parte, la finalidad a que debe tender la pena como resocialización es aumentar en el delincuente las posibilidades de participación en la vida social. A la pena corresponde, pues, la función de creación de comunicación social. Pero no sólo la pena puede explicarse así como fenómeno social, sino también el delito. Si la ejecución de la pena pone en relación de interacción a dos sujetos, el Estado y el sujeto activo, la sola tipificación de un hecho como delito supone también una mediación en procesos sociales. La conminación penal abstracta funda expectativas en los eventuales sujetos pasivos, de que no serán perjudicados, y expectativas en los posibles sujetos activos, de que podrá alcanzarles la pena si delinquen. El delito aparece, pues, por de pronto, como defraudación de las expectativas de seguridad sustentadas por la comunidad. Pero la contemplación del delito desde esta perspectiva social permite a CALLIESS concebir su contenido de forma más concreta. La norma penal no sólo garantiza seguridad -que podría referirse a cualquier contenido de regulación-, sino que está llamada a proteger las posibilidades de participación del individuo en los procesos sociales. Ésta es la función social de la conminación penal abstracta: garantizar la seguridad de las posibilidades de participación de los ciudadanos en la vida de interacción social. El delito atacará, pues, a ese objeto de protección, que es el verdadero contenido del bien jurídico. Con ello quiere CALLIESS trasladar la esencia del delito desde el terreno de lo naturalístico -bien jurídico como objeto o interés empírico- y de lo subjetivo-espiritual -bien jurídico como valor ideal subjetivo-, en que el positivismo y el neokantismo lo habían situado, al ámbito de lo social, única esfera específica del derecho. Se superaría de este modo la concepción del delito como fenómeno encerrado en la relación individual sujeto-objetos o sujeto-valor, para posibilitar su inteligencia como fenómeno inserto en la comunicación intersubjetiva.