Podemos, inferir por la multiplicidad de miradas que tienen los autores anteriormente citados, que el que tiene y administra el poder, impone en su construcción discursiva y metodológica ―su forma de hacer Historia Cultural‖, su mirada sobre lo que significa la misma para ellos. Por ende el poder de ponerla en práctica según sus necesidades e intereses en el campo académico e historiográfico en este caso. En este contexto, la apertura implica articularse con esos otros saberes en lugar de oponerlos, reconociendo el enorme valor de los trabajos referidos a la Historia Cultural para la construcción de un relato histórico en el que la densidad de lo pensado en lo metodológico y las formas, permita dar cierta ―iluminación‖ hacia el futuro desde una perspectiva plural.