resumen semiotica 1

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Esbozo explicativo del desarrollo de la semiótica (Zalba E.M) 
Los orígenes estructuralistas 
La semiótica como campo disciplinar comienza su desarrollo durante la década de los 60’. 
Estructuralismo de base saussuro-hjelmsleviana, influencia de la Lingüística. 
Influencias: *Ferdinand de Saussure(comienzos de siglo XX) : concibe la posibilidad de una 
ciencia que estudie los signos en el “seno de la vida social” denominada Semiología 
*Luis Hjelmslev(1943): Desarrolla la teoría glosemática: sentará un conjunto de principios que 
servirán de base epistemológica y teórica a los ulteriores desarrollos mas importantes de la 
semiótica estructuralista. 
En los 60 se elaboraron diversas teorías: 
Semiología de la comunicación: Se proponía estudiar los signos no verbales, cuya función era 
la de comunicar, es decir, los diversos “sistemas de comunicación” diferentes de la lengua 
natural. Trabajaban desde el modelo de la comunicación de Jakobson. Esta teoría estaba 
destinada a la esterilidad y al desuso. 
Semiología de la Significación: Con Roland Barthes como máximo exponente, inauguraba el 
objeto privilegiado de la semiótica la significación y el sentido. Analizó los sistemas sociales de 
Significación (ej, la moda) 
La Semiótica narrativa estructuralista (A. J. Greimas) 
El esfuerzo estructuralista mas acabado lo constituye la “semiótica de la Escuela de Paris” 
(Semiótica narrativa o Semiótica discursiva). Su principal exponente fue A. J. Greimas 
(semiótica greimassiana). Esta teoría se propone explicar y describir el proceso de generación 
Los insumos teóricos metodológicos de los que parte son: 
1) La Morfología del cuento de Vladimir Propp, de la cual toma al relato como una serie 
ordenada de episodios formales indefinidos 
2) La “Gramática Estructural” de Tesniere, de la cual toma el modelo de organización sintáctica 
oracional, que será extrapolado mas allá del campo de la frase, a la articulación de conjuntos 
narrativos más amplios. 
3) La glosemática de Louis Hjelmslev, de la cual incorporan principios generales como la 
inmanencia, la noción de estructura como red relacional jerárquica. 
4) la antropología estructural de Levi-Strauss. 
La semiótica narrativa postula una hipótesis sobre la producción del sentido como recorrido 
generativo: 
Es una construcción dinámica, la significación del texto se va construyendo. Va de lo más 
simple a lo más complejo. 
1) Los niveles más abstractos, virtuales y simples: estructuras semio-narrativas 
2) Estructuras Discursivas: actualizan a las anteriores 
3) Material de la manifestación( textualización): Aparecen los manifestantes materiales 
Este pasaje de las estructuras abstractas a las discursivas se realiza en el acto de la 
enunciación. 
Principio de inmanencia: Este principio limitativo, propone describir los hechos reunidos 
desde un solo punto de vista y consiguientemente no retener de la masa heterogénea de 
esos hechos más que los rasgos que interesan desde el punto de vista adoptado, con 
exclusión de cualquier otro. Este principio fue tomado en búsqueda de cientificidad. 
Posestructuralismo: 
La primer característica de las teorías posestructuralistas es que cuestionan el principio de 
inmanencia (propuesta de definición de un texto como entidad autónoma, como una 
estructura portadora en si misma). También impugnaran la noción de código y sus 
derivaciones funcionalistas. 
El inicio de esta tendencia “post” puede documentarse en los escritos del círculo del “Tel 
Quel”, figura sobresaliente Julia Kristeva. Esboza el intento renovador de situar el conjunto de 
estas mutaciones en el campo marxista del materialismo dialéctico. 
Constructos del posestructuralismo: Intertextualidad acuñado por Kristeva sobre la base de 
los conceptos de “polifonía” y “dialogicidad” de Mijail Bajtin. Tendrán una gran influencia en el 
campo semiodiscursivo: 
 a) La impugnación de la “lógica científica como modelo para el análisis del lenguaje y la 
consecuente propuesta de la lógica del lenguaje como una “lógica otra” 
b) La definición del texto como “productividad”, como práctica significante 
c) Su visión del texto como plural plurinlinguístico y polifónico 
d) Su instancia en un análisis que transcienda lo linguistico e incorpore lo social e histórico, 
método al que denomina translinguística. 
Semiótica de Cultura (Yuri Lotman y la Escuela de Tartu) 
Se propondrán el estudio de la cultura entendida como un sistema de sistemas de signos. 
Trabajaran en torno a la descripción de los diversos sistemas de signos o códigos culturales ya 
que se propondrán la elaboración de una “tipología de las culturas”. Los sistemas de signos son 
entendidos como sistemas modelizantes ya que crean modelos de mundos. Dentro de esto 
distinguirán: 
a) Sistemas modelizantes primarios (lengua natural) 
b) Sistemas modelizantes secundarios (arte (literatura)) 
Texto: pretende darle a los fenómenos artísticos un tratamiento semiótico. Plantea una 
función sociocomunicativa del texto y al demarcar la relación entre texto y contexto considera: 
el contexto cultural es un fenómeno complejo y heterogéneo, un mismo texto puede entrar en 
diversas relaciones con diversas estructuras de los distintos niveles del mismo”