para pregunta 4 doc

Vista previa del material en texto

“MEDIO ORIENTE: ¿LA MECHA DEL POLVORÍN?” DE ATILIO
BLETTA.
Atilio Bletta nos propone un texto en donde se presenta al conflicto
árabe-isrelí (originado por la decisión de fundar en Palestina un
Estado para los judíos) como “la mecha que encendió el polvorín”,
como el punto de partida que desencadenó los conflictos posteriores y
actuales.
Es decir, el conflicto árabe-israelí que se prolongó durante décadas
fomentó a un proceso de radicalización de variantes
fundamentalistas tanto en los países árabes, como en Israel, como en
los EEUU.
=) Los atentados del 11S, los asesinatos de dirigentes palestinos
por parte del gob. israelí, las matanzas de civiles por parte de
militantes palestinos y la respuesta del gob. de Bush a invadir Irak,
detener a Saddam y buscar entablar un gob. títere en el país, son
ejemplos de las consecuencias del fundamentalismo en distintas
partes del mundo.
El análisis de Bletta presenta las siguientes ideas como elementos
necesarios para comprender el conflicto en la región y sus
repercusiones en el resto del mundo:
1-. El proyecto sionista, clave para la creación del Estado de
Israel: producto de la GF, consistía en impulsar una patria para los
judíos. Para ello deberían llevar a cabo un proceso de conquista que
sacara por las buenas o por las malas a la población árabe que vivía
en la región.
Como método para alcanzar su objetivo, promovieron la colonización
judía en la región.
El sionismo se vio beneficiado gracias al apoyo que la Org. Sionista
Mundial (OSM) obtuvo primeramente de Gran Bretaña y Francia y
posteriormente, por la poderosa colectividad judía norteamericana.
La debilidad de los árabes permitió que la creación del Estado de
Israel se realizara sin inconvenientes. Desde entonces, Israel fue la
bandera de occidente en Medio Oriente, marcando el triunfo del
proyecto sionista.
2-. Org. para la Liberación de Palestina (OLP), expresión de
la nacionalidad palestina. La nacionalidad palestina estaba
integrada por aquellos que vivían en el actual territorio de Israel y
fueron desplazados por la FF convirtiéndose en refugiados.
La OLP fue creada en 1964, pero recién al año siguiente adquirió
importancia cuando asumió el liderazgo Yaseer Arafat. Se encargó de
organizar tanto a los palestinos del exilio como a aquellos que
permanecían en Gaza y Cisjordania.
3-. El arabismo: surgió como un movimiento laico que buscó:
-. unificar al mundo árabe,
-. sacarse de encima la tutela de las grandes potencias,
-. modernizar la eco.,
-. mejorar la situación de los + necesitados.
=) Todo ello para derrotar al “invasor sionista”.
Luego de 3 derrotas consecutivas ante Israel, los árabes lograron la
victoria en 1973.
4-. La resistencia palestina =) la OLP se ganó el respeto del
mundo árabe islámico y de todos aquellos que buscaban una solución
negociada del conflicto. Las bombas, los atentados terroristas y los
fusiles palestinos fueron el símbolo de la resistencia de un pueblo que
peleaba por constituirse en un estado.
5-. El acuerdo, ¿la paz? =) El 13/09/1993 se firmó en la Casa
Blanca el acuerdo entre la OLP y el gob. israelí que otorgaba la
autonomía a los palestinos en Gaza y en forma progresiva en
Cisjordania.
Los sectores pol. en Palestina y en el mundo árabe islámico muestran
que hay 2 formas de entender al Estado y la sociedad:
-. una regida por un criterio laico que reserva al gob. para los
profesionales de la pol.
-. otra (Irán) que subordina la pol. y le otorga prioridad a una
visión integral del mundo, regida por interpretaciones del Corán.
Pero tb. en Israel hubo una % de la sociedad:
-. los que quieren la paz y los sionistas moderados del
laborismo.
-. los sionistas de derecha y la mayoría de los partidos religiosos
que quieren imponer una solución que no contemple a los palestinos,
sino que los elimine.
En los últimos 11 años hubo + fracasos que éxitos en el proceso hacia
la autonomía y la creación de un estado para los palestinos.
-. CONCLUSIÓN DEL AUTOR: En los últimos años la muerte de
Arafat provocó una disminución del nivel de confrontación. Sharon
anunció el retiro israelí de Gaza contando con el apoyo del laborismo y
la oposición de la fundamentalista ortodoxia judía.
El autor sostiene que la solución al conflicto debe consistir en una
negociación racional que conduzca al reconocimiento de un estado
para los palestinos en Gaza y en Cisjordania; a la creación de un
Estado de Palestina, como una región donde puedan convivir tanto
palestinos como isralíes. La paz está cerca y es beneficiosa para todas
las partes:
-. Para EEUU =) porque eliminaría uno de los principales
motivos que desestabilizaron la región y provocaron la reacción del
fundamentalismo.
-. Para el pueblo israelí =) porque es un país que vivió en G. y
con la paz tendrá mayores oportunidades para todos los miembros de
su sociedad.
-. Para los palestinos =) porque podrán asentarse en un lugar y
construir su destino. Además se reactivará la pol. permitiendo generar
mejoras sociales para sus sectores + postergados.
“EL FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO EN EL CONFLICTO
ÁRABE-ISRAELÍ” DE SUSANA BRAUNER.
Al igual que Bletta, Brauner nos propone un texto sobre el conflicto
árabe-israelí, pero como lo indica su título realiza una explicación del
mismo focalizando su atención en las características de los grupos
islamistas que desde la década del ´70 se convirtieron en FF pol.,
sociales o militares imposibles de ser ignoradas por parte de los
gobiernos árabes de la región. Y más precisamente hace referencia al
Hamas, una de las principales organizaciones pol.-religiosas y
terroristas que se enfrentaron a la ocupación israelí y a los sectores
nacionalistas y seculares palestinos.
Para comprender el conflicto árabe-israelí Brauner considera
necesario tener en cuenta el desarrollo histórico del fundamentalismo
islámico. Para ello primeramente se debe concebir su significado.
-. “Fundamentalismo” concibe a todos aquellos movimientos que,
más allá de sus diferencias en las creencias y prácticas pol-sociales,:
-. defienden el carácter invariable y eterno de sus textos
sagrados,
-. respetan sus rituales y tradiciones,
-. pretenden reconstruir el orden pol. sobre fundamentos
religiosos.
-. Su origen remite a una combinación de factores:
1-. el fracaso de las políticas públicas de los diferentes
regímenes.
2-. la corrupción de altos funcionarios y dirigentes
políticos locales.
3-. el grado de religiosidad de las poblaciones
musulmanas.
4-. las manipulaciones sobre la religión realizadas por los
diferentes regímenes.
5-. la rev. iraní como modelo a imitar.
6-. el apoyo financiero de las monarquías petroleras.
7-. la radicalización del conflicto palestino-israelí.
-. Islamistas:
-. movimientos que plantearon o plantean la recreación de
verdaderos Estados islámicos.
-. no ven al Islam como una simple religión sino como una
ideología pol. que debe regir todos los aspectos de la sociedad, pol.,
derecho, eco., justicia social y pol. exterior.
-. el Islam es la única alternativa que puede superar la
corrupción de los regímenes árabes y la influencia de Occidente.
-. el Estado islámico debería unir a la comunidad de
musulmanes sin limitarse a una nación específica.
=) Los movimientos fundamentalistas se fortalecieron
desde los ´70 a partir de:
-. el fracaso de las ideologías seculares y los
movimientos que dominaron el escenario pol. de la región.
-. el fortalecimiento de las monarquías petroleras.
-. la prolongada ocupación israelí.
El caso del Hamas
= movimiento de resistencia palestina. Si bien se origina como un
grupo religioso y social derivado de los Hermanos Musulmanes (org.
fundamentalista); comienza a involucrarse activamente en un conflicto
de carácter nacional y a oponerse al Estado de Israel en nombre del
Islam y en búsqueda de recuperar tierras santas.
Sus características principales fueron:
-. Su objetivo principal fue la liberación de toda la Palestina
histórica para transformarlaen un estado islámico.
-. Según su visión, el conflicto palestino-israelí es un conflicto
religioso entre 2 religiones: los creyentes de Alá y los infieles judíos
que ocuparon territorios sagrados.
-. Reclaman Jerusalén.
-. Incorporan el nacionalismo como una causa propia y
legitimado en la fe religiosa.
-. Su estructura presentó una rama pol. y otra militar.
El Hamas intervino en el conflicto palestino-israelí presentándose
como “la aternativa”, desafiando el rol desempeñado por la OLP
como único representante de la población palestina.
Tras la G. del Golfo de 1991, el Hamas tuvo que enfrentarse a un
dilema: si apoyaban el Proceso de paz entre Arafar e Israel y
abandonaban la lucha armada, reforzarían la autoridad de la OLP.
=) Iniciaron un camino que combinó el terrorismo contra la
población israelí con ciertos llamados a treguas temporales con Israel.
Su triunfo electoral en enero del 2006 puede explicarse, según la
autora, por las siguientes causas:
a-. Luego de la muerte de la figura emblemática de Arafat no
surgió ningún liderazgo capaz de controlar las diferentes corrientes
internas.
b-. El gob. anterior fue perdiendo prestigio. El Hamas era visto
como una agrupación incorruptible, disciplinada y con experiencia en
gestión en el suministro de servicios sociales.
c-. Más del 80% de los palestinos percibieron la evacuación de
Gaza como una victoria de la resistencia armada y del Hamas.
=) Según sondeos de opinión pública, el proceso de paz
no fue una de las principales preocupaciones de los palestinos al
votar, sino que más bien se trató de una manifestación a favor del
Hamas para “castigar” al oficialismo por sus pol. internas.
=) CONCLUSIÓN DE BRAUNER: Si bien el Hamas es conocido por su
faceta + violenta, tb. es una de las entidades que se convirtió en una
alternativa capaz de movilizar a importantes segmentos de la
población palestina y en un factor determinante en el Proceso de Paz
palestino-israelí.
Pese a sus posiciones fundamentalistas y los atentados asesinos que
promovió, tb. dio muestras de cierto pragmatismo al integrarse al
sistema electoral y respetar mucho + que otros grupos terroristas
palestinos la tregua pactada en el 2005.
“LA MADRE DE TODAS LAS FRUSTRACIONES: LAS FUENTES DEL
FRACASO DE LA DEMOCRATIZACIÓN EN EL MEDIO ORIENTE EN
TIEMPOS DE GLOBALIZACIÓN” DE KHATCHIK
DERGHOUGASSIAN.
A diferencia de los dos autores anteriores, Derghougassian propone
un enfoque sobre la situación de Medio Oriente que se centra la
atención de su análisis sobre el conflicto árabe-israelí sino más bien
en los esfuerzos de democratización que hubo en la región
históricamente y en los objetivos, alcances y limitaciones que trajo
consigo la Iniciativa del Gran Medio Oriente.
Para comprender el análisis de este autor es necesario tener en cuenta
qué fue la Iniciativa del Gran Medio Oriente =) Se trató de el proyecto
democrático + ambicioso de EEUU desde el fin de la GF lanzado en
febrero de 2004 por la administración de Bush (hijo). En él se
proponían amplias medidas diplomáticas, culturales y eco. para
ayudar a los países árabes a implementar reformas políticas.
El análisis de Derghougassian se puede sintetizar en 6 ideas
principales:
1-. Las razones que llevaron a la administración de Bush a
adoptar la IGMO: Bush pensaba la democratización en términos de
“seguridad”. Y ésta volvió ser objeto privilegiado de su agenda pol. tras
los acontecimientos del 11/09/2001. Como la amenaza provenía de
Medio Oriente, Bush tuvo como blanco de su proyecto democratizador
a los países de esa región.
La rápida democratización de Irak fue clave para la IGMO, fue el
punto de partida para la implementación del cambio.
2-. El rechazo del mundo árabe ante la IGMO: Se manifestó
explícitamente en 06/2004 cuando Egipto y Arabia Saudita (aliados
de EEUU) presentaron la baja del presidente egipcio a la invitación por
parte de Bush a la cumbre del Grupo de los 8.
3-. El desarrollo de la IGMO en la cumbre del G-8 en
06/2004: luego de una serie de modificaciones al 1° borrador, la
Iniciativa fue adoptada por las naciones + desarrolladas del mundo.
Éstas acordaron trabajar juntas para “el progreso y un futuro común”
en el Gran Medio Oriente y Africa del Norte.
Sin embargo no han establecido un acuerdo respecto de las
modalidades adecuadas para implementación de las medidas.
4-. La insuficiencia del análisis de la IGMO: ya que no tuvo en
cuenta 3 aspectos estructurales R. con la perspectiva de la
democratización del Medio Oriente:
a-. el proceso histórico de la formación del Estado.
b-. la evolución del Islam.
c-. la política internacional.
5-. La teoría de las R. internacionales sobre la
democratización del Medio Oriente =) Según el autor las siguientes
explicaciones sobre el fracaso regional de la democratización no son
suficientemente satisfactorias para la ausencia de una exitosa
democratización:
-. debilidad de la sociedad civil.
-. eco. en manos del Estado.
-. pobreza, bajos niveles de alfabetismo e inequidad.
-. distancia geográfica de los países de los epicentros de la
democratización.
-. la cultura y el Islam en particular.
=) Todas ellas enfocan las dinámicas internas de
estos países sin proporcionar demasiadas explicaciones de posibles
impactos de factores externos.
La teoría de “la 2° imagen revertida” propone 3 mecanismos que
explican la influencia de las organizaciones internacionales en los
procesos de cambio de régimen:
1-. la presión diplomática y eco. de las org. internacionales
pueden obligar a los regímenes autocráticos a liberalizar.
2-. los miembros de una org. internacional puede llevar a
ciertas elites a aceptar la liberalización.
3-. la aceptación de la liberalización puede producirse:
-. mediante un proceso de “atadura de manos”.
-. mediante la socialización de las elites nacionales.
=) Sin embargo el autor sostiene que difícilmente
pueda aplicarse a Medio Oriente ya que enfrenta varios problemas,
como ser la ausencia de una org. internacional propiamente dicha y
en la que los países de la región sean sus miembros.
6-. El impacto de la pol. imperial de EEUU: basado
principalmente en la superposición de las agencias internas y
externas.
Para poder comprender las razones, las controversias y los dilemas de
este proyecto se deben considerar 2 cuestiones:
a-. la naturaleza misma del imperio de EEUU: consiste en:
-. asegurar en el mundo sistemas eco. y pol. abiertos
como condicionantes del bienestar de los estadounidenses.
-. mantener el imperio sin que ello signifique costos eco.
y/o humanos.
b-. el predominio de los intereses corporativos y sectoriales
en el planeamiento estratégico de la pol. exterior.
-. CONCLUSIÓN DEL AUTOR: Según el autor el único mérito de la
IGMO es que por 1° vez las reformas políticas y la democratización se
enuncian como interés estratégico de Washington y se traducen en
políticas activas.
El ej. de las elecciones de Irak permite dar cuenta cómo las
contradicciones internas del proyecto democratizador entre idealismo,
intereses y consideraciones de balance de poder por necesidades de
seguridad hace de la IGMO + un factor de R. públicas en el
marketing pol. que un compromiso real que le proporcionara una
estabilidad a la pol. exterior de EEUU en el SXXI así como lo hizo la
Contención durante la GF.