Dussel nos recuerda el acierto de Aristóteles cuando afirma que “la razón por si sola nada mueve”20. Entonces, ¿qué podrá mover a la razón en el sentido deseado y buscado? Pensamos que la postura asumida por Dussel nos ofrece una base que quizá nos ayude a vertebrar el trabajo reflexivo. Esa base está constituida por la vida humana misma; ésta que hoy se haya fuertemente desvalorizada. El autor mencionado elabora su teoría colocando la vida misma en el centro de sus reflexiones sobre la ética; sostiene que la vida humana constituye el principio material con valor de verdad de una ética universal, a la que se subordinan aquellas éticas que fundan su legitimidad en la validez de los procedimientos discursivos. No resta valor a la ética discursiva, puesto que el diálogo intersubjetivo resulta insoslayable a la hora de tratar en cada caso particular –comunidad, institución, grupo cultural- el contenido material señalado en la misma vida humana. El ser humano, explica Dussel , es antes que sujeto racional dialogante, un cuerpo viviente. “La vida humana no tiene como referencia a