HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS-17

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○ Los gobernadores franceses poseían menos prestigio, pero sus funciones, 
en la práctica, no eran muy diferentes de las de aquellos; del mismo modo, 
las de los Lords Lugartenientes ingleses se asemejan. 
● Poderes intermedios → actúan de diferentes maneras, limitando el poder del rey. 
○ Rol de la nobleza → se suman de un lado o de otro con gran poder militar. 
○ Rol de las ciudades → frente a la dificultad de los reyes para controlar los 
conflictos, fueron las autoridades locales las que se encargaron de reprimir 
y enfrentar a los revolucionarios, gozando de un grado de autonomía nunca 
antes visto. 
○ Rol de las asambleas → durante estas guerras se convocó más que nunca 
a los estados generales porque se necesitaba su permiso para aumentar 
los impuestos y así poder financiar las guerras. 
● Tanto en Inglaterra como en Francia, la autoridad real se encontró debilitada por 
algún motivo y los poderes intermedios jugaron un rol fundamental como 
condicionantes al poder real. 
○ No desmiente la teoría del absolutismo pero la matiza → las cosas no fueron 
tan lineales. 
 
Iusnaturalismo y contractualismo 
 
Bobbio - El modelo iusnaturalista 
● El modelo iusnaturalista está construido sobre la dicotomía estado de naturaleza 
vs estado civil. Contiene algunos elementos característicos 
○ Punto de partida del análisis = Estado de Naturaleza → un estado no político 
en el que los individuos son tomados singularmente y reinan la libertad y la 
igualdad 
■ Para Hobbes va a ser malo 
■ Para Locke va a ser bueno 
■ Para Rousseau va a ser amoral 
○ Relación de contraposición en el cual el estado político surge como 
antítesis del estado de naturaleza 
○ El paso del Estado de naturaleza al estado civil no sobreviene 
necesariamente por la misma fuerza de las cosas, sino mediante 
convenciones voluntarias de los individuos interesados en salir del estado 
de naturaleza → estado civil = artificial 
○ El principio de legitimación de la sociedad política, a diferencia de cualquier 
otra forma de sociedad natural, es el consenso 
● Puede haber variaciones entre los diferentes modelos, pero ninguna de ellas 
altera el punto de partida (el estado de naturaleza), el punto de llegada (el estado 
civil), ni el medio para llegar a eso (el contrato social) 
○ Características del estado de naturaleza 
■ Si es un estado histórico o imaginado 
■ Si es de paz o de guerra 
■ Si es de aislamiento o social 
○ Forma y contenido del contrato(s) que da la base a la sociedad civil 
■ Si el contrato social es un contrato entre individuos a beneficio de la 
colectividad (Rousseau) o a un tercero (Hobbes) 
■ Si al contrato entre individuos deba seguir un contrato entre el 
pueblo y el príncipe 
■ Si el contrato puede ser anulado y bajo qué términos 
■ Si el objeto del contrato o de los contratos sea la renuncia total o 
parcial de los derechos naturales 
○ Características del poder político 
■ Si es absoluto o limitado 
■ Si es incondicionado o condicionado 
■ Si es indivisible o divisible 
■ Si es irrevocable o revocable 
● El modelo iusnaturalista se opone completamente al modelo aristotélico 
○ El modelo aristotélico no tiene como unidad mínima indivisible el individuo, 
sino la familia → para los pensadores aristotélicos, el hombre no es nada si 
no está en sociedad, en familia. La familia es, entonces, la unidad mínima. 
○ De la unión de distintas familias pasamos, independientemente de la 
cantidad de intermedios, a que se origine el Estado; una sociedad que 
resulta de la agregación de sociedades menores en las cuales las primeras 
en orden de tiempo son las familias. El estado es representado como 
máxima sociedad 
● Diferencias entre modelo iusnaturalista y aristotélico: