKL
ANTECEDENTES
Viktor Emil Frankl nació en Viena, Austria en 1905. hijo de una familia judía.
Al igual que Freud realizó sus primeros estudios en el Realgymnasium.
En 1942 fue enviado junto con su familia a los campos de concentración en donde murieron su esposa y sus padres. Es estuvo en este lugar por tres años.
ANTECEDENTES
Antes de la navidad de 1945 dictó a tres secretarias durante nueve días su testimonio de sus experiencias en los campos de concentración, que sería el libro Un psicólogo en el campo de concentración; en la actualidad se conoce como El hombre en busca de sentido.
TECNICAS E INSTRUMENTOS 
Esta concede gran importancia a la relación del paciente y el terapeuta. Frankl destaca que tal relación entre dos personas es el aspecto más significativo del proceso terapéutico, un factor más cualquier método o técnica.
Este expresa que la logoterapia puede establecer un diálogo mayéutico, al estilo de Sócrates.
TECNICAS E INSTRUMENTOS 
Los problemas espirituales son complicados, por lo que se requiere que el clínico tome una postura determinada con respecto de los valores. El logoterapeuta debe estar alerta para no imponer al paciente su propia filosofía.
TECNICAS E INSTRUMENTOS 
Frankl acepta las otras técnicas psicoterapéuticas, pero él dice que existen dos logo terapéuticas, que están diseñadas para el tratamiento de neurosis de angustia y las neurosis obsesivo-compulsivas:
LA INTENCIÓN PARADÓJICA 
La neurosis de angustia y las condiciones fóbicas se caracterizan por la ansiedad anticipatoria, que produce una situación a la que el paciente tiene miedo. Esto queda reforzado si ocurre la situación temida. De esta manera se crea un círculo vicioso que persistirá hasta que el paciente no evite o se retire de las situaciones en las que espera tener miedo.
LA INTENCIÓN PARADÓJICA 
A esto, Frankl le llama "pasividad errónea". Cuando el logoterapeuta aplica la intención paradógica, no le interesan los síntomas en sí mismos, sino la actitud del paciente frente a su neurosis y a sus manifestaciones sintomáticas.
LA INTENCIÓN PARADÓJICA 
Esta técnica es especialmente efectiva en el tratamiento breve de fobias acompañadas de ansiedad anticipatoria. No es un método superficial, ya que afecta a las capas más profundas de la persona. Es una "reorientación existencial".
En el verdadero sentido de la palabra, la logoterapia se basa en el principio logo terapéutico del “antagonismo psiconoético”, que se refiere a la capacidad específicamente humana de separarse, no sólo del mundo, sino también de uno mismo.
LA DERREFLEXIÓN 
En las neurosis obsesivo-compulsivas, los pacientes exhiben respuestas de "actividad errónea" en sus ideas obsesivo compulsivas. Esta actividad errónea también está presente en las neurosis sexuales, en las que el paciente al esforzarse por ser competente en la relación sexual, que cree que se le exige, responde inapropiadamente a la situación. Las intenciones desbordadas hacen imposible el funcionamiento deseado.
LA DERREFLEXIÓN 
La ansiedad anticipatoria: en estos casos la técnica logoterapéutica que se aplica es la "intención paradógica". Esta consiste esencialmente en "ignorar el problema". Sin embargo, esta técnica sólo puede lograrse en la medida en que la conciencia del paciente se oriente directamente hacia los aspectos positivos.
LA DERREFLEXIÓN 
La derreflexión en sí misma contiene aspectos positivos y negativos. El paciente ignorará su ansiedad anticipatoria; pero la cambiará por alguna otra cosa. Mediante la derreflexión, el paciente es capaz de ignorar su neurosis y localizar su atención fuera de sí mismo. Se dirigirá hacia una vida llena de potenciales significados y valores que tienen un especial atractivo para sus potencialidades personales.
LA DERREFLEXIÓN 
Busca, asimismo, animar al paciente a que reviva al menos por un momento la situación con miedo, esto es, animarle a que haga lo contrario de lo que le dicta su actitud hacia esa situación. Todo esto se deberá llevar a cabo en una atmósfera lo más humorísticamente posible.
LA DERREFLEXIÓN 
El resultado es un cambio de actitud hacia los propios síntomas. El paciente es ahora capaz de ponerse a cierta distancia de sus síntomas, de alejarse de su neurosis... Si se tiene éxito, y el paciente deja de huir y luchar contra sus síntomas, y aún más, si los exagera, entonces observaremos que los síntomas disminuyen y dejan de obsesionar al paciente.
DIFERENCIA
La intención paradójica cambia la "pasividad errónea" por una "correcta pasividad".
 La de-reflexión cambia la "actividad errónea" por una "correcta actividad".
EJEMPLO DE INTENCIÓN PARADÓJICA
Imaginaos un simple caso de reiterado insomnio, el miedo del sujeto ante la repetición de no poder dormirse, reproduce la misma situación ansiosa. Una solución pasaría por proponerse la reproducción consciente de lo que se teme, o sea, "esta noche no voy a dormir, no quiero, y me voy a quedar pensando en los pajaritos de mi estrés todo el tiempo"... Apostaría que a los cinco minutos se ha dormido. 
EJEMPLO DE DERREFLEXIÓN
Con la dramatización del momento desesperado que vive el sujeto (psicodrama), se permite dar con un escenario adecuado para el siguiente planteamiento: "¿Qué cambiaría usted si tuviera una segunda oportunidad?". Pensado para que esa dormida voluntad de sentido comience de nuevo su tensa andadura. 
LA MAYEUTICA
La mayéutica, más conocida como diálogo socrático, es otra de las técnicas utilizadas en logoterapia, con vistas al autoconocimiento y a precisar la responsabilidad de un individuo ante la libertad de sus acciones.
EJEMPLO DE MAYEUTICA
Es la filosofía socrática, arte de hacer descubrir al interlocutor las verdades que lleva en sí, por medio de una serie de preguntas: ¿Y para que? ¿ diría yo?, si queremos saber algo se pregunta al interlocutor y ya ¡verdad! se puede sondear con algunas palabras relacionadas al tema en cuestión. 
EL SIGNIFICADO
El ser humano necesita de un significado. Cuando se vive sin él, sin metas, valores o ideales, parece provocarnos trastornos considerables, que pueden culminar en un suicidio.
El concepto de libertad nos dice que lo único absoluto verdadero es que no hay absoluto.
EL SIGNIFICADO
El significado de la vida y el propósito tienen connotaciones diferentes:
Significado: se refiere al sentido a la coherencia, es un término general para indicar lo que se desea expresar por medio de algo.
Propósito: se refiere a la intención, la meta, la función. Cuando preguntamos cual es el propósito de algo, estamos inquiriendo sobre su papel o su función.
EL SIGNIFICADO
Cuáles el significado de la vida?, se puede pensar sobre algo cósmico, de la vida en general o en particular encaja dentro de un patrón global y coherente.
Frankl, destaca en un artículo “el aburrimiento y la apatía son cada día mayores. Lo que he denominado vacío existencial puede señalarse como la neurosis masiva de nuestro tiempo.
EL SIGNIFICADO
Cuáles el significado de la vida?, se puede pensar sobre algo cósmico, de la vida en general o en particular encaja dentro de un patrón global y coherente.
Frankl, destaca en un artículo “el aburrimiento y la apatía son cada día mayores. Lo que he denominado vacío existencial puede señalarse como la neurosis masiva de nuestro tiempo.
MOTIVACIÓN
Para Frankl la motivación no es el principio de placer (Freud) ni el deseo de poder (Adler), sino el deseo de significación, ya que este es el que inspira más profundamente al hombre porque es el fenómeno más humano de todos y es exclusivo de él.
Señala que el hombre no inventa el sentido sino que lo descubre.
LA TRIADA TRÁGICA
Cuando habla de la tragedia del ser humano se refiere a tres situaciones que le tocan inevitablemente vivir a las que denomina también el triple desafío:
El sufrimiento.
La culpa.
Y la muerte.
SUFRIMIENTO
Considera que cada hombre tiene un destino único, que, al igual que la muerte, es una parte de su vida.
El llama destino a lo que esencialmente “limita la libertad delhombre” puesto que ni está dentro del área del poder del hombre ni de su responsabilidad.
SUFRIMIENTO
El destino tiene un sentido y desprestigiarlo significa olvidarlo.
La libertad supone ciertas restricciones y está condicionada por ellas.
Si se quisiera definir al hombre tendríamos que decir de él que es un ente que se ha liberado a sí mismo de las condiciones que actúan sobre él determinándole. (tipo biológico, psicológico y social).
SUFRIMIENTO
El pasado forma parte del destino del hombre pues es inalterable. A pesar de ello el futuro no tiene que estar necesariamente determinado por el pasado. Los errores del pasado pueden servirnos de lección para el futuro.
SUFRIMIENTO
Además del dolor físico que pudiéramos sufrir, se da el sufrimiento psicológico más fuerte. Nos enfrentamos con nuestra debilidad y vulnerabilidad. Cuando lo vivimos sin sentido, se torna estéril, sordo y destructivo. Sin embargo cuando de le halla sentido, trasciende a la persona y se convierte en una ocasión para crecer.
ACTITUDES FRENTE AL SUFRIMIENTO
Las posibles actitudes frente al sufrimiento son:
Escapismo: es lo mismo que el aturdimiento, la evitación del contacto con aquello que nos sucede.
Apatía: se define como el sufrimiento de no poder sentir el sufrimiento. Cuando estamos apáticos somos insensibles a lo que ocurre. Lo único que percibimos es el desinterés.
ACTITUDES FRENTE AL SUFRIMIENTO
La autocompasión: es vivir el sufrimiento como algo injusto que nos está ocurriendo; como si fuera dirigido específicamente contra nosotros.
Contacto con el dolor: es asumir lo que nos está sucediendo, dejándonos sentir el dolor que, en forma inevitable, está aquí en nososotros.
NATURALEZA DE LAS NEUROSIS Y LAS PSICOSIS
Las neurosis están asentadas en las tres dimensiones básicas del ser humano: la física, la psíquica y la existencial o espiritual.
Las neurosis que se pueden dar dependen de la preponderancia de una de las tres dimensiones sobre las demás. En obvio que las fases fisiológicas no pueden alterarse con la psicoterapia, sino con fármacos y si es muy grande el problema poco puede hacer la psicoterapia. 
NATURALEZA DE LAS NEUROSIS Y LAS PSICOSIS
LAS NEUROSIS:
NEUROSIS NOOGÉNICA: viene de noesis y se refiere a la dimensión espiritual. No se produce por conflictos entre los instintos y los impulsos sino por conflictos entre distintos valores (conflictos morales o problemas espirituales). Frankl dice que estas neurosis son enfermedades del espíritu y no enfermedades.
NATURALEZA DE LAS NEUROSIS Y LAS PSICOSIS
LAS NEUROSIS:
NEUROSIS COLECTIVA: el hombre actual tiene ciertas características que se parecen a las neurosis, a estas se les puede catalogar como neurosis colectivas. Los principales síntomas son: 1º. La vida de hoy carece de planificación, impera la actitud del día a día, no se hacen planes a largo plazo. 
NATURALEZA DE LAS NEUROSIS Y LAS PSICOSIS
LAS NEUROSIS:
NEUROSIS COLECTIVA: la 2da. Es la actitud fatalista ante la vida y esto puede ser un efecto más de las guerras pasadas y de las continuas amenazas de nuevas guerras. Esta actitud corresponde a la creencia de que es imposible planear la propia vida.
NATURALEZA DE LAS NEUROSIS Y LAS PSICOSIS
LAS NEUROSIS:
 el tercer síntoma es el pensamiento colectivo. Al hombre le gustaría sumergirse en la masa. En la actualidad el dolo se ha ahogado en el interior de las masas, ha renegado a su libertad y su responsabilidad.
NATURALEZA DE LAS NEUROSIS Y LAS PSICOSIS
LAS NEUROSIS:
El 4to. Síntoma es el fanatismo, mientras el colectivismo ignora su propia personalidad, el fanático ignora a los otros hombres. La única opinión válida es la suya.
NATURALEZA DE LAS NEUROSIS Y LAS PSICOSIS
LAS NEUROSIS:
Tanto las neurosis noogénica como la colectiva, pueden incluirse en el sentido general del término.
Sin embargo en un sentido más restringido, las neurosis afectan sobre todo la dimensión psíquica del hombre, por lo tanto puede decirse que la neurosis NO es una enfermedad noética o espiritual.
NATURALEZA DE LAS NEUROSIS Y LAS PSICOSIS
LA NEUROSIS DE ANGUSTIA: esta neurosis lleva consigo una neurosis existencial., esta consiste en un miedo a la muerte y simultáneamente a la vida. Es la consecuencia de una conciencia culpable ante la vida por no haber actualizado los propios valores potenciales.
NATURALEZA DE LAS NEUROSIS Y LAS PSICOSIS
LA NEUROSIS DE OBSESIVA: contiene un factor constitucional y otro psicogénico, pero además posee in factor existencial, representado por la elección o decisión particular de llevar hasta el final el desarrollo de la neurosis.
De aquí que el paciente no es responsable de sus ideas obsesivas, pero, sin duda, es responsable de su actitud hacia éstas.
NATURALEZA DE LAS NEUROSIS Y LAS PSICOSIS
PSICOSIS
En las neurosis, tanto los síntomas como la etiología, son psicológicos. En la psicosis, la etiología es física y los síntomas psíquicos.
MELANCOLÍA: la melancolía o psicosis endógena tiene también aspectos psicógenos y existenciales, por ejemplo, contiene un factor patoplástico, que se refiere a la libertad de modelar el propio destino y de determinar la propia actitud mental hacia la enfermedad.
NATURALEZA DE LAS NEUROSIS Y LAS PSICOSIS
La angustia consciente, solo se puede entender como la angustia de un ser humano como tal.
La esquizofrenia: la sensación de estar influido, observado o perseguido es una forma de experimentarse como un mero objeto. El esquizofrénico se vive a sí mismo como un objeto al que los demás observan o persiguen.