No se puede desconocer que se nota entre los filósofos, las distintas correlaciones entre campo metafórico y conceptual, y en algunos, como Bergson...

No se puede desconocer que se nota entre los filósofos, las distintas correlaciones entre campo metafórico y conceptual, y en algunos, como Bergson o Bachelard, un “estatuto teórico privilegiado” de la metáfora, autorizando a veces una “regulación metafórica del concepto.“ Se puede así pensar filosóficamente que el discurso encuentra ciertos límites para decir ontológicamente el ser. Se puede también afirmar didácticamente que la imagen puede “dar para pensar”. La noción de balance como símbolo de la justicia, la imagen de la verdad desnuda saliendo del pozo de la sabiduría con un espejo, pueden ser otra cosa que sus ilustraciones, pero son los puntos de apoyo para formular reflexivamente el sentido de estas nociones. Se trata en verdad, más de un enfoque nocional que de una conceptualización, pero esta mediación icónica puede ser didácticamente útil para algunos alumnos. La cuestión didáctica una vez más no está de sobra: ¿en qué condiciones se puede utilizar la metáfora, el símbolo, la alegoría, la analogía para ayudar al alumno a filosofar?

d. Si se toma por ejemplo la perspectiva metafórica de una noción, se puede desde luego proscribir filosóficamente el empleo de la metáfora en la enseñanza filosófica, por lo menos a manera de título o ilustración pedagógica, si se considera que la filosofía teniendo en cuenta su historia (la superación del mito) y su naturaleza (el acceso conceptual), es un triunfo sobre la imagen en su uso poético, en su peso de concretitud y de efectividad conceptual.