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22 PRinciPios básicos El problema fundamental del relativismo ético, alegan los críticos, es que sostiene que los estándares morales de una sociedad son el único criterio con el cual pueden ser juzgadas las acciones de la misma. La teoría da a los estándares morales de cada so- ciedad un lugar privilegiado que está por encima de toda crítica que puedan hacer sus miembros, o cualquier otra persona: es decir, los estándares morales de una sociedad no podrían estar equivocados. Es evidente, dicen los antagonistas, que esta implicación del relativismo ético indica que la teoría está equivocada. Tal reconocimiento de que nuestros propios estándares morales, al igual que los de otras sociedades, puedan estar equivocados implica que los aceptados por una sociedad quizá no sean el único criterio para el bien y el mal. Aun cuando, en última instancia, la teoría del relativismo ético sea rechazada, no signi- fica que no tiene algo que enseñarnos: nos recuerda, correctamente, que aunque diferentes sociedades tienen distintas convicciones morales, éstas no pueden ser simplemente descar- tadas porque no concuerdan con las propias. Sin embargo, el relativismo ético podría estar equivocado al asegurar que todas las creencias morales son igualmente aceptables y que los únicos criterios de lo correcto y lo incorrecto son los estándares morales que prevalecen en una sociedad dada. Tecnología y ética en los negocios La tecnología consiste en todos los métodos, los procesos y las herramientas que los seres humanos inventan para manipular su entorno. En un grado que no se había visto antes en la historia, los negocios contemporáneos se transforman continua y radicalmente por la rápida evolución de nuevas tecnologías que dan lugar a nuevos aspectos éticos en los negocios. Ésta no es la primera vez que nuevas tecnologías tienen un impacto revolucionario en los negocios y la sociedad. Hace varios miles de años, durante lo que en ocasiones llamamos la Revolución Agrícola, las personas desarrollaron tecnologías para cultivar que les permitieron abandonar el saqueo y el azar de una cacería y, en su lugar, desarrollar un abastecimiento de comida razonablemente constante. Durante este periodo, la invención de la irrigación, la canalización de la fuerza del agua y el viento y el desarrollo de palancas, cuñas, elevadores y engranes, con el tiempo, permitieron a las personas acumular más bie- nes de los que podían consumir, y de este excedente surgieron el trueque, el comercio y los primeros negocios. En el siglo xviii, la tecnología de la Revolución Industrial de nuevo transformó a la sociedad occidental y los negocios, principalmente, por la introducción de las máquinas electromecánicas impulsadas por combustibles fósiles, como la máquina de vapor, el auto- móvil, el ferrocarril y la desmontadora de algodón. Antes de la Revolución Industrial, casi todos los negocios eran pequeñas organizaciones que operaban en los mercados locales y eran manejadas por los propietarios que supervisaban relativamente a pocos empleados que ensamblaban bienes a mano. La Revolución Industrial trajo consigo nuevas formas de la producción en máquina que permitían a los negocios fabricar cantidades masivas de bienes para enviar y vender en los mercados nacionales. Estos cambios, a su vez, requirie- ron grandes organizaciones para administrar ejércitos enormes de personas que debían ser asignadas al proceso de la producción de estas máquinas en largas líneas de ensamble dentro de enormes fábricas. El resultado fueron las grandes corporaciones que dominan las economías y que dieron lugar a una multitud de cuestiones éticas en los negocios, inclu- yendo la posibilidad de explotar a los trabajadores que laboraban en las nuevas máquinas, manipular los nuevos mercados financieros que financiaban estas grandes empresas y pro- ducir un daño ambiental masivo. Las nuevas tecnologías desarrolladas en las últimas décadas del siglo xx y el inicio del xxi, una vez más están transformando la sociedad y los negocios y creando el po- tencial para nuevos problemas éticos. En primer lugar, entre estos desarrollos están las Repaso breve 1.4 Objeciones a la teoría del relativismo ético • En todas las sociedades se encuentran algunos estándares morales • Las diferencias morales no implican de manera lógica el relativismo • El relativismo es incohe- rente • El relativismo da privi- legios a los estándares morales actuales de una sociedad Vela�squez 01.indd 22 24/5/06 08:38:03 Gab.Ost Highlight ética y negocios 23 revoluciones en biotecnología y en lo que suele llamarse tecnología de la información, que incluye no sólo el uso de computadoras extremadamente poderosas y compactas, sino también el desarrollo de Internet, de comunicaciones inalámbricas, de digitalización y otras numerosas tecnologías que permiten capturar, manipular y mover información en formas nuevas y creativas. Estas tecnologías incitaron una gran cantidad de cambios, como la creciente globalización y la decreciente importancia de la distancia, el surgimiento de nuevas formas para comunicarse y transferir cualquier tipo de medio —películas, perió- dicos, música, libros, correo— de manera instantánea de un lugar a otro; la aceleración del cambio conforme la vida de los productos se acorta y se inventan y venden nuevos productos revolucionarios aún más rápido, y la habilidad de crear nuevas formas de vida y nuevos mecanismos, cuyos beneficios y riesgos son impredecibles. Para hacer frente a estos rápidos cambios, las organizaciones de negocios se han hecho más pequeñas, más planas y más ágiles. Algunas se modificaron por completo al entrar al mundo del comercio electrónico (comprando y vendiendo bienes y servicios por Internet), y dejaron atrás sus operaciones de “pico y pala”, transformándose así en entidades basadas en Internet que existen en gran medida en el ciberespacio, término usado para denotar la existencia de información en una red electrónica de sistemas de computadoras eslabonados. Estos desa- rrollos han forzado a las compañías a manejar un gran número de aspectos éticos nuevos e insospechados. Casi todos los aspectos éticos creados por las nuevas tecnologías se relacionan de una manera u otra con cuestiones de riesgo: ¿Son predecibles los riesgos de una nueva tecno- logía? ¿Qué tan grandes son los riesgos? ¿Son reversibles? ¿Los beneficios compensan los riesgos potenciales y quién debe decidir? ¿Las personas en quienes recaerán los riesgos, los conocen y han consentido en soportarlos? ¿Tendrán una compensación justa por sus pérdidas? ¿Los riesgos están distribuidos de manera justa entre las distintas partes de la sociedad, incluyendo pobres y ricos, jóvenes y viejos, generaciones actuales y futuras? Muchos de los aspectos éticos que han creado las nuevas tecnologías —en especial las tecnologías de la información, como las computadoras— se relacionan con la privacidad. Las computadoras permiten recolectar información detallada de individuos en una escala que antes no había sido posible (rastreando usuarios en Internet; reuniendo información de clientes en cajas registradoras; recolectando información de compras con tarjetas de crédito; obteniendo información de solicitudes de licencias, cuentas bancarias, correo elec- trónico, supervisión de empleados que trabajan con computadoras, etcétera). Tienen el poder de vincular rápidamente esta información con otras bases de datos (que contienen información financiera, historial de compras, direcciones, números telefónicos, registros de manejo, de arrestos, médicos y académicos, historial de crédito, membresías), y filtrar, ordenar o recuperar cualquier parte de esta información para cualquiera que tenga acceso a una computadora. Debido a que estas tecnologías permiten a otros reunir este tipo de información detallada y potencialmente dañina sobre nosotros mismos, muchas personas argumentan que violan nuestro derecho a la privacidad: el derecho a prohibirque otros conozcan datos propios que son privados. Las tecnologías de la información también han generado aspectos éticos difíciles acerca de la naturaleza del derecho a la propiedad, cuando la propiedad en cuestión es in- formación (como software, códigos de computadora o cualquier otro tipo de datos: textos, números, fotos, sonidos que se han codificado en una archivo de computadora) o servicios de cómputo (acceso a una computadora o sistema de computadoras). Es posible que la in- formación computarizada (como un programa de software o una foto digitalizada) se copie perfectamente un número incontable de veces, sin modificar en forma alguna el original. ¿Qué tipo de derechos de propiedad tiene uno cuando se posee una de estas copias? ¿Qué tipo de derechos de propiedad tiene el creador original de la información y en qué difiere de los derechos de propiedad de alguien que compra una copia? ¿Es incorrecto hacer una copia, sin permiso del creador original, cuando hacerlo no cambia el original de ninguna manera? ¿Qué daños, si los hay, sufren la sociedad o los individuos si las personas pueden copiar cualquier tipo de información computarizada a su antojo? ¿Dejarán las personas de tecnología de la información El uso de computadoras extrema- damente poderosas y compactas, de internet, de comunicaciones inalám- bricas, de digitalización y otras numerosas tecnolo- gías que permiten capturar, manipular y mover infor- mación en formas nuevas y creativas. ciberespacio Término usado para denotar la existencia de información en una red electrónica de sistemas de computadoras eslabonados. 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